La Gran Batalla de la Producción, sin ningún tiro, la ganamos

 

Anoche (18-01-2019) me desvele con el tema de escribir un algo pensando en la historia futura de mis cada vez más hermosas nietas.

Chile y los putos chilenos tienen una deuda histórica con el pueblo mapuche y eso es nada más ni nada menos que el reconocimiento a la CULTURA DEL PUEBLO MAPUCHE en todo su esplendor, entender que su eje central es el amor a la Madre Tierra y la naturaleza en todas sus formas, que por ello ofrendan sus vidas desde siempre hasta nuestros días.

No lo entendieron los usurpadores españoles en la mal llamada conquista de América, no lo entendieron en su campaña de masacres masivas eufónicamente  llamada la pacificación de la Araucanía, la gran burguesía y los terratenientes no lo entienden, no lo entienden los gobiernos títeres del imperialismo de turno, que rigen los destinos de este país.

Pero existe una excepción, fue cuando el Compañero Presidente logro abrir las puertas del dialogo entre pueblos y anclar las bases de lo debía ser la futura relación entre chilenos y mapuches, recordemos que uno de los principales ejes de su gobierno era el medio litro de leche para todos los niños del país, –{la derecha (Partido Demócrata Cristiano y su grupo terrorista Comando Rolando Matus y el Partido Nacional con su grupo terrorista patria y Libertad)  en su odio podrido contra los trabajadores se dedicó a boicotear el alimento del país, botando –entre otros muchas cosas- la leche en polvo a la basura y la usaban para marcar las canchas de futbol en las poblaciones—el boicot (acaparamiento entre otras miles de su actuar a nivel criminal)  alcanzo niveles extremadamente grave, generando un alto nivel de desabastecimiento de los productos básicos de alimentación, ello financiado y asesorado por el gobierno Norte Americano,   el día 12 de septiembre de 1973, los supermercados y grandes cadenas de negocios “milagrosamente” están llenos de los alimentos que escaseaban al día 10–};  el Compañero Salvador Allende da inicio a lo conocido como la Gran Batalla de la Producción, donde el sector campesino y en lo particular las Comunidades Mapuches se destacan por logar elevar la producción de alimentos para el país.

No tengo intención alguna en hablar en profundidad del verdadero significado histórico de la Cultura Mapuche, pero si hablar de mi propia experiencia vivida en aquellos años, como dirigente estudiantil valdiviano, el podrido odio de la derecha patronal se hizo sentir con furia luego de dar inicio a la masacre desatada el día del golpe terrorista (11-09-1973) contra el estado de Chile y los chilenos, en un inicio fueron los sectores campesinos los más duramente golpeados, asesinando a miles de ellos, niños, mujeres , ancianos, jóvenes, solo un botón de muestra, lo ocurrido allá por CHIGUIO (Valdivia),  los arrestaron, los torturaron y asesinaron en la casa patronal del sector, luego los enterraron en una fosa clandestina, años más tarde irían a buscar los cadáveres para evitar los encontraran y se los llevaron con destino aún día desconocido, crimen terrorista absolutamente impune, a la cárcel valdiviana (en la cual pase 3 años y un día) llegaron más de 200 personas de la zona de NELTUME, acusados de mil infamias inventadas por los hombres de armas de este país,  nos daban el título de Prisioneros de Guerra  y como tales se nos sometía a un Consejo de Guerra para justificar su infamia legalmente. De ello han pasado más de cuarenta años, pero la deuda sigue latente en el recuerdo día a día.

En la Batalla de la Producción se articuló el recuperar las riquezas naturales de Chile para los pueblos y los trabajadores, allí está el cobre que paso todo a manos del estado, 100% para Chile,  la TIERRA PARA EL QUE LA TRABAJA , consigna hecha realidad con el extermino del latifundio, la batalla fue ganada por obreros y campesinos que comenzaban a escribir su propia historia, sin disparar un solo tiro, todo amparado en la legalidad de la burguesía, con olor a vino tinto y empanadas, tal como lo diseña el Compañero Presidente desde la moneda, el MEDIO LITRO DE LECHE aún hoy día vigente, PARA TODOS LOS NIÑOS DEL PAÍS, la educación gratuita sin exclusión, el respeto irrestricto al derecho al trabajo, el derecho a la salud garantizado por el estado, formaban parte del ideario allendista de aquellos años.

Con la vuelta al sistema electoralista, el cobre paso a manos privadas en más de un  70% gracias a los corruptos de la concertación y las otras riquezas naturales, todas hoy día en manos privadas, Chile es el único país del mundo donde el agua potables es privada y genera lucro para la patronal, para que hablar del sistema de previsión social- robo legal establecido por la tiranía y mantenido vigente gracias concertación de partidos…

La desde entonces la mentira, la corrupción  y la hipocresía se estableció como forma de actuar político del estado, hoy les vemos con un parlamento donde están presente desde el Partido Comunista hasta la UDI, todos ellos JURAN O PROMETEN respetar la constitución política del estado escrita por el fascista Jaime Guzmán e impuesta por el pinochetismo a sangre y fuego, PERO QUE AHORA LLEVA LA FIRMA DE RICARDO LAGOS ESCOBAR, Y LE LLAMAN DEMOCRACIA.

 

Al mapuche lo continúan asesinando impunemente, usando para ello las más increíbles justificaciones, la más usada es la defensa propia, le niegan la existencia de toda su cultura ancestral, son miles y miles de historias contadas oralmente, que viven el corazón de los pueblos, historia no escritas, AL PUEBLO DE CHILE LO CONTINÚAN TORTURANDO día a día y lo justifican calificando su actuar como enfrentamientos, donde ellos tras sus uniformes usan todo un armamento de guerra y la legalidad vigente, preparados para actuar sin piedad y los otros solo poseen su legitimidad  más su VERDAD Y DIGNIDAD  y solo están armados del amor por su clase.

No, no hemos aprendido las duras lecciones de nuestra historia, al sistema no se le puede cambiar desde dentro, el canto de sirena del “Chile la alegría ya viene…” o la supuesta lucha contra la exclusión, son eso, simples cantos de sirena que no existen, salvo en la mitología o creencias para ser generoso, los sociolistos son eso sociolistos, el partido comunista o pueden hablar de comunismo pues no saben lo que ello implica y perdieron su calidad moral, los niños que se creen dueños de la verdad, deben entender que no es verdad que ellos sean propietarios de la verdad, esto lo digo por los del frente amplio(entre otros), que ufanamente pretende dar lecciones de legalidad, la legalidad en Chile es fascista y eso debemos entenderlo muy bien por mucho que se vistan de terno y corbata o la moda que la burguesía impone.

Dijeron NUNCA MAS, y comenzaron los asesinatos justificados increíblemente por agentes del estado, al poco tiempo un joven de apellido mapuche- JOSE HUENANTE-  es detenido por carabineros y hecho desaparecer, luego se suman otros nombres a detenidos desaparecidos en democracia.  Los supuestamente suicidados por obra y magia de quien sabe quién son el pan nuestro de cada día, desconocemos cuantos casos son al día de hoy, pero bueno ellos dijeron desde las tribunas estatales NUNCA MÀS.

La lucha por la vida en su aspecto básico, y resalto esto de básico, como son el poder comer todos los días, sin por ello tener jugarse la vida para lograrlo, el tener derecho a un techo donde vivir garantizado por el estado, lo cual no se cumple, el tener derecho a la salud en toda sus formas, lo cual tampoco se cumple, el derecho a la educación y derecho al trabajo con ejes centrales de la solidaridad entre iguales, uufff menos se cumple, entonces que nos queda… no hay de otra o te humillas, agachas la cabeza y le echas padelante o sales a la calle y peleas por estos elementos básicos para la sobre-vivencia humana , la conquista del pan pero con dignidad, bien valen la pena estar presente en las luchas del día a día.

GERITA

Seudónimo: DANIEL QUILAIPAN LORCA

ENERO 2019

EL CAPITAL  TOMO I I

CAPITULO X

TEORÌAS SOBRE EL CAPITAL FIJO Y EL CAPITAL CIRCULANTE. LOS FISIOCRATAS Y ADAM SMITH.

Párrafo 27:

Con respecto al capital circulante como lo opuesto al capital fijo, no se hace resaltar que esta contraposición sólo tiene sentido considerando al capital circulante como la parte del capital productivo que es necesario reponer íntegramente a base del valor del producto y que, por tanto, tiene que compartir por entero las metamorfosis de éste, cosa que no ocurre tratándose del capital fijo. Lejos de ello, se le mezcla y confunde con las formas que el capital reviste al pasar de la órbita de la producción a la de la circulación, como capital-mercancías y capital-dinero. Pero ambas formas, la del capital-mercancías y la del capital-dinero, son exponentes del valor, tanto de la parte fija como de la parte circulante del capital productivo. Ambas son capital de circulación, por oposición al capital productivo, pero no capital circulante por oposición al capital fijo.

Página –177–   El CAPITAL “TOMO I I” –Traducción de Wenceslao Roces – Primera edición en alemán tomo I — 1867- Primera edición en Español 1946- tercera reimpresión 2006 – Fondo De Cultura Económica México Comentarios y sugerencias : Editorial@fondodeculturaeconomica.com  en Chile a /httpmarxismo-cl/ o bien Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl o Twitter    Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl

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Mamá me pidió escribir algo por la fecha, hoy 17 de enero mi tío Octavio Boettiger cumple 42 años de su desaparición

Marcela Fernanda <mboettiger@gmail.com>

Hoy se cumplen 42 años de incertidumbre, de vacío, de tristeza, de injusticia heredada por tu desaparición … hace 42 años que no estrechaste más las manos y los abrazos de tus padres quienes se fueron intentando entender lo que sucedió contigo, el de tus hermanos que viven tu perdida de distintas formas sin resignación, de toda esta familia nacida en estos años, que la violencia de Estado provocó que desconocieras … 42 años que nos desgarraron la oportunidad de vivirlos contigo presente, de estar contigo peleando las injusticias que se siguen cometiendo en un país que amamos pero sufrimos a la vez por lo que se ha convertido bajo los preceptos individualistas que la dictadura adoctrinó en nuestra sociedad, tan alejado de esos conceptos estuvieron tú y tus compañeros, a tus 28 años entendiste de solidaridad, de empatía y compañerismo, más que muchos en estos tiempos, pero también de la mayor crueldad que puede cometer un ser humano con otro ser humano … seguiremos heredando la necesidad de conocer lo que ocurrió contigo Octavio, esperando que algún 17 de enero podamos vivirlo con verdad y justicia.

 

En recuerdo de mi Hermano Octavio Boettiger Vera, desaparecido el 17 de enero de 1976.
Monica Boettiger Vera,
(escrito por su sobrina Marcela Plitt Boettiger)

http://www.memoriaviva.com/Desaparecidos/D-B/boettiger_vera.htm

EL CAPITAL  TOMO I I

CAPITULO X

TEORÌAS SOBRE EL CAPITAL FIJO Y EL CAPITAL CIRCULANTE. LOS FISIOCRATAS Y ADAM SMITH.

Párrafo 26:

-A. Smith no le queda, pues, más camino que definir el capital fijo que considerarlo como los medios de trabajo que no cambian de forma en el proceso de producción y siguen funcionando en ésta hasta su desgaste total, frente a los productos que contribuyen a crear. Se olvida que todos los elementos del capital se enfrentan en su forma natural (como medios de trabajo, materiales y fuerza de trabajo) al producto elaborado y al que circula como mercancía, y que la diferencia entre la parte formada por los materiales y la fuerza de trabajo y la formada por los medios de trabajo sólo consiste en lo que a la fuerza de trabajo se refiere, en que esta compara de nuevo constantemente (y no por todo el tiempo de su duración, como los medios de trabajo) y en lo que se refiere a los materiales, en que no son los mismos, idénticos, los que funcionan en el proceso de trabajo, sino ejemplares constantemente nuevos de la misma clase. Y al mismo tiempo, sino ejemplares constantemente nuevos de la misma clase. Y al mismo tiempo, se provoca con esto la falsa apariencia de que el valor del capital fijo no circula también, a pesar de que A. Smith había expuesto antes, naturalmente, el desgaste del capital fijo como parte del precio del producto.

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Chile. Lo que buscará visibilizar la huelga general feminista del próximo 8 de marzo

Por Daniel Labbé Yáñez, Politika

“Es una huelga que busca llegar a todas las formas en que hoy la precarización ha alcanzado nuestras vidas, y con eso también buscar formas de interrumpir el trabajo informal, el trabajo sexual y otros que son invisibilizados en una huelga que no es feminista”, sostiene Alondra Carrillo Vidal, vocera de la Coordinadora 8M. ¡La […]

“Es una huelga que busca llegar a todas las formas en que hoy la precarización ha alcanzado nuestras vidas, y con eso también buscar formas de interrumpir el trabajo informal, el trabajo sexual y otros que son invisibilizados en una huelga que no es feminista”, sostiene Alondra Carrillo Vidal, vocera de la Coordinadora 8M.

¡La huelga feminista va!, ha sido el categórico anuncio con que la Coordinadora Feminista 8M está convocando para el próximo 8 de marzo a una paralización a nivel nacional, jornada que tendrá como uno de sus principales objetivos visibilizar la precariedad -muchas veces naturalizada- en la que en nuestro país se desarrolla la vida y el trabajo en sus distintas dimensiones.

Conversamos con Alondra Carrillo Vidal, vocera de la Coordinadora 8M, quien profundiza en el sentido de esta convocatoria con carácter feminista, en cómo se proyecta en términos prácticos y en las realidades que se pretende evidenciar a través de esta histórica movilización.

¿De qué hablamos cuando hablamos de una huelga feminista como la que va a ocurrir el próximo 8 de marzo?

Una huelga general feminista -que es a lo que estamos llamando para el 8 de marzo- es una huelga que busca visibilizar con una actividad política compartida todos los trabajos que se realizan en la sociedad y que permiten sostener la vida en nuestro país. Eso quiere decir que implica actividades de corte más tradicional, lo que entendemos tradicionalmente como una huelga -que es parar- en el trabajo asalariado, en el caso de ser posible; hasta ahora, por ejemplo, la CONFUSAM (Confederación Nacional de Funcionarios de la Salud Municipalizada) ha dicho que va a llamar a todos los consultorios del país a una paralización ese día y así lo han hecho otros gremios. Pero es también parar el trabajo reproductivo. Eso quiere decir detener el trabajo que se realiza en los hogares -cuidar, criar, cocinar, planchar, lavar- y resolver formas de hacer eso efectivo y posible, lo que en muchos casos se va a tratar de formas comunitarias de poder hacernos cargos de maneras distintas de esos trabajos; y con eso visibilizar también la forma en que nuestra sociedad organiza esos trabajos invisibles de cuidado y reproductivos.

Alondra Carrillo

Además, es una huelga que busca alcanzar a todas las formas en que hoy la precarización ha alcanzado nuestras vidas, y con eso también buscar formas de interrumpir el trabajo informal, el que se hace en la calle, en condiciones que hacen muy difícil un paro tradicional, pero que también hacen posible inventar formas de interrumpir la cotidianidad y que hagan visible esa realidad también, especialmente la de las mujeres migrantes, que son quienes más ocupan esos trabajos informales; pero también el trabajo sexual y otras formas del trabajo que son invisibilizados en una huelga que no es una huelga feminista.

Me mencionabas lo de la CONFUSAM. ¿Cómo proyectas que se llevará a cabo la huelga ese día? ¿Han tenido contacto con otras organizaciones que se están preparando para el 8 de marzo?

Sí, estamos desde marzo de 2018 trabajando para la huelga del 8 de marzo. Hemos desarrollado conversaciones con muchos espacios y realizamos en diciembre el Encuentro Plurinacional de Mujeres que Luchan y ahí también hubo una convocatoria a múltiples sectores que van a desplegar esta huelga de maneras bien diversas. Pero también tenemos en agenda conversaciones con sindicatos más grandes, como Confedeprus, que es una confederación de trabajadores profesionales de la salud, quienes también están conversando la posibilidad de paralizar los hospitales y de abrirlos a la comunidad en diálogo con los comités de usuarios y con las juntas de vecinos aledañas, para poder hacer una intervención de carácter comunitaria en esos espacios; vamos a ir a la asamblea del Colegio de Profesores también; hoy Bárbara Figueroa de la CUT, en el marco de la Fiesta de los Abrazos, también llamó a hacerse parte de la huelga. Hasta ahora con la CUT no hemos tenido conversación, entonces no sabemos cómo lo van a hacer, pero el llamado es a parar siempre que se pueda, o si no a generar las condiciones que permitan la mayor adhesión posible en los espacios de trabajo asalariados.

Esta es una experiencia a nivel internacional. ¿Cómo ha sido en otros países?

Sí, es un llamado internacional que ha sido asumido de maneras distintas  en distintos países. En Argentina fue asumido con una demanda prioritaria, que fue la del aborto legal y que inició esta gran  movilización en torno a la posibilidad de aprobar un proyecto legislativo del aborto. En España la huelga -que fue inicialmente un llamado hacia un paro de las mujeres- se transversalizó a nivel social y fue asumido por los grandes sindicatos, que tienen gran capacidad de movilización, y pararon alrededor de 5 millones de personas el 8 de marzo pasado. En Estados Unidos también hubo un llamado a paro de mujeres que también, progresivamente, en la organización de este año se ha ido transversalizando. Y yo creo que la particularidad de nuestro país en este contexto global de hacer este llamado a estas huelgas feministas es que desde el inicio nosotras la estamos planteando como una huelga general de carácter feminista. Es decir, una huelga que busca pararlo todo, porque creemos que eso solo es posible con una huelga feminista, porque permite llegar a esos rincones a los que las huelgas tradicionales no llegan, pero además implica que sea un proceso de movilización protagonizado por las mujeres y con un programa transversal para transformar la vida.

¿Hay convocadas marchas también para ese día?

Se está llamando a marchar también y la idea es que las marchas puedan ser desplegadas a lo largo de todo Chile. Esto se ha estado organizando a nivel nacional y plurinacional  durante todo el año. La idea es también que puedan haber otras formas de ocupación del espacio público durante la jornada, pero con grandes marchas centrales al finalizar el día para cerrar esta jornada con una movilización masiva en la calle.

Iniciamos el año con un escenario dramático, aberrante, con un femicidio cada dos días, al menos hasta el 8 de enero. A juicio de ustedes, ¿qué ocurre? ¿qué es lo que se debería hacer y no se está haciendo para frenar de manera urgente esto?

Nosotras creemos que hay poca atención a las condiciones estructurales que hacen posible el ejercicio de la violencia y las últimas campañas gubernamentales han sido bastante elocuentes respecto de esa ceguera frente a las condiciones estructurales de la violencia, en la medida en que ponen énfasis, por ejemplo, en la denuncia individual, sabiendo que muchos de los casos de feminicidio estaban precedidos por denuncias que no tuvieron ningún efecto. Son esas condiciones estructurales las que hacen posible la aceptación continua a nivel social de una violencia que es siempre creciente y que en la medida que crece desplaza también -o sea, las condiciones de normalidad- y van haciendo que violencias cada vez más extremas sean cada vez más normales y que haya una desensibilización continua frente a esa violencia. Una de las cosas que nosotras vamos a tratar de hacer el 8 de marzo, que es lo que el Movimiento Feminista ha tratado de hacer en el último tiempo, es romper esa normalidad, de ir a contrapelo de esa normalidad.

Pero eso también implica políticas gubernamentales que puedan poner en foco las condiciones estructurales que hacen posible esa violencia y los escenarios en que se legitima. Y ahí una de las demandas de la huelga, por ejemplo, tiene que ver con el derecho constitucional a una vivienda digna. Son cuestiones que uno podría pensar que no tienen relación, pero sí la tienen cuando sabemos que la violencia va atravesada de una precariedad que hace que hace muy difícil condiciones que hagan posible que las mujeres salgan de los círculos de violencia. Entonces si queremos pensar escenarios que hagan posible atacar directamente esa realidad -que no va a hacer sino agudizarse de aquí a los próximos años- tenemos que poner atención en cuáles son esas condiciones transversales que hacen posible que esa violencia tenga lugar y que las mujeres puedan encontrar formas en sí mismas de salir de ahí, para rebelarse frente a esa violencia, pero también exteriores para poder encontrar otros lugares, otras redes, tejidos, donde no se avale esa violencia. Entonces es un proceso de largo aliento que no es cualquier proceso, sino que uno de transformación de las condiciones que precarizan la vida.

EL CAPITAL  TOMO I I

CAPITULO X

TEORÌAS SOBRE EL CAPITAL FIJO Y EL CAPITAL CIRCULANTE. LOS FISIOCRATAS Y ADAM SMITH.

Párrafo 24:

Ante todo, le llama a uno la atención, en este pasaje la idea toscamente empírica de la ganancia, que corresponde a la concepción usual del capitalista y que se halla en completa contradicción con la idea esotérica y más clara de A. Smith. El precio del producto repone el precio tanto de los materiales como de la fuerza de trabajo, pero también el tanto de los materiales como de la fuerza de trabajo, pero también la parte de valor que los instrumentos de trabajo transfieren al producto por el desgaste. Pero no es de aquí, en modo alguno, de donde sale la ganancia. El hecho de que el valor desembolsado para la producción de una mercancía se reponga de una vez o gradualmente mediante la venta del producto, sólo puede afectar al modo y al tiempo de la reposición, pero en manera alguna convertir lo que es común a ambos—la reposición del valor—en creación de plusvalía. Es la idea vulgar de que la plusvalía, porque sólo se realice mediante la venta del producto, mediante su circulación, nace de la circulación, de la venta. En realidad, el distinto modo de producirse la ganancia sólo es aquí una frase falsa a que se recurre para decir que los distintos elementos del capital productivo actúan de modo, funcionan de un modo diferente como elementos productivos dentro del proceso de trabajo. La distinción no se hace descansar, en último término, en el proceso de trabajo o en el proceso de valorización, en la función del mismo capital productivo, sino que se refiere solamente a cada capitalista de un modo subjetivo, teniendo en cuenta la distinta utilidad que le presta cada una de las partes de su capital. 

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El fin de las cucarachas

gustavoduch /

Revista CTXT, enero 2019

El fin de las cucarachas

Como preparación a mis estudios de veterinario, de bien jovencito practiqué 6 ó 7 veranos la ciencia de la entomología. Aún conservo en la casa del pueblo la caja con las mejores piezas. Clavados con sus agujas entomólogicas deben haber una decena de ejemplares de mantis religiosas de diferentes tamaños y colores pero todas en su posición de rezo; de escarabajos con cuernos de rinoceronte y con cuernos de ciervo; abejas y avispas; y varias libélulas con sus alas extendidas para contemplar su belleza. Tiempo después cuestiono esta práctica que “por el bien de la ciencia” supuso la muerte de 100 ó 200 individuos, pero reconozco que la disfruté mucho, saliendo todas las tardes cargado de artilugios para la observación y captura de insectos, de los cuales llevaba un registro y unas fichas descriptivas bastante trabajadas. La afición me llevó a visitar con cierta asiduidad la famosa tienda El Taxidermista en la Plaza Real de Barcelona, donde se podía encontrar todo el material necesario así como algunas muestras de insectos grandes y exóticos de otros países. Les tome cariño a los invertebrados, incluso a las cucarachas.

Les hablo de cuarenta años atrás, tiempo corto desde el punto de vista geológico, pero que nos permite, empíricamente, sacar muchas conclusiones. No es que estén desapareciendo las abejas, es que estamos acabando con todos los insectos. Yo mismo, recorriendo los mismos lugares de mi infancia, este verano solo he visto una Mantis religiosa, hace mucho que no tropiezo con ningún escarabajo rinoceronte y mi hija y mi hijo, con más de 20 años, solo en un par de ocasiones han visto luciérnagas. Y en el piso de Barcelona, ya ni recuerdo cuantos años han pasado sin la presencia de las repelentes cucarachas.

Imagen del libro Cockroaches : how to control them (1980). INTERNET ARCHIVE BOOK IMAGES

Imagen del libro Cockroaches : how to control them (1980). INTERNET ARCHIVE BOOK IMAGES

Estas observaciones personales he querido contrastarlas buscando información al respecto. Efectivamente, son muchos los estudios y artículos que hablan del «apocalipsis de los insectos» A los más divulgados respecto a la desaparición de las abejas podemos añadir estudios en los Estados Unidos, por ejemplo, donde han podido tasar en un 90% el descenso de la población de mariposas monarca en los últimos 20 años; o un tipo de abejorro endémico en 28 estados, el abejorro parcheado, que ha descendido en un 87% también en los últimos 20 años. En Alemania, un estudio de 2017 explica que las poblaciones de insectos voladores contabilizadas en reservas naturales han descendido en más del 75% en un periodo de 27 años de estudio. Cifras de 75, 80, 90 % son cifras gravísimas, casi definitivas, que se repiten en muchos otros casos de insectos que, no olvidemos, son el 70% de todas las especies animales.

En los diferentes informes que he podido leer, las causas de la desaparición de los insectos coinciden. De hecho coinciden también con mi propia experiencia. Los hábitats naturales de todo el mundo están cada vez más degradados y cada vez son más reducidos, como los lugares donde cacé las Mantis religiosas, hoy es una urbanización perfectamente cuadriculada y cementada, solo con algunos árboles dispersos. Las pozas reducto de las libélulas ya están secas. Y mis admirados escarabajos, seguro, han sido víctimas por la segunda gran causa de la extinción animal en el Planeta: el uso indiscriminado de todo tipo de pesticidas en las prácticas de la agricultura industrial. Entre ellos, sus asesinos más eficaces, los insecticidas organoclorados, organosfosforados, piretroides o neonicotinoides, elaborados y vendidos por multinacionales bien conocidas como Syngenta o Bayer.

La entomología nos dice muchas cosas. Nos dice que somos una especie asesina pero también nos advierte que estamos construyendo nuestra propia tumba. Quien nos observe en un futuro solo dispondrá de algunos especímenes de humanos disecados y clavados en bonitas cajas de madera. Es evidente que necesitamos las abejas y otros insectos para polinizar nuestros campos de cultivo, es evidente que los insectos están en la base de la cadena trófica y que de ellos depende, por ejemplo, todas las aves insectívoras, pero es que hasta la repudiada cucaracha es vital para la vida en el Planeta..

Como he podido leer, el profesor Srini Kambampati, titular de una cátedra de biología de la Universidad de Texas, explica que que en la Tierra viven de 5 a 10 mil especies de cucarachas y son también una fuente importante de alimento para muchas aves y pequeños mamíferos como ratones y ratas. A su vez, estos depredadores son el alimento de otros animales como gatos, coyotes, lobos y reptiles, así como para las águilas y otras aves rapaces. Además, la mayoría de las cucarachas se alimentan de materia orgánica en descomposición, que contienen gran cantidad de nitrógeno. Vamos, que son unas basureras que limpian los bajos fondos de las casas de cualquier resto orgánico, y que posteriormente liberan por sus heces el nitrógeno que en la tierra es esencial para el crecimiento de las plantas.

Las cucarachas, ¿nos sobrevivirán?

Aunque como les decía al principio yo he dejado de ver cucarachas, no tengo datos claros sobre la amenaza de extinción de esta especie, pero no debería extrañarnos que pronto tengamos que incluirla en el catálogo.

Es cierto que la cucaracha puede vivir un mes sin comer, que incluso vive un tiempo con la cabeza separada del cuerpo. Es cierto que una cucaracha con el nombre de Nadezhda fue enviada al espacio por científicos rusos durante la prueba de Foton-M, y que incluso fue capaz de parir en el espacio. No es leyenda el sostener que las cucarachas son [casi] inmortales. Es cierto, como narró Gabriel García Márquez que las cucarachas pueden sobrevivir a un holocausto nuclear, y «que los pocos seres humanos que sobrevivan al primer espanto, y los que hubieran tenido el privilegio de un refugio seguro a las tres de la tarde del lunes aciago de la catástrofe magna, sólo habrán salvado la vida para morir después por el horror de sus recuerdos; la creación habrá terminado; en el caos final de la humedad y las noches eternas, el único vestigio de lo que fue la vida serán las cucarachas». Incluso podemos dar por buena la afirmación de Mohinder Suresh que “son las cucarachas, y no los humanos, la cima de la evolución”.

Pero lo que ya no sé si será realidad es la explicación de Richard Morris en favor de la adaptabilidad de la cucaracha frente la fragilidad del ser humano. “Aunque el género Homo sólo tiene dos millones de años de existencia, ya dispone de la capacidad para destruirse a sí mismo. (…) Ni tan siquiera lograremos probablemente emular la trayectoria de la cucaracha, que viene evolucionando desde hace aproximadamente 250 millones de años.” O la de Madonna dijo, “Soy una sobreviviente. Soy como una cucaracha, no puedes simplemente deshacerte de mí”. Mucho me temo que, al ritmo de agricultura industrial, pesticidas y desruralización de la vida, que las inmortales cucarachas, y todos los insectos, desparezcan antes que su cucarachicida, el ser humano.

EL CAPITAL  TOMO I I

CAPITULO X

TEORÌAS SOBRE EL CAPITAL FIJO Y EL CAPITAL CIRCULANTE. LOS FISIOCRATAS Y ADAM SMITH.

Párrafo 23:

“Pero si se pretende una utilidad futura, a emplearse {el capital} permaneciendo en poder de quien lo emplea o haciéndolo pasar por otras manos. En el primero de estos casos, es un capital fijo, en el segundo circulante”

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El mundo rinde homenaje a Rosa Luxemburgo a 100 años de su asesinato: “Mañana la revolución se levantará vibrante y anunciará con su fanfarria, para terror vuestro: ¡Yo fui, yo soy, y yo seré!”

https://www.jornada.com.mx/ultimas

La revolucionaria e intelectual Rosa Luxemburgo, la Rosa Roja, fue asesinada el 15 de enero de 1919. Para conmemorar el centenario se ofrecerán visitas guiadas a los sitios de Berlín importantes en la vida de la cofundadora del Partido Comunista de Alemania (KPD, por sus siglas en alemán), además de simposios, conferencias, lecturas, presentaciones de libros, teatro y otras actividades en varios países.

El homenaje principal se realiza, como cada segundo domingo de enero, en el cementerio Friedrichsfelde de Berlín, con una manifestación en el sitio donde dos placas recuerdan a Luxemburgo y Karl Liebknecht, el otro fundador del KPD asesinado el mismo día.

Luxemburgo, nacida en la localidad polaca de Zamość, en 1871, posee una gran carga simbólica. Fue opositora a la Primera Guerra Mundial por considerarla un enfrentamiento entre imperialistas, y fundó la Liga Espartaquista alemana, origen del KPD.

La revista alemana Der Spiegel sintetizó en este centenario a Rosa Luxemburgo como la figura más odiada de la izquierda, una mujer educada, una judía de ascendencia polaca, una opositora de Lenin en el escenario internacional, oradora carismática y autora potente; una niña de educación tierna e idealista, una mujer que leía en cuatro idiomas y admiraba a Goethe.

El escritor uruguayo Eduardo Galeano la definió como una de las llaves que abrió los secretos del mundo, buscaba una tierra donde la libertad no sería sacrificada para la justicia, ni la justicia sacrificada para la libertad.

Luxemburgo, nacionalizada alemana, fue encarcelada en varias ocasiones por motivos políticos, donde utilizó el tiempo para producir libros como Huelga de masas, partido y sindicatos (1906).

En un artículo sobre la teórica y feminista, el escritor y crítico británico John Berger destacó una definición de Luxemburgo sobre el ser humano: por encima de todo. Y eso significa ser firmes y claros y alegres; sí, alegres, pese a todo y cualquier cosa, porque chillar es el negocio de los débiles; si es necesario, con alegría avientes tu vida entera a la gigante balanza del destino, y al mismo tiempo te regocijes en la brillantez de cada día y en la belleza de cada nube (La Jornada, 7/3/15).

En México se pueden adquirir los libros Reforma o revolución, La Revolución rusa y La crisis de la socialdemocracia, de Ediciones Akal en versiones digitales o impresas. También se consiguen algunas biografías de la teórica marxista y varios textos suyos en inglés.

La crítica e historiadora de arte Raquel Tibol (Basavilbaso, Argentina, 1923-CDMX, 2015) fue una apasionada por la política de origen polaco, a quien describió como “la mujer más notable que ha tenido el socialismo internacional.

Tuvo Rosa tamaños espirituales más allá de lo común, apoyada en ellos dedicó su vida a la política revolucionaria combinada siempre con su profundo respeto por los valores humanos y la cultura. Su contribución adquiere en nuestros días una especial vitalidad. El águila de la revolución, como la llamaron, sigue extendiendo sus alas en pleno vuelo.

Diseño y revolución

Luxemburgo fue ejecutada el mismo día que Karl Liebknecht, otro fundador del KPD y cientos de integrantes de su partido, cuando se realizó una intentona revolucionaria en enero de 1919.

Tras su asesinato, el primer monumento que se le dedicó fue diseñado en 1926 por Ludwig Mies van der Rohe, el último director de la Bauhaus, reconocida escuela de diseño cuyo centenario se celebra este año. El mausoleo fue destruido en 1933 por los nazis.

En la actualidad, a la orilla del canal de Landwehr, al sur de Berlín, se alza un monumento a Rosa Luxemburgo, que sale del agua en el punto donde fue arrojado su cadáver.

Como muestra de las múltiples actividades en torno a la revolucionaria, el 20 de enero, la revista Missy Magazine realizará la discusión, trasmitida vía Internet, con el tema Feminismo y clase social en la política, a partir del asesinato hace un siglo de Rosa Luxemburgo, con la participación invitadas de la academia, los medios y la política. Abordarán el estado del empoderamiento político femenino en la actualidad.

En Madrid, el martes 15 de enero, las asociaciones Ojo de Muñeca Teatro y Pan y Rosas, con el apoyo de la Fundación Rosa Luxemburgo, escenificarán la obra ¿Quién mató a Rosa Luxemburgo?, en el Teatro del Barrio. También se desarrollará una charla con autoras del montaje y Josefina L. Martínez, coeditora en España de la biografía gráfica de Luxemburgo, La Rosa Roja.

En tanto, la sevillana Universidad Pablo de Olavide realizará entre el 11 y 12 de abril un congreso internacional dedicado a reflexionar sobre el legado intelectual de Luxemburgo, una de las mujeres más relevantes e influyentes de la historia de la filosofía y de la economía. En Los Ángeles, Estados Unidos, se realizarán una serie de lecturas, charlas y presentaciones del libros de la teórica alemana del 13 al 27 de enero.

A finales de 2018 se publicó la biolgrafía Rosa Luxemburg: Ein Leben (Rosa Luxemburgo: una vida), de Ernst Piper.

Poco antes de ser asesinada, la defensora de los derechos de la mujer profetizó: Mañana la revolución se levantará vibrante y anunciará con su fanfarria, para terror vuestro: ¡Yo fui, yo soy, y yo seré!

EL CAPITAL  TOMO I I

CAPITULO X

TEORÌAS SOBRE EL CAPITAL FIJO Y EL CAPITAL CIRCULANTE. LOS FISIOCRATAS Y ADAM SMITH.

Párrafo 22:

A Smith confunde conceptos que son distintos, cuando dice del capital circulante, por oposición al capital fijo: “El capital empleado en esta forma no puede rendir beneficio ni ingreso al que lo emplea, mientras permanezca en su posesión o no cambie de forma”. Sitúa la metamorfosis puramente formal de la mercancía, que el capital-mercancías, sufre en la órbita de la circulación y que permite el cambio de manos de las mercancías, en el mismo plano que la metamorfosis física sufrida por los diversos elementos del capital productivo durante el proceso de producción. Mezcla aquí, sin más, la transformación de la mercancía en dinero y del dinero en mercancía, la compra y la venta, con la transformación de los elementos de producción en el producto. El ejemplo que pone de capital circulante es el capital comercial, que se convierte de mercancía en dinero y de dinero en mercancía: el cambio de forma operado dentro de la circulación tiene para el capital industrial en funciones la significación de que las mercancías en que vuelve a convertirse el dinero constituyen elementos de producción (medios de trabajo y fuerza de trabajo); de que ese cambio asegura, por tanto, la continuidad de su función, permitiendo que el proceso de producción se efectué como un proceso continuo o como un proceso de reproducción.  Este cambio de formas se opera todo él en la circulación, y es el que permite que las mercancías pase realmente de unas manos a otras. En cambio, las metamorfosis que sufre el capital productivo dentro de su proceso de producción son metamorfosis encuadradas dentro del proceso de trabajo, necesarias para transformar los elementos de producción en el producto apetecido. A. Smith se atiene el hecho de que una parte de los medios de producción (los verdaderos medios de trabajo) actúa en el proceso de trabajo(lo que él expresa falsamente diciendo: yield a profit to their master) sin cambiar en forma natural, desgastándose sólo gradualmente, mientras que otra parte, la formada por los materiales, se modifica y cumple precisamente la función que le corresponde como medio de producción, al modificarse. Pero este distinto comportamiento de los elementos del capital productivo en el proceso de trabajo es sólo el punto de partida de la distinción entre el capital fijo y el capital no fijo y no la misma distinción, como lo demuestra el simple hecho de que se dé igualmente en todos los regímenes de producción, tanto en los capitalistas como en los no capitalistas. Y a este distinto comportamiento material corresponde la transferencia de valor al producto, a la que a su vez corresponde la reposición del valor mediante la venta de aquél; y esto y sólo esto es lo que engendra aquella diferencia. Por tanto, el capital no es fijo en los medios de trabajo, sino porque una parte de su valor invertido en medios de trabajo permanece fijado en éstos, mientras que otra parte circula como parte integrante del valor del producto.     

Página –175- 176–   El CAPITAL “TOMO I I” –Traducción de Wenceslao Roces – Primera edición en alemán tomo I — 1867- Primera edición en Español 1946- tercera reimpresión 2006 – Fondo De Cultura Económica México Comentarios y sugerencias : Editorial@fondodeculturaeconomica.com  en Chile a /httpmarxismo-cl/ o bien Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl o Twitter    Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl

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José Rosario Segundo PANGUINAMUN AILEF, 31 años, Dirigente Pobladores sin casa Osorno, ex-candidato a Regidor, militante socialista. ASESINADO POR LA ¡¡¡DERECHA POLÍTICA!!! TERRORISTA

Detenido Desaparecido

Rut                  :           100.696 de Osorno

 

F.Nacim.         :           10-09-42, 31 años a la fecha de su detención

 

Domicilio         :           Chile Lindo 130, Población Manuel Rodríguez, Osorno

 

E.Civil             :           Casado, 2 hijos

 

Actividad         :           Obrero, Cargador

 

C.Repres.         :           Militante del Partido Socialista, Ex-candidato a regidor, dirigente del comando de pobladores sin casa de Osorno.

 

F.Detenc.         :           9 de octubre de 1973

 

 PANGUINAMUN AILEF JOSE ROSARIO SEGUNDO

El 9 de octubre de 1973 fue detenido en la vía pública, en Osorno, José Rosario Segundo PANGUINAMUN AILEF, 31 años, Dirigente vecinal, ex candidato a Regidor, militante socialista.

El afectado, que había sido llamado por Bando, se presentó en octubre ante la Fiscalía Militar, quedando en libertad. Días después de ello, el 9 de ese mismo mes, fue detenido en el cruce Lynch, en la ciudad de Osorno, por un carabinero en retiro y en una camioneta de una empresa privada fue trasladado a la Tercera Comisaría de Rahue. Un compañero de trabajo de la víctima, presente en el acto de la detención, comunicó el hecho a sus familiares. Otros testigos vieron al afectado en la Comisaría señalada entre el 9 y 11 de octubre, en muy mal estado físico. Desde esa fecha se pierde todo rastro de la víctima.

La Comisión se formó la convicción que en el caso precedente existió una violación de los derechos humanos, por ser de responsabilidad de agentes del Estado la desaparición de José Panguinamún. Funda su convicción en las siguientes consideraciones:

– Se encuentra acreditado por testimonios verosímiles que el afectado fue aprehendido y conducido al cuartel policial indicado;

– Igualmente, que desapareció de dicho lugar, donde se hallaba bajo la custodia de la autoridad policial, sin existir antecedente alguno de su suerte;

– Que no tuvieron resultado alguno las averiguaciones que la Comisión intentó con las autoridades respectivas, a pesar de sus reiterados esfuerzos.

EL CAPITAL  TOMO I I

CAPITULO X

TEORÌAS SOBRE EL CAPITAL FIJO Y EL CAPITAL CIRCULANTE. LOS FISIOCRATAS Y ADAM SMITH.

Párrafo 21:

Lo mismo acontece con la fuerza de trabajo. Una parte del capital productivo tiene que vincularse constantemente a ella, y son las mismas, idénticas fuerzas de trabajo, como son las mismas máquinas, las que emplea siempre y durante largo tiempo el mismo capitalista. La diferencia entre ellas y las máquinas no consiste, para estos efectos, en que las máquinas se compren de una vez para siempre (cosa que no ocurre siempre, por ejemplo, cuando se pagan a plazos) y los obreros no, sino en que el trabajo que éstos despliegan se incorpora íntegramente al producto y, en cambio, el valor de las máquinas sólo se incorpora fragmentariamente.

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MEMORIAS A TRAVÉS DEL VIDRIO- Libro de Candelaria del Carmen Pinto Luna- 4 de 5.

Aur revoir Francia (diciembre 1989)

Si esto no parte yo no me voy con ustedes nos dijo Fabien, añadiendo a las palabras la acción tiró sobre el piso de la cocina un montón de libros. Cajas, diferentes juegos, juguetes, toda su colección de autos miniatura. Carole, en cambio, no traía nada, cuando le preguntamos por sus juguetes respondió, regálenlos a los niños pobres de Chile.

Ya habíamos enviado por barco algunas cosas cuidadosamente seleccionadas, en particular una gran cantidad de libros, todos somos buenos lectores, otras las habíamos obsequiado o vendido. Hicimos gestiones para dejar la casa a una familia de chilenos con muchos hijos, vivían en pésimas condiciones, la explicación dada al propietario fue que nos íbamos por un año o dos por razones de trabajo, en parte era verdad, pues no sabíamos que suerte correríamos en Chile.

La actitud de mi hijo Fabien era consecuente con lo que estaba viviendo desde hace tiempo, el cambio inminente de país implicaba dejar amigos, una parte de su familia, su cotidianidad. Ese último año escolar, en Francia, fue prácticamente nulo para él, los profesores nos llamaron para decirnos su preocupación, en clases estaba como ausente, no participaba, no compartía, se estaba transformando en una sombra. Él sabía que mi mayor preocupación era la continuidad de sus estudios en Chile, donde la educación se había privatizado y estaba buscando la que creía era la mejor solución para él y su hermana. Tal vez pensó que los malos resultados en el colegio harían cambiar nuestra decisión, era su callada rebelión, no la supe comprender envuelta en mi propia euforia por volver.

Dentro de poco dejaríamos nuestra casa de rue du clos en Noisy Le Grand, benlieue este de la región parisina, la casa misma era pequeña, pero ideal para los niños, con una buhardilla donde sólo ellos entraban, era su mundo propio. El terreno en que estaba la casa tenía dos mil metros cuadrados, más de cincuenta árboles frutales de todo tipo, la condición para alquilarla era que mantuviésemos todas esas plantaciones. Fabien sufría de alergias y el departamento que rentábamos en Blobigny, en la banlieue norte tenía piso radiante cuyo calor en invierno no era posible controlar lo que agravaba su situación y por lo tanto estábamos en busca de otro lugar para trasladarnos, cuando por un hecho totalmente fortuito Daniel, mientras charlaba en un bistró con sus colegas de trabajo—típico encuentro de mediodía de los franceses—supo de esa casa, era como estar en el campo, pero muy cerca de París por el RER, tren expreso que llega muy cerca más allá de las fronteras del metro. Cuando me lo contó no lo podía creer, tanta maravilla cerca de Paris y, por un alquiler módico.

Cuando se ha construido una nueva vida, es imposible pensar en volver solos, mi destino había sido ligado para siempre a una familia, por una parte, no se pone fin al exilio sin retorno. El ideal político y social que nos había movido en los años de la Unidad Popular, nuestro compromiso con los cambios, tenía como corolario lógico el deseo de contribuir a la restauración democrática, es como un llamado ancestral de la tierra, volver a la madre, a la pachamama, a pesar de los recuerdos aterradores de la represión que habíamos conocido antes de salir del país.

Dije adiós a Paris, adiós a Francia, tomando prestados los versos de Patricio Manns: “vuelvo al fin sin humillarme, sin pedir perdón, ni olvido, nunca el hombre está vencido, su derrota es siempre breve. Vuelvo con mi amor espeso, vuelvo en hueso, a encontrar la patria pura, al fin del último beso”.

Regresé de otro mundo, arrastrando en el naufragio a una parte del que me acogió, esperando que mi propia tierra ahora acogiera a mi nueva familia, en el otro punto del planeta.

Me pregunto si dará alguien fe a estos relatos. Existe siempre el temor de escuchar decir “ya se sabe todo”, o “ya se dijo todo”. Sin embargo toda vida es única y particular.

 

EL CAPITAL  TOMO I I

CAPITULO X

TEORÌAS SOBRE EL CAPITAL FIJO Y EL CAPITAL CIRCULANTE. LOS FISIOCRATAS Y ADAM SMITH.

Párrafo 21:

Lo mismo acontece con la fuerza de trabajo. Una parte del capital productivo tiene que vincularse constantemente a ella, y son las mismas, idénticas fuerzas de trabajo, como son las mismas máquinas, las que emplea siempre y durante largo tiempo el mismo capitalista. La diferencia entre ellas y las máquinas no consiste, para estos efectos, en que las máquinas se compren de una vez para siempre (cosa que no ocurre siempre, por ejemplo, cuando se pagan a plazos) y los obreros no, sino en que el trabajo que éstos despliegan se incorpora íntegramente al producto y, en cambio, el valor de las máquinas sólo se incorpora fragmentariamente.

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