17 de diciembre de 2016-3ra marcha nacional por el derecho a la vivienda y a la ciudad.

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Este 17 de diciembre de 2016, organizaciones de pobladores sin casa de distintas localidades del país, nos autoconvocamos para la 3ra marcha nacional por el derecho a la vivienda y a la ciudad.
En Santiago, nos reuniremos a las 11:00 hrs., para que marchemos juntos desde Alameda con Av. Brasil, hasta la Av. General Velázquez, donde realizaremos el acto de cierre.
Nuestra lucha es más grande que una casa. No queremos vivir recluidos, no queremos sentirnos fuera de lugar, o peor, sospechosos, al caminar por nuestra ciudad. Menos, sentirnos inseguros. Por eso, nos organizamos y luchamos por nuestra vivienda, pero también, por el derecho a construir en comunidad nuestros barrios y una ciudad justa para todos, porque no sólo la habitamos, sino que somos nosotros quienes literalmente la levantamos, la hacemos funcionar todos los días y noches, le damos sus colores y su vida.

Marchamos contra la desigualdad, la segregación y la exclusión social, porque luchamos por construir espacios dignos para el desarrollo de nuestras familias y comunidades, en nuestras comunas de origen y con los servicios y equipamientos necesarios que nuestras familias y comunidades requieren. Marchamos contra la degradación urbana, contra la especulación y depredación inmobiliaria, porque luchamos por el derecho al suelo, por la recuperación de zonas urbanas para nuestras familias y la mantención y el mejoramiento de nuestros barrios y entorno. Marchamos contra la burocratización e inmovilismo interesado de la administración central y los gobiernos locales, porque luchamos por la gestión transparente y eficiente de la administración estatal y municipal, y sobre todo, por la recuperación de la vocación y el carácter de servicio público de las reparticiones del Estado, a disposición de las y los trabajadores y el pueblo de Chile.

Los invitamos a marchar junto a nosotros, entonces, ¡Por el derecho a la vivienda y a la Ciudad! ¡Arriba los que luchan!

 

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CARLOS MARX

LOS ARTICULOS DE ENGELS

VI

(Publicado en el “Staatsanzeiger für Württenberg”, 27 diciembre 1867; núm. 306; suplemento: “Gewerbeblatt aus Württenberg”, p. 3272)

Párrafo 05:

Esto nos lleva a otra consideración. Es posible que las nuevas leyes de unión aduanera planteen a los propios fabricantes de los países incluidos en la unión la conveniencia de exigir una reglamentación uniforme d ela jornada de trabajo. Sería manifiestamente inicuo que en un estado la regulación de la jornada de trabajo, sobre todo en lo referente a la mujer y el niño, se dejase por entero al arbitrio del fabricante, mientras que en otro estado se la sometía a considerables restricciones. Creemos que será difícil escapar a un acuerdo que establezca normas comunes a este respecto, sobre todo si se aspira realmente a rebajar las tarifas arancelarias. Ahora bien, la experiencia de los alemanes en estas cuestiones es muy imperfecta, por no decir nula, y no contamos con más enseñanza que las pueda brindarnos la legislación de otros países, principalmente la de Inglaterra, y los resultados obtenidos en su aplicación. El autor de la obra a que nos referimos presta a la industria alemana un gran servicio, al exponer del modo más minucioso y basándose en documentos oficiales, la historia de la legislación fabril inglesa y sus frutos (consúltense las pp. 207-291, 399-4964 y algunos pasajes posteriores). Toda esta página de la historia industrial de Inglaterra es casi desconocida en Alemania, y causa maravilla saber que una ley votada este año por el parlamento alemán ha puesto bajo control del gobierno a millón y medio de obreros. En Inglaterra, casi todo el trabajo industrial, la mayoría del trabajo a domicilio y una parte del trabajo agrícola se hallan sometido actualmente a la fiscalización de funcionarios públicos y a toda una serie de restricciones directas e indirectas en cuanto al tiempo. Invitamos a nuestros fabricantes a que no se dejen sugestionar por la tendencia de este libro y a que estudien serenamente esta parte de ña obra. El problema que en estas páginas se expone tendrá que ser afrontado por ellos, sin ningún género de duda, más pronto o más tarde.

4:  En esta edición, pp. 207-241 y 392-424.

– Página –744-745 —   El CAPITAL “TOMO I” –Traducción de Wenceslao Roces – Primera edición en alemán tomo I — 1867- Primera edición en Español 1946- tercera reimpresión 2006 – Fondo De Cultura Económica México Comentarios y sugerencias : Editorial@fondodeculturaeconomica.com  en Chile a /httpmarxismo-cl/ o bien Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl o Twitter    Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl

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Carta de la Machi Francisca Linconao a Presidenta Bachelet

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“Espero que pueda compartir esta carta con su Ministro de Desarrollo Social, también con el Ministro Burgos, y con quienes crea Ud. deban conocer lo que ocurre verdaderamente en nuestra Región, Ud. tiene  la oportunidad de cambiar la historia de malos tratos a nuestro Pueblo, es Ud. también una mujer de fuerza y solidaridad. Espero que estos días de tormenta pasen y pueda este próximo wexipantu tener una buena noticia para recuperarme y así poco a poco un pueblo entero.”

Imagen: Presidenta Bachelet y Machi Francisca Linconao acompañada de autoridades del gobierno regional de la Araucanía en conmemoración de We Tripantu / foto: el pregonero.cl

Temuco, Abril 2016

Señora

Michelle Bachelet J.

Presidenta de Chile

Presente

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Estimada Presidenta:

Espero se encuentre muy bien junto a su familia, me atrevo a escribirle por segunda vez, en esta ocasión desde la cárcel de mujeres de Temuco para presentar mi caso.

Mi nombre es Francisca Linconao Huircapán Machi del Lof Rahue, de la comuna de Padre Las Casas, hoy me encuentro con la medida cautelar de prisión preventiva, a la cual por su puesto mi defensa apelará dado que soy inocente y los antecedentes presentados en la audiencia de formalización demuestran un trabajo vergonzoso de la Policía de Investigaciones de Chile, ocupando un testimonio que surge desde las amenazas a uno de nuestros vecinos, a quien han hecho un tremendo daño del cual espero se pueda recuperar.

Son muchas las interrogantes que tengo, ¿por qué nuevamente el Estado me acusa de algo que no he cometido? Nunca me imaginé vivir un segundo allanamiento, de noche, transgrediendo mi espacio sagrado y rompiendo nuevamente mi equilibrio. ¿Por qué se quiere dañar la imagen de una Machi?, me gustaría explicarle mi rol: yo no elegí ser Machi, sino que es una función que llegó a mí y debí asumir, es un trabajo al servicio de los demás con la finalidad de devolver la salud física, espiritual y guiar en el proceso de ser persona en el mundo mapuche.

Como le contaba la vez anterior vivo con mi hermana, una sobrina que es como nuestra hija y su pequeña hijita Paula, somos mujeres que hemos salido adelante gracias al trabajo, esfuerzo y también a la dignidad de nuestro Pueblo Mapuche. Por ello no merezco ser condenada públicamente sin una investigación seria y un juicio justo, en realidad no debo pasar por dicho proceso, pues soy inocente.

La otra vez le escribí para contar sobre las diversas gestiones que he realizado para lograr vivir plenamente, en mi territorio, ejerciendo mi rol tradicional, lo cual busco desde el año 2008, donde lucho por acceder a un sitio de significancia cultural y donde recolecto mi lawen (plantas medicinales), espacio al cual aún no puedo acceder libremente, pero que se constituye en el primer recurso de protección donde se utiliza el Convenio 169 de la OIT, y que me hace conocida a nivel nacional e internacional. El haber ganado ese recurso implicó que se me asignara aplicabilidad por sitio de significancia cultural. Luego el 2013 ocurre la muerte del matrimonio Luschinger Mackay, la cual lamentamos como familia, pues mi hermana ha trabajado por años con familiares de ellos. En esa oportunidad en un allanamiento me detienen y me despojan violentamente de mis vestimentas, estoy bastantes meses con arresto domiciliario y arraigo regional y nacional, mi salud física y espiritual se dañaron fuertemente, pero la mayoría no logra comprender que es porque no puedo acceder libremente a mi territorio, a los espacios sagrados que allí existen y por la grave transgresión sufrida en el despojo de mi vestimenta tradicional. Ninguna institución del Estado se preocupó de atender mi requerimiento, de reparar el daño causado pues la mayoría no conoce, no entiende y no quiere muchas veces abrirse a otra forma de comprender la vida.

Por la anterior situación es que decidí interponer una demanda civil contra el Estado de Chile, más que por el dinero, es como una forma de llamar su atención y decir: somos diferentes, deben conocernos y respetarnos.

Le cuento que esperé con ansias el inicio de su mandato, me aburrí de las reuniones y conversaciones con el Gobierno anterior, me mintieron mucho, pensé “con la Presidenta el trato será mejor”, fui a votar por Ud. a los 3 días de haber sido operada de vesícula, me armé de Newen y salí a votar, y llevé a mi familia también, queríamos que Ud. llegara a gobernar con fuerza para todo nuestro Pueblo. Con la llegada de su gobierno comencé a solicitar reuniones con los jefes de CONADI, la Ministra de Desarrollo Social, Parlamentarios de la zona, en fin con todos y todas en  quienes veía una posibilidad de apoyo a mi demanda; por eso me duele ahora cuando toda la opinión pública me indica como asesina, terrorista ¿acaso una terrorista dialoga al más alto nivel buscando dignidad?

De todas esas gestiones logramos que una de las familias Luschinger, donde mi hermana ha trabajado, nos manifestara su voluntad de venta de las tierras a nuestra comunidad, pues tenemos arraigo en ella, de hecho aún existe un manzano que fue plantado por mi abuelo. Hemos realizado todas las etapas que implica este proceso y tenemos aplicabilidad desde fines del año 2014. En la primera carta que le envié y hacía referencia a esta situación, Ud. me indicó que es CONADI la encargada de atender mi inquietud y que estaba en ello. Lamentablemente desde allí hemos sufrido una seguidilla de malos tratos de parte de CONADI, nos ha mentido, dividido entre los integrantes de una mesa de comunidades con aplicabilidad, me han ofrecido negociar de manera individual y no con la mesa, me han prohibido que hable con los abogados que tramitan las carpetas, como si yo no fuera una persona con derechos, esto es lo que más me ha dolido, pues como le decía anteriormente yo esperé con ansias su gobierno, no para obtener algo de manera incorrecta, sino para ser informada de manera clara y oportuna sobre el curso de los trámites, cumpliendo los plazos propuestos por la propia CONADI.

Muchas veces me pregunto ¿De qué me sirve haber sido el primer caso del Convenio 169 de la OIT?; ¿tener una aplicabilidad por sitio de significancia cultural?, una segunda aplicabilidad por art. 20B? una sentencia favorable por la demanda civil?, lo que yo busco urgentemente es vivir en dignidad en mi territorio, restablecer mi equilibrio, seguir desempeñando mi rol de Machi ayudando a chilenos y mapuche a mejorar su salud.

Espero que pueda compartir esta carta con su Ministro de Desarrollo Social, también con el Ministro Burgos, y con quienes crea Ud. deban conocer lo que ocurre verdaderamente en nuestra Región, Ud. tiene  la oportunidad de cambiar la historia de malos tratos a nuestro Pueblo, es Ud. también una mujer de fuerza y solidaridad.

Espero que estos días de tormenta pasen y pueda este próximo wexipantu tener una buena noticia para recuperarme y así poco a poco un pueblo entero.bachelet

Pewkayal  ka lemorria tami kom pu che (hasta pronto y saludos a toda su gente)

FRANSCISCA LINCONAO HUIRCAPÁN

MACHI

LOF RAHUE

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CARLOS MARX

LOS ARTICULOS DE ENGELS

VI

(Publicado en el “Staatsanzeiger für Württenberg”, 27 diciembre 1867; núm. 306; suplemento: “Gewerbeblatt aus Württenberg”, p. 3272)

Párrafo 04:

Y estos hechos va a buscarlos siempre a las mejores fuentes que, por lo que a las instituciones modernas se refiere, no tienen par hasta hoy en Alemania, en lo tocante a fuerza de autenticidad: los informes parlamentarios ingleses. Los industriales alemanes que no se limiten a enfocar su industria a través del prisma de la diaria ganancia, sino que la consideren como un eslabón esencial en el gran proceso industrial moderno de todos los países y se interesen también, en consecuencia, por aquellas cosas que no formen directamente parte de su propia rama comercial, encontrarán en esta obra copiosa fuente de enseñanza y nos agradecerán que llamemos su atención hacia ella. Han pasado ya los tiempos en que cada rama industrial se desenvolvía por sí sola, en el más completo aislamiento; hoy, todas dependen las unas de las otras, de los progresos que se logran en los países más remotos como en las comarcas más próximas y de las variables coyunturas del mercado mundial. Y si, como parece muy posible, los nuevos tratados de unión aduanera vienen a restringir los aranceles protectores vigentes, todos nuestros fabricantes se verán obligados a estudiar en términos generales la historia de la moderna industria para documentarse en ella y saber de ante mano cuál es la actitud más conveniente que cabe adoptar ante cambios de este tipo. A los alemanes no ha salvado siempre, pese a la desintegración política, la alta cultura; ésta es también en este caso la mejor arma que podemos esgrimir contra los ingleses, con su sentido toscamente materialista.   

– Página –744 —   El CAPITAL “TOMO I” –Traducción de Wenceslao Roces – Primera edición en alemán tomo I — 1867- Primera edición en Español 1946- tercera reimpresión 2006 – Fondo De Cultura Económica México Comentarios y sugerencias : Editorial@fondodeculturaeconomica.com  en Chile a /httpmarxismo-cl/ o bien Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl o Twitter    Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl

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Ricos y pobres… ALGUNAS PALABRAS

indiceLuis Emilio Recabarren Serrano

[Chile en la noche del 3 de septiembre de 1910]

Escrito: Texto de una conferencia dictada en Rengo – Chile en la noche del 3 de septiembre de 1910, en ocasión del centenario de la independencia de Chile.
Digitalización: Por José Miguel Urzúa Bravo, 2002.
Esta edición: Marxists Internet Archive, 2002.

ALGUNAS PALABRAS

Quiero trazar con expresiones sinceras los pensamientos que en mí se albergan sobre el siglo transcurrido bajo el régimen de la República, y procuraré que estas expresiones sean el retrato de la verdad, es decir, de la verdad como yo la comprendo, como yo la siento, ya que desgraciadamente existen diferencias para apreciar la verdad.

Esta conferencia que voy a desarrollar no es, ni puede ser, el fruto de expresiones antojadizas; es el resultado de reflexiones y de observaciones hechas durante cerca de un cuarto de siglo en medio de una vida llena de miserias y mirando en todos sus contornos miserias de todas clases.

No tengo valor moral para contrariar mis sentimientos y por esto yo no puedo bosquejar aquí otras cosas que expresiones de la vida vivida por el proletariado al cual pertenezco, comparándole a la vida vivida por la burguesía y hasta dónde es posible verla.

De sobra comprendo que mi conferencia, por ahora, va a encontrar muchos escollos, porque el modo de apreciar el desarrollo de la historia de un pueblo, es diferente, según sean las personas que le juzguen. Sin embargo, espero y confío en vuestra benevolencia, en vuestra cultura, en vuestro espíritu de observación y de estudio, que habréis de oír o de leer estas páginas tolerando bondadosamente la disconformidad que ellas arrojen con respecto a vuestro modo de pensar.

Hablar o escribir en sentido contrario a lo que parece pensar toda una nación o su mayoría, puede ser audacia y suele clasificarse de maldad. Mas, quien cree

sinceramente que vive en la verdad no debe sentirse cohibido ni esclavizado para decir a sus semejantes lo que siente, sobre todo cuando esto se hace dentro del debido respeto para todos. Yo miro y veo por todas partes, generales alegrías y entusiasmos al acercarse

cualquier ocasión de festividades, y yo en mi ser, en lo intimo de mi ser, no siento ni siquiera el contagio de esa alegría ni de ese entusiasmo. Más bien siento tristeza.

Y siento tristeza porque creo que aquellos que sienten alegrías viven en el mundo de las ilusiones, muy lejos de la verdad. Disculpadme si acaso hago mal en decir esto.

Hoy todo el mundo habla de grandezas y de progresos y les pondera y les ensalza considerando todo esto como propiedad común disfrutable por todos.

Yo quiero también hablar de esos progresos y de esas grandezas, pero me permitiréis que los coloque en el sitio que corresponde y que saque a la luz todas las miserias que están olvidadas u ocultas o que por ser ya demasiado comunes no nos preocupamos de ellas.

Esta conferencia va dividida en tres capítulos y un resumen para tratar por separado la situación del proletariado y la burguesía en el transcurso del siglo, en el orden social, político y económico.

Entremos, pues, en materia.

 

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VI

(Publicado en el “Staatsanzeiger für Württenberg”, 27 diciembre 1867; núm. 306; suplemento: “Gewerbeblatt aus Württenberg”, p. 3272)

Párrafo 03:

No creemos que exista—ni en alemán ni en cualquier otro idioma—ninguna obra en que los principios analíticos de la historia moderna de la industria desde la Edad Media hasta nuestros días se exponga en una síntesis tan clara y tan completa como en los tres últimos capítulos que ocupan las pp. 302 a 495 del presente libro3, acerca de la cooperación, la manufactura y la gran industria. En estas páginas se hacen resaltar a tono con sus méritos todos los aspectos concretos del progreso industrial, y aunque de vez en cuando se trasluzca la tendencia específica de la obra, hay que hacer a su autor la justicia de reconocer que jamás modela los hechos arbitrariamente a la medida de su teoría, sino que, por el contrario, se esfuerza siempre en exponer su teoría como un resyltado de los hechos.

3: En este edición, pp. 259-424.

– Página –743-744 —   El CAPITAL “TOMO I” –Traducción de Wenceslao Roces – Primera edición en alemán tomo I — 1867- Primera edición en Español 1946- tercera reimpresión 2006 – Fondo De Cultura Económica México Comentarios y sugerencias : Editorial@fondodeculturaeconomica.com  en Chile a /httpmarxismo-cl/ o bien Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl o Twitter    Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl

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Desde nuestros archivos (128) Publicado en Marzo 2010

Convocatoria urgente de solidaridad A todas las organizaciones sindicales y sociales, A todos los compañeros solidarios:

https://unidadmpt.wordpress.com/2010/03/01/convocatoria-urgente-de-solidaridad-a-todas-las-organizaciones-sindicales-y-sociales-a-todos-los-companeros-solidarios/

Desde el Sindicato Nacional de Trabajadores de la Construcción y el Montaje (SINTEC – Chile), hecemos un llamado de solidaridad urgente en esta dificil situación por la que atraviesa nuestro pueblo, luego del devastador terremoto que afectó a Chile en la madrugada del 27 de Febrero.

Hemos visto con impotencia la negligencia y la tardanza con que las autoridades han enfrentado el problema, mientras la situación se agrava.

Por esto hacemos este llamado a coordinar esfuerzos y evaluar los pasos que seguiremos para ir en ayuda de nuestro pueblo.

Nos reuniremos este

lunes 1 de Marzo,

a las 19 hrs,

en el local de la CGT ubicado en

la calle Dieciocho #45, 5º piso A.

Esperamos vuestra asistencia.

Atte,

SINTEC – Chile

 

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CARLOS MARX

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VI

(Publicado en el “Staatsanzeiger für Württenberg”, 27 diciembre 1867; núm. 306; suplemento: “Gewerbeblatt aus Württenberg”, p. 3272)

Párrafo 02:

Lo hacemos porque esta obra, aparte de su tendencia, contiene argumentaciones científicas y materiales concretos dignos de ser tenidos en cuenta. Cae fuera de nuestra propósito analizar el contenido científico del libro a que nos referimos; nos limitaremos a la parte material.

– Página –743 —   El CAPITAL “TOMO I” –Traducción de Wenceslao Roces – Primera edición en alemán tomo I — 1867- Primera edición en Español 1946- tercera reimpresión 2006 – Fondo De Cultura Económica México Comentarios y sugerencias : Editorial@fondodeculturaeconomica.com  en Chile a /httpmarxismo-cl/ o bien Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl o Twitter    Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl

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Marco Kremerman explica propuesta previsional de NO+AFP

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Marco Kremerman explica propuesta previsional de NO+AFP

 

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VI

(Publicado en el “Staatsanzeiger für Württenberg”, 27 diciembre 1867; núm. 306; suplemento: “Gewerbeblatt aus Württenberg”, p. 3272)

Párrafo 01:

Si nos detenemos a examinar esta obra no es, ni mucho menos, por la tendencia específicamente socialista que la informa y que su autor pone de manifiesto abiertamente ya desde el mismo prólogo.

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Ancianas y ancianos COMIENDO DE LA BASURA

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por Arnaldo Pérez Guerra

Envejecer en Chile es un seguro camino a una pobreza miserable. 147 mil pesos es la pensión promedio que recibe el 90% de los jubilados y jubiladas de nuestro país. El 94% de las mujeres jubiladas se debe conformarse con menos de 156 mil pesos, lo que da cuenta del rigor de la vejez y la pobreza femeninas. Según la Encuesta de Caracterización Socioeconómica Nacional (Casen 2015), de los más de dos millones de adultos mayores de 60 años, el cincuenta por ciento se considera “jefe de hogar”, cifra que significa que muchos ancianos se ven obligados a seguir trabajando al no poder financiar necesidades básicas -como alimentación, salud o transporte-, con sus pensiones. El actual sistema de AFP no garantiza seguridad social ni vejez diga. Muchos ancianos y ancianas deben volver a laborar, endeudarse, vivir de la caridad o recoger alimentos en los desperdicios de ferias libres y supermercados.

Según la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), en Chile se pierden anualmente cerca de 27 mil toneladas de arroz, papas, lechugas, merluzas y jibias, por mal manejo en la producción; y en el comercio y restaurantes, se generan también miles de toneladas de basura de residuos de alimentos. Al menos uno de cada siete chilenos pasa hambre o come mal diariamente.

Nos acercamos a ancianas y ancianos que recogen desperdicios en las ferias libres, que se ubican en las comunas de Ñuñoa, Estación Central y Maipú. Fue difícil conversar con ellos y más aún fotografiarlos. Prefieren recoger verduras y frutas a conversar, pero algunos accedieron a contarnos parte de sus vidas.

Marisol Rodríguez, de sesenta y tantos años, vive en la población Rebeca Matte, Ñuñoa, al costado del Estadio Nacional: “Todo lo que recojo en la feria me sirve mucho. Vengo acá a Avenida Marathon con Nueva Dos, a la feria que se pone los domingos y jueves. Recojo todo lo que está bueno: lechugas, papas, tomates… a veces salen apios, repollos o frutas. Ahora llevo guindas, plátanos, hojas de lechugas. Quedan botados muchos productos comestibles. No llevo nada que esté malo, solo lo que puede servirnos para comer. ¿Por qué lo hago? Porque no me alcanza mi pensión para vivir. No alcanza, ese dinero yo lo recibo una vez al mes. La jubilación que tengo es poco, muy poco. Se me va en días y de repente tengo que comprar remedios… Estoy enferma de lupus. Eso fue lo que me dijeron en el consultorio. Me trato en el Hospital Salvador, ahí me están controlando. También tomo Novozitron, por infecciones en los pulmones… No puedo ir a recoger a otras ferias, porque no puedo andar mucho al sol. He estado también con úlceras en las piernas, así que no camino mucho… Pienso que los viejos no deberíamos estar recogiendo comida del suelo. Muchas personas estamos viviendo de lo que botan en las ferias. Pienso que las pensiones deberían ser mejores. Habrá que esperar que vayan subiendo de a poquito. A mí me daban al principio 15 mil pesos y hoy es más, aunque no me acuerdo cuánto… Pero no me alcanza. No se me hace nada esa plata. Vivo con mi mamá, mi hermana y unos sobrinos…”.

JUBILACIONES DE HAMBRE

Según informe de la Cámara de Diputados, el 53,5% de los trabajadores gana salarios de menos de 300 mil pesos mensuales. Esas cifras explican por qué no sólo se ven jubilados y ancianos recogiendo desperdicios para comer. También se observan familias, jóvenes e inmigrantes.

Ricardo -“sin apellidos”, nos dice-, de setenta y tantos, explica que deberá seguir trabajando “en lo que pueda no más, de otra forma no tengo dinero, la jubilación no me alcanza… Son apenas 120 mil pesos, así que me las rebusco, por aquí y por allá… Ayudando en las ferias, recogiendo las cajas de cartón que quedan botadas, las junto y después las vendo al kilo… y también recojo lo que queda botado de frutas y verduras cuando hay algunas que se puedan comer. Limones, papas, algunas verduras. A veces quedan muchas cosas botadas que se pueden comer, y otras, está casi todo malo. Es a la suerte no más. Nunca se sabe. Por cada feria andan varias personas recogiendo, alcanza para todos… ¿Quiere que le diga algo? Los de la política son todos unos sinvergüenzas y aprovechadores. Ellos se pagan sueldos millonarios y a nosotros nos tienen con jubilaciones de hambre. Eso es lo que opino, ponga ahí que lo que se necesita son pensiones que alcancen para comer, vestirse, movilizarse, comprar remedios… ¿Cuánto es eso? Depende, pero 240 mil pesos sería una pensión suficiente, el doble de lo que yo gano”, afirma.

Según la Fundación Sol, mensualmente ingresan al sistema de AFP 500 mil millones. Más del doble de lo que se paga en pensiones, que no supera los 200 mil millones. Es decir, existe un remanente de 300 mil millones que no se utiliza socialmente y que se destina a la financiación empresarial, quedando en los bolsillos de los dueños del sistema.

A “José” -quizás no se llame así-, le avergüenza hablar de lo que hace para comer, y no quiere que le saquen fotos: “Voy a varias ferias -dice-, vengo de otra comuna, y recorro la avenida Américo Vespucio. Ando con mi carrito y unas bolsas, buscando alimentos que recoger… En Peñalolén, muchos jubilados y jubiladas están recogiendo lo que queda tirado en las ferias libres. Ya no hay trabajos para nosotros… Algunos les piden a los feriantes que les regalen un kilo de papas, una coliflor, unas hojas de lechuga, lo que los feriantes van desechando. Otros, que nos avergonzamos de pedir caridad, recogemos desperdicios cuando los feriantes se han ido. Encontramos bastante casi siempre… Da vergüenza hacer esto. Algunos dicen que recogen para alimentar pollos o conejos, pero la verdad, es para comer uno y la familia. ¿De dónde sacar dinero para comprar tomates a más de mil pesos el kilo o limones a mil doscientos? No se puede, no alcanza… Recibo 120 lucas de jubilación y eso no se hace nada porque hay que comprar pan, gas, pagar cuentas, y ya quedaste debiendo”.

“PEOR QUE UNO”

Según el informe Pérdidas y desperdicios de alimento en el mundo, realizado en 2015 por la FAO, un tercio de la producción de alimentos para consumo humano termina en la basura, lo que equivale a 1.300 millones de toneladas anuales. En Chile, prácticamente no hay estudios sobre el tema. Según la encuesta ¿Cuánto alimento desperdician los chilenos?, de la Universidad de Talca, realizada en 2011, se registran anualmente importantes pérdidas en arroz, lechugas y papas a nivel de productores: 140,4 toneladas de arroz son desechadas, equivalente a botar nueve mil porciones semanales. Se pierden 16.550 lechugas y 1,08 toneladas de papas por hectárea. Según esa encuesta, una segunda etapa ocurre en los supermercados, ferias y comercios, donde todo lo que no se vende es desechado.

María -también “sin apellidos”, de setenta y tantos, nos habla mientras acarrea cajas y cajones con productos, ordenando verduras y frutas que los feriantes desecharon: “Yo ayudo, me ofrezco, tengo un carrito de esos de supermercado y les acarreo la compra a personas que vienen a la feria. En eso ando toda la mañana. Me gano propinas y, a veces, me dan algunas frutas o verduras. Las voy juntando: unas naranjas, papas, tomates, un atado de cilantro, lo que sea… Cuando la feria termina, ayudo a los feriantes a desarmar los puestos, a juntar cajas y cajones, a ordenar los carros, los camiones con las mercaderías, y ahí me gano otras lucas… Y si queda algo bueno, lo que sea: coliflores, apios, tomates, alguna fruta o verdura de temporada, la echo en mi carrito… Yo vengo de una población cercana. Vivo en una casa con más familiares y todo lo que me pueda llevar de la feria se ocupa para alimentarnos. Entre todos paramos la olla… Es por necesidad que hago esto, porque la jubilación es muy poca. También vengo por mantenerme activa y distraerme. Me hace bien… Ojalá las pensiones fueran más altas y no tuviéramos que estar rastrojeando basura podrida, ni trabajando a esta edad… ¿Por qué el gobierno no sube las pensiones?”.

Existe una interesante iniciativa: Olla Rabbani, un voluntariado sin fines de lucro, liderado por seguidores del sufismo. Su objetivo es alimentar a gente en situación de calle con productos que recuperan en las ferias libres. Los miércoles recolectan frutas y verduras: “Hacemos recuperación de alimentos, pero también los mismos feriantes nos donan parte de su mercancía. Una vez al mes retribuimos su colaboración con un almuerzo o desayuno. Los jueves, otro grupo cocina la Olla Rabbani: un guiso de verduras, carne y legumbres, acompañado de arroz y ensaladas. Los viernes, se reparten trescientas porciones de comida en la Vega Central. Nuestro menú, acompañado de pan, alimenta a las personas más vulnerables del Gran Santiago”, informan en su web Ollarabbani.com.

Eduardo Canales, no sabe que existe Olla Rabbani. Delgado, con lentes y afirmado en una bicicleta, amontona todo lo que puede en la feria libre. Vive frente a la Plaza Zañartu, en avenida Pedro de Valdivia: “Vengo a recoger siempre que puedo, ¿qué quiere que le haga…? Encuentro lechugas para los conejos, pero si hay un limón, me lo llevo… Si hay una pera buena o una manzana, también vale. Voy a todas las ferias de la zona. Esta es mi vida ahora. La jubilación no me alcanza. Recibo 125 mil pesos. Gracias a dios estoy solo ahora. Me dejaron por el copete… Trago, no drogas. Yo le pegaba a mi señora, mire qué tonto fui… Y me quedé solo. Mi señora se fue, y los hijos están lejos. Ahora arriendo una pieza… Tengo insuficiencia renal y debo dializarme. A mí me cubre el Auge, si no es por el Auge estaría bajo tierra. Por eso estoy aquí, hurgueteando en la basura. En realidad me gusta… La dueña de la casa donde vivo, tiene conejos y le llevo hojas de lechuga. Me gustan los animalitos, me entretengo dibujando pajaritos… Mi jubilación era de AFP, pero me tuve que cambiar a la del Estado. Trabajé muchos años de operario en fábricas, fui guardia y conserje. No sé si será sano o no recoger los desechos de alimentos, pero hay cosas buenas que quedan botadas. Obviamente hay que lavarlas bien. Esta es mi situación económica actual. Las jubilaciones debieran aumentarse. Eso no hay ni para qué preguntarlo. Creo que una persona sola vivir con 200 mil pesos; yo sería feliz… Pago 50 mil pesos de arriendo. Por mi enfermedad, a veces, no puedo venir a recoger alimentos. Está mal pelado el chancho, hay gente tanta plata y otros que vivimos en la miseria. He visto viejitos que están peor que yo”.

(*) Publicado por revista Punto Final Nº 865, del 25 de noviembre al 8 de diciembre de 2016. www.puntofinal.cl

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CARLOS MARX

LOS ARTICULOS DE ENGELS

V

(Publicado en “Der Beobachter, Ein Volksblatt aus Schwaben”, Stuttgart, 27 diciembre 1867; núm. 303; folletón)

Párrafo 06:

Advertimos, para terminar, que en esta nota nos hemos limitado a señalar los aspectos más salientes de la extensa obra; tenemos que omitir forzosamente muchas cosas interesantes que en estudio más detenido sería obligado a destacar. Dejemos que lo hagan las revistas profesionales, muy numerosas por cierto, y que seguramente no habrán de dejar pasar inadvertida esta obra, notabilísima por muchos conceptos.

– Página –743 —   El CAPITAL “TOMO I” –Traducción de Wenceslao Roces – Primera edición en alemán tomo I — 1867- Primera edición en Español 1946- tercera reimpresión 2006 – Fondo De Cultura Económica México Comentarios y sugerencias : Editorial@fondodeculturaeconomica.com  en Chile a /httpmarxismo-cl/ o bien Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl o Twitter    Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl

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“PELANTARU…” BIBLIOGRAFIA

 

Quien desee el libro “EL TOQUI PELENTARO GUERRERO DE LA CONQUISTA” Transcrito a WORD solicítelo al correo geraobrero@gmail.com

 “PELANTARU…”    BIBLIOGRAFIA

01-el-toqui-pelantaru-guerrero-de-la-conquista

Historia general de el Reino de Chile. Flandes Indiano. R.P. Diego de Rosales. Edición año 1877.

Histórica Relación del Reino de Chile de Chile. Padre Alonso de Ovalle. Edición 1969

El Chileno Instruido en la Historia Topográfica, Civil y Política de su país. Rdo. P. Fr. José Javier Guzmán. Edición de 1834

Historia de Chile. Sin Gobernador. Crescence Errázuriz. Edición de 1912.

Desengaño y Reparo de la Guerra de Chile. Alonso González de Nájera.

Descubrimiento y Conquista de Chile. Miguel Luis Amunateguí. Edición de 1862.

Historia de Chile. Domingo Amunátegui Solar. Edición año 1925.

Reseña histórico-biográfica de los Eclesiásticos en el Descubrimiento y Conquista de Chile. Tomás Thayer Ojeda Edición de 1921.

Estampas del Nuevo Extremo. Ricardo A. Latchman. Edición 1941

Una raza Militar. General Indalicio Téllez. Edición de 1944

Los Aborígenes de Chile. José Toribio medina- Edición 1952.

Colección de Documentos Inéditos para la Historia de Chile. José Toribio Medina. Edición de 1956.

Crónicas de la Conquista. Aurelio Díaz Meza.

Historia de Chile. Diego Barros Arana. Edición de 1930

Historia de Chile. Francisco Antonio Encina. Edición 1955.

Crónicas del Centenario. B. Vicuña Subercaeauz. Edición 1910.

Historia de Santiago. B. Vicuña Mackenna. Edición 1924.

Estudios Históricos Bibliográficos. Diego Barros Arana. Edición 1911

Costumbres y creencias araucanas. Eulogio Robles Rodríguez, 1942.

La Edad del Oro en Chile. Benjamín Vicuña Mackenna.

El reino de Araucanía y Patagonia. Aramando Braun Menéndez.

Araucanía y sus habitantes. Ignacio Domeyko.

Historia de Chile. Jaime Eyzaguirre. Edición 1973.

Nobiliario de la capitanía General de Chile. Juan Luis espejo. 1967.

Religión, chamanismo y mitología mapuches. Jorge Dowling. 1973.

Historia de la Geografía y de los descubrimientos en el Reyno de Chile. Tte. Coronel Edmundo González S., Publicaciones Militares. 1968.

Soldados Ilustres del Reyno de Chile. Tte. Coronel Edmundo González S. Publicaciones Militares 1967.

Diccionario histórico-geográfico de la Araucanía. Juan A. Valderrama. Edición 1928.

Historia Militar de Chile, General Indalicio Téllez. Edición año 1931

Seis años de la Historia de Chile. Creecense Errázuriz. Edición 1908.

Las Guerras de Chile. Sargento mayor Juan de Mendoza Monteagudo. Edición 1888.

Las Tres Colonias. Eduardo Solar Correa.

Semblanzas Literarias de la Colonia. Eduardo Solar Correa.

Piratas de América. Alexandre O. Exquemelin.

Nahuelbuta. Mariano José campos Menchaca. S.J.

Guerra y Sociedad en Chile, Alvaro Jara.

Alonso de Ribera. Fernando campos Harriet.

Tierra de Océanos. Benjamín Subercaseaux. 1951.

Historiadores primitivos de Indias. Francisco López de Gómara. Edición 1922.

Estudios Históricos. Diego Arana. Edición 1909.

Personajes de la Colonia Amunátegui Solar. Edición 1925.

La vida Santiaguina. Vicente Grez.

Historia del tribunal del Santo Oficio de la Inquisición en Chile. José Toribio Medina. 1952

Cosas de la Colonia. José Toribio Medina. 1952.

Síntesis Histórico Militar de Chile Graficada. General Agustín Toro Dávila.

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LOS ARTICULOS DE ENGELS

V

(Publicado en “Der Beobachter, Ein Volksblatt aus Schwaben”, Stuttgart, 27 diciembre 1867; núm. 303; folletón)

Párrafo 05:

En Lasslle, todo el socialismo se reducía a denostar a los capitalistas y adular a los terratenientes feudales prusianos; precisamente lo contrario de lo que hace el libro a que nos venimos refiriendo. Su autor demuestra claramente la necesidad histórica del régimen capitalista de producción, como él llama a la fase social que estamos viviendo, y demuestra al mismo tiempo la inutilidad de la aristocracia terrateniente, que consume sin producir. Lassalle abrigaba grandes ilusiones acerca de la misión que a Bismark le estaba reservada como instaurador del reino milenario del socialismo; el señor Marx no se recata para desautorizar a su descarriado discípulo. No sólo declara expresamente que él no tiene nada que ver con todo ese “socialismo gubernativo monárquico-prusiano”, sino que en las pp. 762 ss., de su obra afirma rotundamente que, si no se le sale pronto al paso, el sistema hoy imperante en Francia y Prusia no tardará en desencadenar sobre Europa el régimen del látigo ruso. 

– Página –743 —   El CAPITAL “TOMO I” –Traducción de Wenceslao Roces – Primera edición en alemán tomo I — 1867- Primera edición en Español 1946- tercera reimpresión 2006 – Fondo De Cultura Económica México Comentarios y sugerencias : Editorial@fondodeculturaeconomica.com  en Chile a /httpmarxismo-cl/ o bien Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl o Twitter    Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl

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