Liceo Manuel Barros Borgoño: La represión a estudiantes y profesores amparada por la alcaldesa Tohá

Una comunidad quebrada, jóvenes radicalizados, desconfianza y sospecha de toda forma de disidencia pacífica, incluso de docentes como posibles instigadores. Lo anterior cobra sentido con la determinación de la edil de Santiago de destituir a dos profesores y dirigentes del INBA mediante un procedimiento lleno de vicios y que actualmente está siendo reclamado a los tribunales de justicia.

Por ITSR http://www.eldesconcierto.cl/

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Manuel Barros Borgoño (1852-1903) fue un insigne científico, catedrático y rector de la Universidad de Chile (1901 y 1903), filántropo, alcalde de Santiago y gestor de la educación pública chilena; misma que se vive y es de responsabilidad de la comunidad entera que reside en la casona roja de San Diego 1557.

Durante 104 años “el Borgoño”  ha forjado las mejores personalidades del país. Sus voces, integradas a la dinámica evolutiva de la nación, han resonado convincentes e influyentes en diversos ámbitos, plasmando la huella de lo público. Sus estudiantes, a la vanguardia en la llamada “revolución pingüina”, resistieron una toma de casi 7 meses durante el 2011, incluso optando por repetir masivamente el año escolar masivamente. Hoy, los mismos que presionaron para instalar el tema estudiantil e influir en la políticas públicas, están de capa caída: “tú, semillero de  artistas, políticos, profesionales, científicos, humoristas (Japenning) y buenos ciudadanos; hoy sufres”.

La comunidad del Liceo M. B. Borgoño está afectada de una crisis sin parangón. Dicha crisis emergió en la actual administración y se ha enclavado poderosamente al interior de la colectividad, vulnerando su acostumbrado andar por la educación pública, ella entiende que probablemente la responsabilidad es de las propias autoridades políticas y profesionales. De aquello daremos un poco de luz.

En octubre del 2013 ingresó a la Dirección de Liceo, por el sistema de alta Dirección Pública, el Sr. Julio Cartagena Dinamarca, profesor básico, con experiencia marcadamente centrada en colegios subvencionados, conocido como simpatizante del gobierno militar y hoy militante del PPD. Desde su llegada, y con el aval del empleador, imprimió un estilo patronal a su gestión. Posicionado en su rol, causó sorpresa su temprana denominación como presidente del Consejo de Directores de Santiago (Condesan), órgano que agrupa a los directores de los 43 establecimientos que administra la Comuna.

Su primera iniciativa fue instaurar una evaluación local, sui generis, a docentes con contrato indefinido, buscando que cesaran en sus funciones y fueran trasladados a otro establecimiento por un supuesto mal desempeño. Con ello interpretaba erróneamente la ley 20.501, que señalaba la posibilidad de prescindir del 5% de docentes de mal desempeño en la evaluación docente, no verificada en dichos casos; irregularidad que igualmente fue avalada por la DEM y que afectó a dos docentes de larga trayectoria profesional. Situación que ni siquiera pudo ser revertida por la dirigencia del Colegio de Profesores del mismo cuño político.

En otros liceos y escuelas de la comuna se verificó el mismo accionar. Muchos colegas debieron salir del aula para ingresar a formar parte de la famosa Circular Nº 1, figura creada por la DEM de Santiago el 2014 y sostenida en el tiempo, la cual consiste en reunir a docentes, excedentes, cuestionados o sacados arbitrariamente de su establecimiento y destinados a realizar diversas labores de suplencia, administrativas, supervisión o la mayor de las veces de un trabajo ocioso. Un colega ironiza lo siguiente:

“Trabajar en la Circular Nº 1 es todo un privilegio. No se trabajan ocho horas; ni de lunes a viernes; no se tiene que planificar; no tienes que estar presente en inútiles consejos docentes ni ver  el cinismo o autoritarismo de los Jefes. Llevo siete meses firmando un libro para que se me cancele un sueldo, me siento avergonzado, recibir un sueldo sólo por firmar, esto es un menoscabo profesional, familiar y personal, pero también lo es para el país”.

Ya se ingresó a la Contraloría una denuncia por lo irregular de esta figura lesiva para el erario nacional, la cual viene a aumentar el consabido desfinanciamiento financiero de Santiago.

Natural que una gestión empapada de estilo autoritario haya abonado una atmósfera de inseguridad laboral y desconfianza no sólo en los profesores, sino también en el estudiantado.

Lo más sorprendente del mencionado director fue que durante casi dos años mantuvo una doble condición laboral: como rector del liceo y como docente adjunto de la PUC, funciones que cumplía en paralelo con la venia del empleador. Esta anómala situación contractual llegó a ser de conocimiento público. La dirigencia gremial informó el 2014 al coordinador de pedagógico de aquella época Sr. Juan Carlos Madrid, ex docente de historia del mismo liceo, pero la situación no se corrigió, dando a entender que era algo acordado con el empleador. Otro colega hizo un reclamo a la Contraloría, con reserva de identidad, con resultado adverso para él Sr. Cartagena. Dicha repartición solicitó a la DEM aplicar un procedimiento administrativo, la cual fue imposible conocer, ya que la propia Contraloría estaba impedida; exhortando al interesado a solicitar a la misma municipalidad la resolución definitiva por vía de la Ley de Transparencia. El colega desistió para evitar sanciones.

La represión solapada de Carolina Tohá

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Durante el presente año, las movilizaciones estudiantiles se han presentado con inusitada violencia en los diversos liceos emblemáticos de la comuna, sobre todo en el Borgoño. Lo que fue la tradicional, democrática y alegre toma anual (de 6 semanas, de duración) se convirtió luego en desorden, desalojos y retomas. En vacaciones de invierno, en ausencia de la autoridad, se produjeron destrozos y robos de elementos pedagógicos (tablets) que alcanzaron la cifra de 47 millones de pesos, monto muy inferior al de otros establecimientos.

Luego vinieron las declaraciones bien conocidas de la alcaldesa Carolina Tohá, la amplia cobertura de los destrozos del IMBA en los medios de oposición, el cambio de enfoque de la autoridad respecto del movimiento estudiantil, el incumplimiento del protocolo de movilizaciones firmado entre la edil y los estudiantes y la firme determinación de sancionar los delitos que se produjeron, presentar acciones legales contra estudiantes y otros adultos implicados. La reacción no se hizo esperar.

Se ha producido en el Borgoño el fenómeno de los “cortacalles” durante más de dos semanas y aun no cesa. Mañana y tarde. Pequeños grupos de encapuchados encienden fogatas en la calle San Diego e impiden el tráfico. Cuando llega Carabineros se enfrentan con piedras y elementos inflamables, a lo cual la autoridad responde, masiva e indolentemente, con el uso indiscriminado de gases lacrimógenos.

Cobra fuerza la solidez la tesis que la exacerbación de la violencia es efecto no buscado de la errónea política de la Sra. Tohá y de los funcionarios de la DEM. La buena intención de restablecer el orden o volver a régimen, sin mediar la participación democrática ha derivado en excesos en el uso de la fuerza y, con ello, la desnaturalización de la función educativa. Pareciera que se repite la misma estrategia empleada en la administración Labbé, la cual le costó la alcaldía al coronel. Según sucedieron los hechos en el 2001, la autoridad actuando como si fuera el “paladín de la ley” operaba con métodos propios de la dictadura. Hoy es lo mismo: se permiten ingresar fuerzas especiales al Borgoño, a las salas de clases mientras está el profesor presente; con funcionarios policiales de civil interrogando foto en mano al personal paradocente, con el fin que delaten a estudiantes, incluso apersonándose en las propias casas de estudiantes para atemorizarles y pidiendo delatar a compañeros, incluso a cambio de dinero. ¿A quién le importa? Un testimonio dramático:

“El día martes 13 de septiembre, alrededor del mediodía, después de un corte de calle, el liceo sin alumnos en su interior, nos encontrábamos en la oficina de los paradocentes, con la puerta abierta, en el sector de Zenteno; cuando en medio de una conversación aparece en la puerta un hombre de civil que se identifica como Cristián González Salinas de Carabineros de Chile. Dice estar esperando al Director, pero que en ese momento se encontraba ocupado. Junto con saludar, entra a la oficina preguntándonos como estábamos y cómo tomábamos los reiterados hechos de violencia protagonizados por estudiantes. Iniciándose un diálogo en que los colegas cuentan sus experiencias, el carabinero dice tener unas fotografías de estudiantes de nuestro liceo en actos agravantes no solo en el liceo y en sus cortes de calles sino en varias marchas estudiantiles. Nos comenta que están decididos en “desarticular los distintos colectivos del liceo que operan violentamente”. Cuando nos expresa que tiene fotos, un colega pregunta si puede verlas, a lo que el carabinero cierra la puerta, saca de su mochila una carpeta de la institución, nos muestra una foto con siete carabineros heridos en distintas marchas estudiantiles y después dos fotos de perfil de alumnos, según él, de nuestro liceo, preguntándonos si es que los ubicábamos, a lo que le respondo si era parte de un procedimiento. Ninguno de nosotros le entregó la información que él pretendía encontrar, algunos se retiran del lugar, permaneciendo el carabinero de civil en la oficina por varios minutos más”.

Una noticia publicada en el diario internacional Publimetro da cuenta respecto de incidentes al interior del Borgoño el 8 de septiembre, insinuando la participación de docentes y responsabilizando incluso al director del establecimiento respecto a sucesos de violencia.

Resultado de todo esto: una comunidad quebrada, jóvenes radicalizados, desconfianza y sospecha de toda forma de disidencia pacífica, incluso de docentes como posibles instigadores. Lo anterior cobra sentido con la determinación de la edil de Santiago de destituir a dos profesores y dirigentes del INBA mediante un procedimiento lleno de vicios y que actualmente está siendo reclamado a los tribunales de justicia. Para el bronce la cita de la Sra. Toha que dio en El Diario de Cooperativa para referirse a los colegas: “Cuando un profesor pierde de vista el bienestar de los estudiantes y deja de actuar como educador y, en lugar de eso, usa a los estudiantes para sus propios planes o para sus propias estrategias, está abandonando el rol de profesor, y eso es algo inaceptable especialmente, si uno tiene ideas de izquierda”.

¿Pudiesen ser aplicadas estas mismas palabras de la edil, al director aludido, a aquellos dirigentes que velan por sus intereses y que, en definitiva, han olvidado el celo por el bien común y una educación pública de calidad?

Lo más grave es que, todo este tiempo, la empleadora Tohá no ha protegido a sus trabajadores. Incumple la ley. No ha implementado el “Protocolo de vigilancia de riesgos psicosociales en el trabajo” aprobado mediante resolución exenta N° 336  y cuyo objetivo es contar con un instrumento que entregue las orientaciones técnicas para valorar, medir y evaluar la exposición a riesgo psicosocial al interior de las empresas y organizaciones del país. Este protocolo comenzó a regir el 1 de septiembre del 2013, en su primer periodo tuvo una duración de dos años y a partir del 1 de septiembre del año 2015 se incorporaron a la fiscalización todas las restantes organizaciones del país.

Hoy, como nunca antes, se expone a la comunidad a las consecuencias de una causa que no ha generado.

Las autoridades políticas y administrativas comunales no han estado a la altura de lo que Santiago requería para convertirse en la capital de la educación pública; incluso en el mismo Borgoño se abrieron espacios de participación para diversas corrientes, incluso anarquistas. Hoy de un día todo ha cambiado: se espera que en un futuro próximo llegue la paz social y cese la micro política de  represión, desmantelamiento, expulsión de estudiantes y de organizaciones; una estrategia represiva tantas veces fracasada y que vuelve a reforzase por medio de una carta confeccionada por la dirección y distribuida a todos los apoderados y que cita extensamente la sentencia de la corte suprema en la causa Nº23.540 de 2014, ordinario 961 de 2016 enviado por la DEM de Santiago, de zanjar estos fenómenos por vía reglamento interno y  judicialmente.

 

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CARLOS MARX

APÉNDICE

CARTAS SOBRE EL TOMO I DE “EL CAPITAL”

Engels a Frau Jenny Marx1

3 de enero 1868

Párrafo 03:

      […] De Kugelmman no he vuelto a saber nada de lo que haya hecho con los artículos de Suabia.

– Página –698 —   El CAPITAL “TOMO I” –Traducción de Wenceslao Roces – Primera edición en alemán tomo I — 1867- Primera edición en Español 1946- tercera reimpresión 2006 – Fondo De Cultura Económica México Comentarios y sugerencias : Editorial@fondodeculturaeconomica.com  en Chile a /httpmarxismo-cl/ o bien Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl o Twitter    Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl

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Carta del hijo de Lumi Videla que La Tercera se negó a publicar

Carta en respuesta a una misiva que incluyeron en el diario La Tercera en su edición del 1 de septiembre, en defensa de uno de los asesinos de Dagoberto Pérez y Lumi Videla.

El Ciudadano reproduce en extenso la carta del hijo de Pérez y Videla, que no fue atendida por el director del diario La Tercera. Los encomillados son textuales de la misiva publicada en ese medio de comunicación.

Carta de Dago Perez Videla

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http://www.elciudadano.cl/
#Cartas Ciudadanas, #Justicia y DD.HH

Señor Director:

En respuesta una carta dirigida a usted, el pasado miércoles y firmada por el Sr. Christian Felipe Jara Brito, en la que, después de describir una serie de tragedias familiares que le acaecen al agente de la Dina Christoph Willeke, pide que por estas razones y por su propia enfermedad, él sea indultado, quiero expresar lo siguiente.

Este agente, entre otros crímenes, fue responsable de la muerte por asfixia de mi amada madre Lumi Videla Moya (en la foto), cuando ella tenía sólo 24 años y se encontraba secuestrada en un centro de tortura. Y participó en el encubrimiento del asesinato, cuando su cuerpo fue lanzado al interior de la Embajada de Italia, en la madrugada del 3 de noviembre de 1974. Mis padres eran intensamente buscados por resistir a la dictadura militar impuesta a sangre y fuego. Dictadura que desató por parte de militares y civiles los actos de venganza más crueles y llenos de odio hacia el pueblo, en toda la historia de Chile. Actos con los que todavía sufrimos, los cuales están bien documentados nacional e internacionalmente y en los que justamente el señor Willeke, es uno de los protagonistas.

Porque ¿Acaso no es un acto de venganza permanente los detenidos que están desaparecidos hasta ahora? Más de 30 años de venganza, ¿no es suficiente?, ¿Dónde está mi padre Sr. Willeke? ¿Usted. sabe señor Jara Brito, dónde está mi padre? Mi amado padre se llama Sergio Pérez Molina (en la foto) y desapareció en octubre de 1974 y lo he buscado incluso excavando en un regimiento. ¿Dónde están todos los hombres, mujeres y niños, desaparecidos?

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¿Por qué, Señor Jara Brito, no le pide al señor Willeke y a los demás agentes de la Dina, que por “razones humanitarias” digan dónde están todos los desaparecidos?

Vivir en una dictadura sangrienta, es vivir en un estado de permanente venganza política y militar. Yo pasé desde los 4 años hasta pasado los 20 viviendo así y cuando terminó la dictadura de Pinochet, me fue posible empezar a caminar el camino de la justicia del hombre, porque en la del Todopoderoso no tengo dudas. Fui a los Tribunales de Justicia, por justicia y retomé el proceso que mi abuela había iniciado 19 años antes y con el que después de 14 años más, obtuvimos la llamada “justicia en la medida de lo posible”.

Que significó condenas bajísimas para un “secuestro calificado” y “homicidio calificado” con “alevosía”, como aparece en el fallo. E incluso, que significó que estas condenas fueran cumplidas en una cárcel cinco estrellas, especialmente construida y acondicionada para la mayor comodidad de los criminales condenados. Y tuvimos que aguantarlo.

Si para el señor Jara Brito, es “venganza política” exigir que por lo menos eso se cumpla sin indultos políticos, no sé qué le va a parecer lo siguiente: Si llegaran a indultar a este torturador y asesino o a otro, no duden que los familiares estaremos haciendo lo que nos corresponde por verdad y justicia, que es lo realmente “humano y razonable”. Yo no me voy a cansar de orar y luchar por justicia. Sin justicia no habrá paz para los verdugos.

La historia humana nos enseña que no hay paz cuando no hay justicia, porque con justicia se llega a la paz, y no con indultos políticos que buscan la impunidad total en los crímenes en contra de la humanidad. La vida es el bien más preciado que el Todopoderoso nos ha dado y de todo mal debemos preservarla. Así sea.

Dago Emiliano Pérez Videla

2 de septiembre de 2010

El Ciudadano N°87, primera quincena de septiembre 2010

 

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CARLOS MARX

APÉNDICE

CARTAS SOBRE EL TOMO I DE “EL CAPITAL”

Engels a Frau Jenny Marx1

3 de enero 1868

Párrafo 02:

      El pater peccavi de Hofstetten es divertidísimo. Huele, naturalmente, a Liebknecht por los cuatro costados. En todo caso, esos caballeros tienen ahora ante sí la tentación de silenciar el libro y, al mismo tiempo, aprovecharse de él.

– Página –698 —   El CAPITAL “TOMO I” –Traducción de Wenceslao Roces – Primera edición en alemán tomo I — 1867- Primera edición en Español 1946- tercera reimpresión 2006 – Fondo De Cultura Económica México Comentarios y sugerencias : Editorial@fondodeculturaeconomica.com  en Chile a /httpmarxismo-cl/ o bien Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl o Twitter    Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl

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Perú. Vida y obra de José Carlos Mariátegui, un marxista imprescindible para las nuevas generaciones (Primera y segunda parte)

. JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI: UNA INTRODUCCIÓN A SU VIDA Y OBRA. José Carlos Mariátegui nació el 14 de junio de 1894 en Moquegua, Perú. Murió el 16 de abril de 1930 en Lima. Sus treinta y seis años de intensa vida se pueden dividir en tres claras etapas: la primera: va desde su nacimiento hasta […]

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JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI: UNA INTRODUCCIÓN A SU VIDA Y OBRA.

José Carlos Mariátegui nació el 14 de junio de 1894 en Moquegua, Perú. Murió el 16 de abril de 1930 en Lima. Sus treinta y seis años de intensa vida se pueden dividir en tres claras etapas: la primera: va desde su nacimiento hasta octubre de 1919 donde parte con su amigo César Falcón hacia Europa; la segunda: es su etapa europea que transcurre desde octubre de 1919 a marzo de 1923 y la tercera, su segunda etapa peruana, que va de marzo de 1923 hasta su muerte en abril de 1930.

Si bien estas tres etapas de su vida son muy importantes, sus años en Europa y su segunda etapa peruana son las más importantes. La europea, por su estudio y asimilación en profundidad del marxismo, por su conocimiento de la obra de George Sorel, de la que va a tomar su “teoría de los mitos” y por experimentar la agitada e intensa vida europea de esos años, en donde la revolución comunista y la contrarrevolución fascista estaban en auge. En su segunda etapa peruana: realiza lo más importante de su obra escrita, funda la histórica revista “Amauta” y también funda el Partido marxista – leninista peruano. Son años de mucho trabajo, de mucha creación y también de mucho dolor físico, pues en 1928 le amputan una pierna. Es por esto que esta introducción a su vida y a su obra la dividiré en tres etapas.

1894 – 1919 primera etapa peruana.
Como vimos, Mariátegui nace en Moquegua el 14 de junio de 1894. Al poco tiempo su familia se traslada a Lima. Su familia estaba formada por su madre y sus dos hermanos, pues el padre al poco tiempo de nacer Mariátegui, desaparece. Era una familia pobre. Su madre fue una ferviente católica y tuvo mucha influencia en el pequeño Mariátegui. Pero el acontecimiento fundamental en esta etapa sucede en 1902, cuando el futuro revolucionario marxista tenía sólo ochos años. Cuentan sus biógrafos que en la escuela de Huacho un niño le pegó una patada en su rodilla e inmediatamente le sale un gran hematoma. Es llevado al hospital donde permanece cuatro meses. Luego debe guardar cama por cuatro años. Se convierte en un niño solitario cuya principal compañía eran los libros. Armando Bazán dice que “leía todo cuanto llegaba al alcance de sus manos /…/ durante el día y la noche. Desde entonces la lectura fue su refugio, su distracción, su embriaguez”. Aprendió por su cuenta francés y comenzó su formación como autodidacta, que es como se forman los grandes intelectuales. Las mujeres y hombres que sobresalen del común, aunque vayan a la Universidad, se forman a sí mismos; piensan con su propia cabeza y no siguen esquemas prefabricados, rompiendo así con una modalidad imperante en la enseñanza en los tiempos de Mariátegui y aún en los nuestros.

Continuemos. En 1909 entra a trabajar en el diario “La Prensa” y comienza a frecuentar las tertulias del intelectual anarquista Manuel González Prada. En 1911, en “La Prensa” aparece su primera publicación con el seudónimo de “Juan Croniqueur”. Mariátegui avanza en su carrera periodística y ya en 1914 se puede mantener a sí mismo y a su madre con sus ingresos como periodista. En 1915 publica 6 poemas y 8 cuentos cortos. Al año siguiente publica 23 poemas y 4 cuentos cortos y comienza a trabajar en el diario “El Tiempo” como redactor principal. En noviembre de 1917, Mariátegui y sus amigos acompañan a la bailarina Norka Rouskaya a bailar de noche en el cementerio, lo que provoca un escándalo en la sociedad limeña. En 1918 funda la revista “Nuestra Época”, de moderada orientación socialista y renuncia al seudónimo de “Juan Croniqueur”; también ayuda a fundar el “Comité de Propaganda y Organización Socialista”. Como vemos el joven Mariátegui tenía ideas socialistas, pero por esos años estaba muy influido por la pequeña atmósfera bohemia de Lima. Tendremos que esperar a su etapa europea, para ver surgir al sólido intelectual marxista, pero estas influencias de juventud, fueron muy importantes, para poder comprender su “original” marxismo.

En los años finales del siglo XIX y en las primeras décadas del XX la situación social y política del Perú es muy complicada. Hay de todo: levantamientos indígenas, guerras civiles, guerras contra los países vecinos, golpes de estado, huelgas obreras, etc. Por ejemplo en 1915 se produce una sublevación militar y también se produce la sublevación indígena que tuvo como líder al sargento mayor Teodomiro Gutiérrez Cuevas (Rumi Maqui); y también se realizan huelgas con fuerte represión en la zona de Vitarre. Ese año la ciudad de Lima tenía 173.007 habitantes. En la convulsionada vida política del Perú, es importante retener la fecha del 4 de julio de 1919 donde se inicia lo que se llamó el “Oncenio” de Augusto Leguía. Es este Leguía el que envía en octubre de 1919, a José Carlos Mariátegui y a su amigo Cesar Falcón, como corresponsales de prensa al extranjero. Mariátegui hace una breve escala en Nueva York, luego se dirige a París, donde conoce a Henri Barbusse, y en enero de 1920 llega a Italia, en donde va a fijar se residencia europea.Comienza su nueva y fundamental etapa.

Octubre 1919 – marzo 1923 su etapa europea
Si un hombre estudia la obra de Carlos Marx y la comprende, su vida cambia para siempre. Eso fue lo que le sucedió a José Carlos Mariátegui en Europa. Mariátegui nació de nuevo en su estadía europea. Dejó de ser un bohemio inteligente y que escribía bien para ser uno de los más grandes marxistas del siglo XX y que tiene plena vigencia en el siglo XXI.

El marxismo de Mariátegui es un marxismo original debido a tres cosas: primero la influencia de Freud; segundo la teoría de los mitos que toma del intelectual francés George Sorel y tercero su misticismo religioso que ya traía de su tierra natal.

Algo que conmovió su espíritu fue ver con sus ojos, sentir con sus oídos, y razonar con su cerebro, la intensa lucha de clases que se estaba desarrollando en la Italia de esos años. La revolución proletaria había sido derrotada. El fascismo nació y se apoderó de Italia mientras Mariátegui vivía en esa tierra que ya se estaba bañando en sangre. Fue ahí, donde Mariátegui aceptó conscientemente y sin miedo: “la violencia, la autoridad y la disciplina”, como escribió años más tarde a Samuel Glusberg. Si no se acepta eso, no se puede ser revolucionario, no se puede pretender revolucionar un país, ni instalar un orden social nuevo sobre los despojos del viejo, o sea, construir el socialismo como soñaba Mariátegui: “Tengo una declarada y enérgica ambición la de concurrir a la creación del socialismo peruano.”

Fue en Europa donde se aclaró su cabeza. En su breve amistad con Benedetto Croce, en su entrevista con Máximo Gorki, con Turatti, que fue uno de los fundadores del Partido Socialista Italiano. Fue en su participación en enero de 1921 del Congreso Socialista de Livorno, en donde se adhirió a la extrema izquierda del Congreso y donde conoció a Antonio Gramsci. Y también fue en sus viajes por Francia, Alemania, Austria, Hungría, Checoslovaquia y Bélgica.

El revolucionario peruano quedó conmovido por la situación mundial. Y también su gran sensibilidad artística quedó abrumada por toda la belleza y por toda la historia de Italia. Pero ya la belleza del arte italiano no lo encandilaba. El 14 de agosto de 1920 escribió desde Génova: “Y habría que recordarles, en particular, que las muchedumbres no han leído la Divina Comedia, entre otras cosas porque han debido trabajar mucho, muy crudamente, muy pesadamente, para que una pequeña parte de la humanidad pudiera darse el lujo de leerla.” En pocos meses se había producido la metamorfosis. Nunca más volvería a ser el mismo. Mariátegui se encontró a sí mismo en Italia y encontró a su tierra, el Perú, y encontró su fe y su sueño real: ayudar a construir el socialismo en su tierra. Pero todo eso estaba firmemente apoyado en la ciencia y en la cultura europea: “He hecho en Europa mi mejor aprendizaje” dice en la advertencia a los “Siete ensayos”. Así fue.

Ahora venía la etapa más difícil de todas, llegar y transformar el Perú. Eso es lo que tiene que hacer todo marxista, transformar la realidad, de lo contrario sólo se es marxista de la boca para fuera y José Carlos Mariátegui no era ese tipo de marxista.

Fuente:

Vida y obra de José Carlos Mariátegui, un marxista imprescindible para las nuevas generaciones. (Primera parte)

 

Vida y obra de José Carlos Mariátegui, un marxista imprescindible para las nuevas generaciones. (Segunda parte)

 

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CARLOS MARX

APÉNDICE

CARTAS SOBRE EL TOMO I DE “EL CAPITAL”

Engels a Frau Jenny Marx1

3 de enero 1868

Párrafo 01:

      […] Adjunto lo último de Siebel […] Se esfuerza, a pesar de su enfermedad, por hacer cuanto puede. Lo publicado en la Barmer Zeitung es de él. Creo que el Morodebe decirme lo que piensa del asunto de la KÖlmer Zeitung; si él cree que sería mejor que yo escribiese para esto a M[eissner], puedo encargarme de ello, e incluirle al mismo tiempo el recorte de la Barmer.

1: La esposa de Marx (Ed.)

2: Apelativo cariñoso que Engels daba a Marx

– Página – 698 —   El CAPITAL “TOMO I” –Traducción de Wenceslao Roces – Primera edición en alemán tomo I — 1867- Primera edición en Español 1946- tercera reimpresión 2006 – Fondo De Cultura Económica México Comentarios y sugerencias : Editorial@fondodeculturaeconomica.com  en Chile a /httpmarxismo-cl/ o bien Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl o Twitter    Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl

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Video: El Juicio a las Juntas EL NÜREMBERG ARGENTINO 2004

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Juicio a Las Juntas Militares – Lo Que Nunca Se Vio

nonpLos Juicios De Nuremberg (2000) – Película Completa En Castellano

 

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CARLOS MARX

APÉNDICE

CARTAS SOBRE EL TOMO I DE “EL CAPITAL”

Engels a Marx

12 diciembre 1867

Párrafo 01:

      [….] Lo de Bürgers pasa ad acta. La ironía del destino quiso que le sentase mal, como candidato derrotado al parlamento de Düsseldorf, la introducción del capítulo que K[ugelmann] le envió. En ella, yo expresaba candorosamente el echo de que ya no era posible seguir adoptando la táctica del silencio ante el partido social-demócrata, una vez que éste tenía representación en el Reichstag, añadiendo que estos señores debían convertir su libro en su biblia. Y éste fue el artículo que K[ugelmann] , con poco tacto, envió a Heinrich. Hinc illae lacrimae!    

– Página –698 —   El CAPITAL “TOMO I” –Traducción de Wenceslao Roces – Primera edición en alemán tomo I — 1867- Primera edición en Español 1946- tercera reimpresión 2006 – Fondo De Cultura Económica México Comentarios y sugerencias : Editorial@fondodeculturaeconomica.com  en Chile a /httpmarxismo-cl/ o bien Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl o Twitter    Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl

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De cuando la resistencia se vistió de Mujer en Chile

Hablar sobre el pasado reciente es, por decir lo menos, algo complejo porque nos lleva al dilema de lidiar con el pudor del testimonio para transformarlo en un documento histórico. 

Por Reinalda Escobar /

 http://www.razacomica.cl/sitio/

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Sabemos poco de la dictadura, tal vez no hemos querido ahondar mucho en el detalle represivo porque aún nos hiere. Nos manejamos en el gran titular: “violaciones a los Derechos Humanos”, “instalación del neoliberalismo”, “Pinochet”; “crímenes de lesa humanidad”. Se podría pensar que los más avezados habrán leído análisis sobre economía política y la transformación cultural, análisis que en su mayoría enaltecen las bondades del sistema.

Poco se sabe de la represión. Ustedes dirán… ¿y los Detenidos Desaparecidos? ¿Los Ejecutados Políticos? Sí, pero sabemos más de los familiares de desaparecidos, de los familiares de ejecutados que de quienes no sobrevivieron a las detenciones, a las torturas, al horror. Por ello, no es extraño que los combatientes antifascistas que sobrevivieron y coparon las prisiones durante la dictadura sean tratados hoy como los parias de la sociedad. Tienen una tarjeta PRAIS que les garantiza el acceso a una atención de salud en calidad de indigente, un prontuario que impuso barreras en su inserción a la vida laboral durante los primeros años de gobiernos postdictatoriales, la denegación de justicia permanente que les impide juzgar y castigar a sus torturadores, y nunca, nunca han recibido la justa reparación que les debiera entregar el Estado. Si los hombres que combatieron a la dictadura a través de las armas no han tenido el debido reconocimiento y respeto, mucho menos se podría hablar de la prisión política de las mujeres que combatieron frontalmente a la “dictadura de Pinochet”. Invisibilizadas en todos los relatos épicos, se ha anulado su rol en este período histórico y se les ha asignado, como ocurre siempre, el rol de la compañera, amante, hermana, hija, madre, amiga.

Por si existiera la peregrina posibilidad de que usted no se enterara, le advierto que hubo cientos de mujeres armadas que lucharon contra la dictadura, de distintas edades, olores, colores y tamaños. Y detrás de ellas, cientos de pequeños relatos de resistencia, de dignidad, de heroísmo, de fortaleza, de ingenio, de luces y de todo lo grande que las palabras no alcanzan a describir. Mujeres corajudas que aprendieron a usar un fusil, a manipular cargas explosivas, a meterse en los lugares más increíbles para sacar información, a participar de recuperaciones, a apuntar un arma sin vacilar, a saltar un muro, a dirigir a un destacamento. Mujeres que recibieron instrucción militar en un cerro del sur de Chile, en condiciones de precariedad extrema. Mujeres que tuvieron un destacado papel en acciones famosas, donde solo los compañeros han brillado. Mujeres que fueron alcanzadas por los tentáculos de los aparatos policiales, torturadas como solo se puede torturar a las mujeres, siempre consideradas botines de guerra para saciar el hambre de las bestias.

De muestra un botón: “…Llegar de noche temblando aún por el frío, los golpes, la tortura, el hambre y la sed, a una celda de incomunicación a la cárcel de San Miguel, sin saber si el resto seguía vivo, si la familia estaba bien, si no estarían torturando a mis padres, fue terrible. Pero supe que no estaba sola, porque a los pocos minutos, escuché unos cantos, eran voces de mujeres que desde el primer piso de la torre, entonaban las canciones de la resistencia chilena, lloré mucho. No fue de rabia, no fue de miedo, ni de impotencia, lloré porque esos cantos fueron un abrazo cargado de fuerza, un arrullo para saber que había sobrevivido…” (Extracto del testimonio de una ex prisionera política de San Miguel).

Estas mujeres transformaron la cárcel en otra trinchera de lucha. Sacaron comunicados para denunciar la represión, instaron a seguir con las organizaciones vivas, se pararon en sus dos pies para enfrentar la censura, el aislamiento, los castigos, los golpes y las amenazas de muerte de los gendarmes cada vez que exigieron ser tratadas como humanas. Defendieron la esperanza frente a todo y todos. Aprendieron a tejer, a armar arpilleras que contaban historias, a repujar el cobre, a diseñar el futuro, a pensar la libertad en poesía y en prosa. Mujeres que hicieron de la cárcel un centro de estudios, que nivelaron su educación básica, la Educación Media, que obligaron a Gendarmería a tomar la histórica decisión de abrir la primera sede para rendir la PAA al interior de la cárcel de San Miguel; que obligaron a Gendarmería a que por primera vez autorizara el ingreso de académicos para estudiar a distancia la carrera de sociología, lo que se concretó gracias al apoyo de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano y de los profesores que debían soportar los allanamientos denigrantes para ingresar a dar la correspondiente cátedra, entre ellos Rodrigo Valenzuela.

Mujeres que, por tener tanta dignidad, decidieron apretar los labios y no conmutar sus penas de presidio perpetuo y de muerte por la pena de extrañamiento. Ninguna se fue al exilio desde la cárcel porque ninguna de ellas firmó la petición para ser expulsadas del territorio. Ninguna de ellas transó su consigna: “Libertad a todas y todos los prisioneros políticos en Chile”. Estas mujeres construyeron pequeñas comunidades al interior de las cárceles y se negaron a dividir las cucharas cuando sus líderes políticos se peleaban o se negaban unos a otros. Se forjaron como una sola y se hicieron grandes, fuertes, bellas, y parieron a sus hijos, a sus hijas, entre las rejas, y entre todas fueron una sola familia.

En este contexto, el libro de Vivian Lavín “Mujeres tras las rejas de Pinochet” pudo representar una esperanza de abrir los ojos a una investigación interesante, que nos pudiera tomar de las manos y guiar por los caminos de la fuerza y el estoicismo, de reposicionar el rol de la mujer combatiente, de tener la historia de la resistencia vestida de mujer con sus propios indicios, con su impronta, con sus devaneos, con sus anécdotas y con sus derrotas.

Sin embargo, fue triste leer un libro testimonial lleno de imprecisiones, con mentirillas que no eran tan blancas, un texto que no tuvo el valor de dar el salto para convertirse en un gran relato. Un libro que, según el presentador, Juan Pablo Cárdenas, “es un escrito a cuatro voces, la de la periodista que indaga, contextualiza y se estremece profundamente con lo acontecido cuando ella recién estaba en su etapa escolar”. Alguien más suspicaz podría pensar que en este libro la periodista no supo bien cómo excusar su rol en la lucha por la libertad y la democracia. Un libro que, según las propias voces de ex prisioneras políticas, dejó al descubierto la desprolijidad de la autora, la nula investigación de los hechos, la imprecisión de los sucesos que relatan las entrevistadas y la relevancia de situaciones que no lograron graficar lo que fue realmente la vida de las mujeres combatientes en las prisiones de Pinochet. La autora denotó en su libro una falta de compromiso para develar una historia que ha sido ocultada ex profeso, porque esta sociedad patriarcal siempre castiga y entierra a las osadas, a las que se atreven a cruzar los límites.

A Vivian Lavín le faltó la rigurosa ternura para descubrir a las combatientes que sobrevivieron a la tortura y a las prisiones. El libro retrata a tres mujeres que pasaron por las cárceles de Pinochet, en medio de testimonios tartamudeados, pero no logró tocar sus vidas ni las vidas de esas locas, disparatadas, brujas, luminosas, desalmadas mujeres que lograron sobrevivir al horror.

 

 

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CARLOS MARX

APÉNDICE

CARTAS SOBRE EL TOMO I DE “EL CAPITAL”

Marx a Engels

7 diciembre 1867

Párrafo 06:

      Por lo que se refiere a Liebknecht, es en realidad una vergüenza que con tantos periodiquillos locales como tiene a su disposición, no les mande espontáneamente unas cuantas notas breves, para cuya redacción no necesitaba entregarse al estudio, ya que éste le repugna por naturaleza. El señor Schweitzer et Co, entienden la cosa mejor, como verás por el adjunto cocìal]-Dem[okrat] (me lo ha enviado Kug[elmann], ayer (esto sólo entre nosotros) ke mandé a Guido Weiss, el del Zukunft, una síntesis comparitava, de una parte los plagios retóricos de von Hofstetten, de otra parte los pasajes originales de mi libro. Al mismo tiempo, le decía que esto no debía publicarse con mi nombre, sino como cosa del mismoZukunft (o, si esto no fuese posible, como enviado por un lector berlinés de la revista) Si Wuiss acepta (y yo creo que aceptará), no sólo conseguiremos interesar por el libro al obrero berlinés, citando pasajes que le tocan directamente, sino que iniciaremos una polémica utilísima y daremos al traste con el plan de Schweitzer, consistente en silenciar el libro y aprovecharse de su contenido. Es devino cómo esos majaderos creen poder continuar los planes de Lassalle. ¿Cabe algo más candoroso que el modo como von Hofstetten y el ciudadano Gaib se han dividido, en la asamblea de la Liga general de obreros alemanes, el trabajo de echar por tierra me capítulo sobre la “jornada de trabajo”?

– Página – 697-698 —   El CAPITAL “TOMO I” –Traducción de Wenceslao Roces – Primera edición en alemán tomo I — 1867- Primera edición en Español 1946- tercera reimpresión 2006 – Fondo De Cultura Económica México Comentarios y sugerencias : Editorial@fondodeculturaeconomica.com  en Chile a /httpmarxismo-cl/ o bien Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl o Twitter    Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl

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MonBayer, la debilidad del dinosaurio

gustavoduch

https://gustavoduch.wordpress.com/

Si los tribunales de la competencia no lo echan para atrás, el próximo año asistiremos al estreno de una nueva supermultinacional, MonBayer, o como decidan llamar a la fusión, entre Bayer y Monsanto después de que la primera haya comprado a la segunda. Y bien, ¿qué puede suponer esto?

Una primera respuesta se sitúa en la lógica habitual de lo que puede representar una empresa tan poderosa como indestructible. Encontramos a quienes lo valoran como un paso natural en el devenir de nuestro modelo económico, afirmando que con empresas así, con su «tecnología infinita», con su «capacidad de llegar a cualquier lugar», con su «eficiencia», todo será inmejorable. MonBayer, con sus semillas mágicas y pesticidas infalibles, será el dios que acabará con el hambre en el mundo y un sueño será cada vez más cercano: pedir comida vía Google desde nuestro apple, que sea servida pocos segundos después por un dron de Amazon y ser felices comiendo perdices MonBayer.

También encontramos a quienes, como muchos de mis colegas, explican que la aparición de esta corporación puede suponer resultados bastante trágicos. Después de la fusión entre Dow AgroSciencies y Dupont, y la fusión entre Syngenta y la empresa paraestatal ChemChina el pasado febrero, la operación entre Monsanto y Bayer deja el sector agrícola -el que nos da de comer- en manos de solo tres imperios, todos ellos, por cierto, vinculados desde su nacimiento no con la alimentación o la sanidad, sino con el sector químico (que bien supo encontrar sinergias con la industria de la guerra).

En concreto, en el negocio de las semillas, entre los tres controlan el 60% de las convencionales y casi el 100% de las transgénicas, y aseguran más del 65% de toda la producción de pesticidas. Como dice la investigadora Silvia Ribeiro de ETC, «nos tiene que preocupar la fuerza de estos gigantes industriales para moldear a su favor acuerdos de comercio agrícola, subvenciones y programas rurales, leyes laborales, de semillas y patentes, normativas de uso del suelo, de uso de agroquímicos y hasta gastos públicos en infraestructuras, todo a favor de sus negocios». Es la pérdida total de la capacidad de decidir respecto a nuestra agricultura y alimentación. Solo las abejas y otros insectos polinizadores pueden estar más preocupados que las personas que defendemos este derecho.

DOS MONSTRUOS

dino

Pero, ¿hay algún resquicio que nos permita suponer que sumar dos monstruos en uno haga del nuevo Frankestéin algo tan enorme como frágil, patoso y débil? O, ¿puede ocurrir que estos tres dinosaurios, en su juego de tronos particular, peleen a muerte y el resultado final sea su total extinción?

Bien sabemos que el metabolismo de estas empresas funciona en base a un crecimiento continuo, entre otras cosas porque la devolución de los créditos con los que trabajan les obliga a ello. Hasta ahora buena parte del crecimiento lo han logrado ingiriendo a otras empresas, pero ese alimento se agota y ya se zamparon a las 7.000 pequeñas empresas de semillas que existían hace apenas 30 años. ¿Les queda canibalismo?

De la misma manera, se les acaba la facilidad de disponer a precio barato del ingrediente clave en todos los eslabones del negocio de la agricultura industrial: el petróleo. Pero también el producto por el que apuestan fuerte, los transgénicos, está encontrando techos que hacen que peligre el pago que la deuda de la nueva empresa va a tener que gestionar, unos 60.000 millones de euros. El glifosato, herbicida estrella que forma parte del paquete tecnológico de los cultivos transgénicos, está dejando de ser eficaz y ya se contabilizan 24 ‘malezas’ que lo resisten.

LA APUESTA TRANSGÉNICA

Tampoco le ha hecho ningún bien a sus ventas que haya sido declarado por la OMS como probable cancerígeno. Muchos de estos cultivos, por ejemplo el maíz en EEUU o Aragón, están dando productividades menores de lo esperado. Y desde luego la sociedad civil sigue marcando distancia con estos productos, de hecho la mayoría de países europeos no los autorizan. ¿Se juegan todo a la carta de que el TTIP permita nuevos cultivos transgénicos en Europa o a la entrada de estos desde EEUU?

En cualquier caso, como estamos hablando de lo más esencial, de la alimentación de todos, de la tierra que la permite, de la salud, de respetar el territorio y la cultura que nos acoge, requerimos de un esfuerzo colectivo y creativo para no esperar que los dinosaurios se arruinen en sus éxitos y sea con movilizaciones, boicots y el compromiso con la agricultura campesina, cercana y a pequeña escala, con lo que logremos que esta ocupe el espacio que le corresponde. Generar medios de vida que alimentan y cuidan el mundo.

 

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CARLOS MARX

APÉNDICE

CARTAS SOBRE EL TOMO I DE “EL CAPITAL”

Marx a Engels

7 de diciembre 1867

Párrafo 05:

      Tal es, mi opinión, el modo como debemos engañar al Mayer de Suabia (que ha reproducido ya mi prologo) y, por insignificante que sea su pobre hojita, es el oráculo popular de todos los federalistas alemanes, leído también en el extranjero.

– Página – 697 —   El CAPITAL “TOMO I” –Traducción de Wenceslao Roces – Primera edición en alemán tomo I — 1867- Primera edición en Español 1946- tercera reimpresión 2006 – Fondo De Cultura Económica México Comentarios y sugerencias : Editorial@fondodeculturaeconomica.com  en Chile a /httpmarxismo-cl/ o bien Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl o Twitter    Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl

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Chile: “40 Voces, 40 Años” CARLOS PÉREZ “La dictadura real es la del capital transnacional”

14445942_925958634215046_6508808846336938741_nCarlos Pérez es Profesor de Estado en Física y académico de la Universidad de Chile y de la universidad ARCIS. Dicta cátedra de epistemología de la ciencia y ha publicado libros sobre materias diversas como Una nueva Antipsiquiatría (2012), Sobre la condición social de la Psicología (1996) y Sobre Hegel (2006), entre otros títulos.

 

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CARLOS MARX

APÉNDICE

CARTAS SOBRE EL TOMO I DE “EL CAPITAL”

Marx a Engels

7de diciembre 1867

Párrafo 04:

      Si el señor Lasslle insulta a los capitalistas y halaga a los terratenientes prusianos, el señor Marx, por su parte, demuestra la “necesidad histórica” de la producción capitalista y azota al terrateniente aristocrático, elemento puramente consumidor. Hasta qué punto el autor se halla distante de las ideas de su mal discípulo Lassalle, en lo que se refiere a la misión de Bismarck en cuanto a la instauración de un reino milenario económico, lo ha demostrado ya antes, en sus protestas contra el “socialismo monárquico prusiano”; además, en las p.p. 762 y 763 de su libro se expresa abiertamente, diciendo que el sistema en la actualidad imperante en Francia y Rusia acabará desencadenando sobre el continente europeo, si no se pone remedio a tiempo, el régimen del látigo ruso. 

– Página – 697 —   El CAPITAL “TOMO I” –Traducción de Wenceslao Roces – Primera edición en alemán tomo I — 1867- Primera edición en Español 1946- tercera reimpresión 2006 – Fondo De Cultura Económica México Comentarios y sugerencias : Editorial@fondodeculturaeconomica.com  en Chile a /httpmarxismo-cl/ o bien Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl o Twitter    Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl

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