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Ricardo Segundo RUIZ RODRIGUEZ , 24 años, Jefe de Fábricas, militante socialista; Asesinado por la derecha política terrorista

Militancia:

Partido Socialista de Chile 1973.

Región:

X Los Lagos

Fecha Detención/Muerte:

09-10-1973

Edad:

24 Años

Ciudad:

VALDIVIA

Ocupación:

JEFE DE FABRICAS

Comuna- Instancia Calificadora:

CVR violación de DDHH

 RUIZ RODRIGUEZ RICARDO SEGUNDO

 

Lo que sabemos sobre Ricardo Ruiz Rodríguez, nos ha sido contado por su esposa Gladys Torres Manqui, que en 1973 tenía 19 años.

Ricardo había nacido en Valdivia el 15 de abril de 1949, tenía 24 años cual carabineros de Llifén llegaron a su casa el día 7 de octubre de 1973 a detenerlo. Mirta habla así:

«lo conocí en 1970 en Río Chico. Nuestras familias vivían entre Arquilhue ese pueblo. Ricardo, aunque era de Valdivia, salía a trabajar a los campos y en 1970 trabajaba en el Complejo Maderero. Cuando nos casamos -el 30 de abril de 1971 en la oficina de Llifén- nos fuimos a vivir al Fundo Pilmaiquén, cerca de Neltume, que se extendía hasta el límite con Argentina. Meses antes del Golpe de Estado nos fuimos a vivirá Arquilhue. Ya había nacido nuestro hijo y yo estaba embarazada del segundo».

«Ricardo era alto, corpulento, moreno, frente amplia. Tenía los ojos brillantes y claros, le decían ‘el dos de oro’. Usaba una barba corta. Era alegre, y conmigo no era mañoso. Cuando se enojaba le duraba sólo un ratito».

Un compañero de trabajo lo recuerda así:

«¡era tan joven y buen compañero!, lo vi por última vez después del Golpe. Estaba con Narciso García, su amigo, construyendo tranquilamente un cerco en pleno campo. Creo que nunca pensaron que muy pronto serían detenidos y asesinados (…)».

Su hijo Juan Carlos Ruiz Torres, nacido el 7 de agosto de 1972, tenía apenas un año y dos meses cuando su padre fue detenido; ahora, a los 18 años de edad, se expresa así:

«mi madre cuenta que era un hombre muy trabajador, cariñoso, siempre preocupado de que no nos faltara que comer».

Cuando vivía en Valdivia, siendo muy joven, había ingresado al Partido Socialista; «cuando lo conocí -dice su esposa- ya era militante. Siempre me decía que había que defender los derechos de los trabajadores. Pero yo no entendía, como le pasa a la mayoría de la gente que no entiende eso. Yo estaba asustada con que. fuera socialista y le decía que si pasaba algo lo iban a matar y él me respondía:

“cuando uno tiene una opinión tiene que ser firme en su decisión».

Ricardo, junto a su amigo Narciso García -también socialista-, dirigía las reuniones del Sindicato; allí les daba a sus compañeros mucha fuerza y seguridad. Mirta cuenta que les decía:,

«si alguna vez pasa algo no se preocupen, porque nosotros vamos a responder’». Pero Ricardo no tenía nada con que defenderse, no tenía ni escopeta en la casa y -en verdad- nadie tenía nada. En el Sindicato sólo hablaban de cómo organizarse mejor (…) para poder progresar».

«Cuando empezó a trabajar en el Complejo Maderero, manejaba una motosierra y, en 1973, había llegado a ser jefe de la huincha. Además, anotaba los días de trabajo de la gente porque tenía más educación que los demás compañeros».

El 11 de septiembre, u través de la radio, se enteraron del Golpe de Estado.

«El se quedó callado, como asustado. Después todos le dijeron que se fuer que se arrancara a la Argentina. Pero él decía ¿porqué me voy a arrancar? (…) Se quedaba callado, luego reflexionaba que si se iba ‘pueden tomar a la Mirta y pegarle hasta que diga dónde estoy’ (…) Creía que podrían matarme. Al final dijo:

‘no me voy, si está de Dios que me tomen, me toman. Si no, no. Yo no tenía miedo, porque creía que no lo iban a detener. El ni dormía. Pasaron varios días, casi un mes, y la gente ya estaba más tranquila. La verdad es que creíamos que los militares no llegarían».

«El día 7 de octubre, me acuerdo que era domingo, en la casa se detuvo el camión de la familia Fried; ellos eran los arrendatarios del fundo. Pensamos venían al frente donde había un taller mecánico, a arreglar el camión. Del camión se bajaron dos carabineros, no pensamos que venían a nuestra casa, pero repente llaman a Ricardo. El fue y volvió, venía muy palidito. Me dijo: ‘Me vienen a buscar para que vaya a hacer una declaración’. Me pasó el carné del partido dijo: ‘voy a dejar mi carné aquí’. Desde el camión me gritó: ‘me vas a roquín’, (así le llamaban a la vianda los trabajadores)».

José Flores, un campesino que estuvo detenido con Ricardo, le contó a Mirla que el retén les pegaban, les quemaban las piernas con bencina y los pinchaban con clavó (…). Y que al día siguiente los trasladaron al Retén de Futrono». José Flores le relató:

«Allá los siguieron torturando. Los sacaban del calabozo para pegarles después los entraban mojaditos con la transpiración, estaban tan golpeados que ya no se sabía ni lo que eran»

El día 9 de octubre, Ricardo junto a otros detenidos es entregado por los carabineros a la patrulla militar.

 

EL CAPITAL 

TOMO I I

CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA

CARLOS MARX

LIBRO SEGUNDO

EL PROCESO DE CIRCULACIÓN DEL CAPITAL

  1. Fondo de reserva.

Párrafo 01:

En la forma que acabamos de examinar, el tesoro en que toma cuerpo la plusvalía es un fondo de acumulación de dinero, la forma dinero que reviste transitoriamente la acumulación de capital, y, en este sentido, condición también de ésta. Pero este fondo de acumulación puede prestar, asimismo, servicios accesorios especiales, es decir, entrar en el proceso cíclico del capital sin que revista la forma de P.P`, es decir, sin que la reproducción capitalista se amplié.

– Página –76 —   El CAPITAL “TOMO I I” –Traducción de Wenceslao Roces – Primera edición en alemán tomo I — 1867- Primera edición en Español 1946- tercera reimpresión 2006 – Fondo De Cultura Económica México Comentarios y sugerencias : Editorial@fondodeculturaeconomica.com  en Chile a /httpmarxismo-cl/ o bien Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl o Twitter    Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl

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El empresario latifundista Emilio Taladriz y el caso machi Francisca Linconao ¿Qué relación tienen y por qué se habla de persecución y venganza?

http://www.mapuexpress.org/

En septiembre del 2009 Tribunales de alzada sentenciaban  a favor de la Machi Linconao  por tala ilegal de árboles y arbustos nativos en contra de la Sociedad Palermo Limitada del empresario y latifundista Emilio Taladriz por infracción del artículo 5 de la Ley de Bosques y el Convenio 169 de la OIT, ya que  se talaban árboles dentro del perímetro de 400 metros más próximos a tres manantiales cuyos nacimientos estaban en los cerros del sector, violando “Menokos” -humedales donde habitan fuerzas sagradas de la Naturaleza en la creencia Mapuche, y destruían variadas plantas medicinales. Se trató de la primera aplicación del Convenio 169 en Chile, que en su artículo 13 obliga al Estado a respetar tierras, territorios y reglas espirituales de los pueblos nombrados como “indígenas”, razón por la cual la Red de apoyo reivindica a la Machi Francisca Linconao como una defensora de la tierra, el medio ambiente y su cultura, “pues ella fue capaz de presentar el primer precedente de esta causa en Chile”, señala la Red.

latifundista1

El diario El Desconcierto realizó recientemente un reportaje donde señala: “Proveniente de una familia terrateniente y con negocios en distintos rubros en La Araucanía, Emilio Taladriz Gómez es uno de los principales responsables de que Francisca Linconao haya sido vinculada con la muerte de los Luchsinger Mackay. Su declaración contra la machi en 2013, donde fue procesada por la Ley Antiterrorista, es sólo un antecedente de la influencia que, como líder empresarial, Taladriz ha utilizado en la zona para combatir al pueblo mapuche”.

A continuación compartimos dicha publicación.

Emilio Taladriz, el empresario al que la machi Linconao apunta como motivo de su implicación en el caso Luchsinger Mackay

Por Antonia Orellana

Desde el 4 de enero de 2013 la machi Francisca Linconao Huircapán ha recorrido el camino entre la Cárcel de Mujeres de Temuco y su comunidad en Rahue -comuna de Padre Las Casas- varias docenas de veces. A cuatro años de su primera detención en el marco del caso Luchsinger Mackay, el entorno de la machi sigue apuntando a los vecinos inmediatos de la comunidad como los causantes de este ir y venir judicial que actualmente la tuvo en huelga de hambre por 14 días. Específicamente apuntan a la familia Taladriz, cuya figura más relevante es el ex vocero de la Multigremial de La Araucanía, Emilio.

El día miércoles, al referirse por primera vez en el año a la situación de la machi, la parlamentaria PPD Cristina Girardi comentó que el abogado de los Luchsinger también representó a Taladriz en el histórico juicio que le ganó la machi Francisca Linconao en 2009 invocando el Convenio 169 de la OIT, provocando la molestia del entorno de los Luchsinger Mackay y los abogados querellantes en la causa.

La familia Linconao Huircapán ha sostenido que Taladriz está detrás de la vinculación de la machi con el caso Luchsinger Mackay desde un principio. Ella misma lo expresó de esa forma en La Tercera: “Pienso que aquí existe persecución y que están detrás los Taladriz y todos los ricos de acá. A ellos les dolió cuando gané en la Suprema ese juicio para proteger los lawen (remedios naturales) del huincul (cerro). Yo después reclamé esa tierra en Conadi (Corporación Nacional de Desarrollo Indígena) y nos dieron la aplicabilidad. Hoy están todos en contra de mi persona”.

El líder de una antigua familia del granero de Chile

El 4 de octubre de 2016, cuando coincidentemente se cumplían 20 años de la Ley Indígena, Emilio Taladriz Montesinos expuso por media hora en el Encuentro Nacional del Agro. Categórico, como acostumbra, afirmó que “la Conadi es la mayor fábrica de pobreza de Chile”, que la Ley Indígena tenía incentivos perversos para la violencia y que la solución a “los hechos de violencia de connotación indígena” es el desarrollo económico. En el discurso de Taladriz no hay conflicto ideológico ni deuda histórica, sino que un problema de pobreza. Su intervención terminó con un aplauso cerrado del centenar de asistentes.

“Don Emilio”, como se lo conoce en Temuco, asumió un rol más protagónico a partir del 19 de julio de 2012, cuando desconocidos quemaron la casa de los Taladriz en el fundo Palermo dejando panfletos alusivos al conflicto mapuche. La casa familiar, ubicada en el camino que une Vilcún con Padre Las Casas, tenía más de 90 años y servía como espacio de reunión para las numerosas ramas de los Taladriz.

El primer Taladriz en Chile fue español y llegó al norte del país. A inicios del siglo XX se trasladó a la región de La Araucanía. Hoy son varias las ramas de la familia: los Taladriz Topp, Taladriz Bornand, Taladriz Bengoa y Taladriz Gómez son las principales. A ésta última pertenece el cabeza de familia, Emilio padre.

En una zona donde el origen europeo es al mismo tiempo barrera y signo de estatus, es frecuente ver a algún Taladriz en el Club Español de Temuco. Verónica Taladriz, hermana de Emilio, ha representado al club en campeonatos de golf y dos de sus tíos Taladriz, Hernán y Óscar, son socios y dirigentes de la Feria Ganadera en la ciudad.

Arquitecto de la Universidad de Chile, Emilio Taladriz Montesinos no se dedicó a la agricultura como sus tíos, como su hermano Alejandro -dueño del fundo “Palermo Chico” y vecino de los Luchsinger Mackay- o como su primo Juan Carlos, con fundos en Temuco, Freire y Pitrufquén.  Los rubros de los Taladriz son tan variados como las ramas de la familia e incluyen desarrollo inmobiliario en el área urbana de Temuco -donde Hernán Taladriz levantó el primer mall de la ciudad junto a Jürgen Paulmann en los ‘90-, semillas, ganadería, bienes raíces y más.

Emilio Taladriz, en tanto, posee varias sociedades. Están las que comparte con los hermanos y primos como Sociedad Palermo Limitada o Transportes Codinhue, pero también una sociedad de asesorías técnicas con su nombre. En conjunto con su esposa, Resi Gittermann, y las dos hijas del matrimonio, poseen Inmobiliaria Río Sil, fundada en 2010 con un capital inicial de 220 millones de pesos.

Pese a sus fuertes críticas a las políticas indígenas, Emilio Taladriz Montesinos se ha implicado con ellos comercialmente. Es el representante legal de Desarrollo UFRO S.A., una empresa que, según su descripción web, fue creada por la Universidad de La Frontera -estatal- para incursionar en el negocio inmobiliario de Temuco. Según consta en los registros del Diario Oficial, en 2013 formaron junto con la Fundación de Desarrollo Tecnológico La Araucanía la sociedad FudeaUfro Capacita Limitada, que luego se certificó con código SENCE.

Según datos de Mercado Público, sólo en 2016 se ha adjudicado 60 millones de pesos en capacitaciones a distintas entidades públicas como la Municipalidad de Collipulli, la Conadi o el INDAP (Instituto de Desarrollo Agropecuario), en temas como enseñanza del mapudungún, capacitaciones en torno al Convenio 169 de la OIT e incluso apoyo a uno de los blancos preferidos de la vocería de Emilio Taladriz en la Multigremial: la implementación de las Áreas de Desarrollo Indígena (ADI) y sus millonarias inversiones.

La fuerza gremial de los empresarios de La Araucanía

16 de Mayo de 2015/TEMUCO El Subsecretario del Interior, Mahmud Aleuy, junto al Intendente Francisco Huenchumilla, se reunio, en la Intendencia de la región de La Araucania, con los representantes de la Multigremial y víctimas de hechos de violencia. En la imagen una mujer del gremio luce una pollera con consignas. FOTO:DAVID CORTES SEREY/AGENCIAUNO.

16 de Mayo de 2015/TEMUCO
El Subsecretario del Interior, Mahmud Aleuy, junto al Intendente Francisco Huenchumilla, se reunio, en la Intendencia de la región de La Araucania, con los representantes de la Multigremial y víctimas de hechos de violencia. En la imagen una mujer del gremio luce una pollera con consignas.
FOTO:DAVID CORTES SEREY/AGENCIAUNO.

Si bien Emilio Taladriz ya participaba en actividades gremiales de la Cámara Chilena de la Construcción en la década anterior, en 2010 dio el salto a la presidencia regional. Su gestión en la industria de la construcción de Temuco estuvo orientada sobre todo a defender la construcción en altura y criticar el nuevo plano regulador de la ciudad, que ya por esos años empezó a topar con lo calificado como territorio mapuche.

Paralelamente, en 2008 se fundó la Multigremial de La Araucanía como organización de los rubros productivos de la región: madereros, industriales, agricultores, salmoneros, hoteleros y, por supuesto, la Cámara Chilena de la Construcción. En ese tiempo, Taladriz declaró que al gremio le preocupaba “el tono de violencia del conflicto indígena; sostenemos que los problemas no se arreglan con pasamontañas, apoyaremos iniciativas constructivas en la solución del conflicto para que nuestra región retome el dinamismo que la caracterizó. La riqueza y potencial de La Araucanía están latentes; debemos trabajar para sacarla de los últimos lugares y debernos hacerlo en nuestra generación”.

En 2008 la machi Francisca Linconao Huircapán presentó el ahora famoso recurso de protección contra los Taladriz por el uso que hacían de las fuentes de agua en su fundo Palermo Chico. Un año después, la Corte de Apelaciones le dio la razón invocando el Convenio 169 OIT por primera vez en la historia de Chile, lo que agitó las aguas en el empresariado. Al día siguiente del fallo, la CPC convocó a una reunión, donde el entonces asesor de la Sociedad Nacional de Agricultura y hoy ministro de Justicia, Jaime Campos, explicó los alcances de la medida a un auditorio liderado por Rafael Guilisasti.

Para la comunidad mapuche Pablo Linconao II ese fue un año de triunfo judicial, pero hoy cercanos a la machi, como su hija Carmen, consideran que al mismo tiempo la puso en la mira.

Mientras tanto, la carrera de Emilio Taladriz siguió ascendiendo. Su posicionamiento público y redes creadas en la Cámara Chilena de la Construcción le valieron el apoyo inmediato del mundo empresarial cuando la casa familiar de los Taladriz fue incendiada en 2012. Al día siguiente los máximos líderes de la Confederación de la Producción y el Comercio (CPC) viajaron hasta Temuco para apoyarlo. Lo mismo hizo el entonces ministro del Interior del gobierno de Piñera, Rodrigo Hinzpeter.

En esos años se empezó a repetir la tríada de nombres que suelen asumir la vocería de los grupos de parceleros, empresarios y descendientes de colonos en la Araucanía: Emilio Taladriz, José Villagrán de la Federación de Dueños de Camiones del Sur (Fedesur) y Alejo Praiz de la Agrupación de Víctimas de la Violencia Rural. Esta vocería lo llevó a ser parte de la Comisión Asesora del gobierno para la Araucanía, donde tiene a cargo la comisión legislativa y dirige sus dardos contra la Ley Indígena.

Para el historiador Fernando Pairicán, buena parte de la reacción de los agricultores se explica por el trauma que hasta el día de hoy tienen las familias terratenientes con el proceso de reforma agraria. “Es desde ahí que analizan cualquier conflicto asociado a la tierra con un discurso de la Guerra Fría. En sus discursos siempre plantean la injerencia externa al mundo indígena, ya sea a partir de chilenos de izquierda o extranjeros de la ETA y las FARC, una conspiración muy de los ‘70”, explica.

Los Taladriz no son una excepción: de acuerdo al libro “La reforma agraria y las tierras mapuche” de Martín Correa, Nancy Yañez y Raúl Molina (LOM, 2005) la familia fue expropiada en varias zonas, participó de “retomas” y junto a los Podlech llamaban a la defensa armada de sus predios ante grupos como el Movimiento de Campesinos Revolucionarios en la zona de Lautaro. Al padre del dirigente gremial, Emilio Taladriz Gómez, se le expropiaron 939 hectáreas del fundo Palermo en 1971, los que recuperaron luego en dictadura.

A diferencia de los grandes conglomerados forestales, el sector agrícola no abrazó con todo el sistema neoliberal. Durante toda la década de los ‘90 se opusieron a los Tratados de Libre Comercio firmados por la Concertación, acostumbrados a los subsidios del Estado.

Fernando Pairicán explica este punto: “Dentro del mundo empresarial, (los del sector agrícola) fueron por mucho tiempo los hermanos chicos y llorones. Ahí estaba la Sociedad Nacional Agricultura: siempre lamentándose, siempre todo mal, llovió menos, llovió mal. El conflicto mapuche les sirvió para tener voz y liderazgo dentro del mundo empresarial y así llegaron a presidir la CPC a partir de Ricardo Ariztía el año 2000, precisamente después de que se empezó a agudizar el conflicto. Ariztía modernizó el discurso de los agricultores, pero también los lideró hacia el antimapuchismo”.

El nexo Taladriz-Luchsinger

25 de Noviembre del 2015/VILCUN La Multigremial Nacional de Emprendedores, junto a la Multigremial de La Araucanía, la Multigremial del Sur, Paz en La Araucanía, Mujeres por La Araucanía y la Asociación de Víctimas de Violencia Rural, realizaron una manifestación por la paz en el campo de la familia Luchsinger Pauly, a raíz de los reiterados hechos terroristas que han afectado al sur de Chile, hasta el lugar asistieron ciudadanos y agricultores de diversas regiones del sur afectados por los atentados a sus camiones como a sus predios. FOTO:RAFAEL RIQUELME/AGENCIAUNO

25 de Noviembre del 2015/VILCUN
La Multigremial Nacional de Emprendedores, junto a la Multigremial de La Araucanía, la Multigremial del Sur, Paz en La Araucanía, Mujeres por La Araucanía y la Asociación de Víctimas de Violencia Rural, realizaron una manifestación por la paz en el campo de la familia Luchsinger Pauly, a raíz de los reiterados hechos terroristas que han afectado al sur de Chile, hasta el lugar asistieron ciudadanos y agricultores de diversas regiones del sur afectados por los atentados a sus camiones como a sus predios.
FOTO:RAFAEL RIQUELME/AGENCIAUNO

Un día después de que Werner Luchsinger y Vivian Mackay murieran en un incendio intencional en su casa durante la tarde del 4 de enero de 2013, la Sección de Inteligencia Policial de Carabineros de Chile (Sipolcar) Cautín llegó hasta la Comunidad Pedro Linconao II, en Padre Las Casas.

Cerca de las seis de la tarde ocurrió la primera detención de la machi Francisca Linconao Huircapán en el marco del llamado caso Luchsinger. Su detención causó la sorpresa de Jorge Luchsinger Mackay, quien reconoció públicamente que la machi era conocida de la familia y que su hermana había trabajado en el atacado fundo Lumahue.

El machi Celestino Córdova fue detenido esa misma noche a un kilómetro de la casa patronal. El juicio de Córdova, el primer imputado en la causa de los Luchsinger Mackay, inició en octubre de 2013. Allí declaró Emilio Taladriz en calidad de vecino del fundo Lumahue, buscando apoyar el procesamiento con Ley Antiterrorista con un testimonio donde acreditó el miedo que le causó el atentado. También testificaron dos de los carabineros que resguardan su fundo.

Sin embargo, un episodio que no se ha vuelto a reflotar es el de la detención de uno de sus cuidadores privados en el marco de las primeras pesquisas por la muerte de los Luchsinger Mackay. El 10 de enero de 2013, helicópteros sobrevolaron Padre Las Casas y resultó detenido Carlos Huairao Carril, luego de que encontraran una escopeta, un revólver y cartuchos de municiones en su casa personal. Ninguna de las armas estaba registrada.

Huairao Carril declaró que había usado las armas mientras se desempeñaba como nochero de Emilio Taladriz. Su explicación fue aceptada por la justicia, por lo que no fue vinculado a la causa.

Otro episodio reciente vinculado a armas ocurrió el 15 de abril de 2015, cuando se armó una monumental pelea en el fundo Mansur, propiedad del Banco de Chile y administrado por SG 2000, propiedad, entre otros, de Marco Taladriz.

A primera hora de la mañana, las comunidades mapuche Antonio Canio y Millablanca llegaron a plantar un rehue como símbolo de que las tierras serían compradas por la Conadi. Marco Taladriz dio la voz de alerta, a lo que llegaron los principales dirigentes de los agricultores junto con otros 30 cercanos. Entre ellos estaban Jorge Andrés Luchsinger, Emilio Taladriz y Gastón Caminondo. La pelea, a poco de haberse lanzado el eslogan de los propietarios “Paz en La Araucanía”, causó polémica por las fotos que mostraron el uso de armas por parte de los agricultores.

En lo concreto, no existe ninguna prueba pública que justifique el reclamo del entorno de la machi Francisca respecto a su procesamiento como venganza empresarial por haber iniciado el proceso de judicialización a través del Convenio OIT. El abogado de Emilio Taladriz y los Luchsinger, Carlos Tenorio, se negó a hablar para este reportaje.

Tampoco existe ningún antecedente concreto que sitúe a la machi Francisca Linconao en el lugar de los hechos ese enero de 2013. Según ha acusado su defensor público y las organizaciones feministas y mapuche que la apoyan, la Fiscalía sólo cuenta con el polémico testimonio de José Peralino, quien ha insistido una y otra vez en que fue presionado indebidamente por la PDI para implicar a los once imputados. Todo se verá cuando inicie, por fin, el juicio oral, que la Fiscalía ha dilatado con sucesivas solicitudes de ampliación del plazo de investigación. Desde la defensa esperan que, una vez más, la machi triunfe en tribunales.

 

 

logo-16EL CAPITAL  TOMO I I

CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA

CARLOS MARX

PROLOGO

Párrafo 47:

Marx tenía el propósito, que repetidas veces me expuso, de dedicar a su esposa los libro II y III de El Capital.

Federico Engels

Londres, 5 de mayo de 1885, cumpleaños de Marx.

– Página –22 —   El CAPITAL “TOMO I I” –Traducción de Wenceslao Roces – Primera edición en alemán tomo I — 1867- Primera edición en Español 1946- tercera reimpresión 2006 – Fondo De Cultura Económica México Comentarios y sugerencias : Editorial@fondodeculturaeconomica.com  en Chile a /httpmarxismo-cl/ o bien Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl o Twitter    Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl

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Ricos y pobres… ANEXO

ricos-y-pobres8

Luis Emilio Recabarren Serrano

[Chile en la noche del 3 de septiembre de 1910]

 

ANEXO

(de El Mercurio)

Los grados de la miseria

Poco después de escritas las páginas precedentes se presentaron o salieron a la superficie de la opinión pública dos factores que acusan el alto grado de miseria, de imprevisión y de vicios que corroen la parte mas desgraciada de la sociedad; ellos fueron la miserable vivienda del pueblo: EL CONVENTILLO y el EMPEÑO DE LAS MÁQUINAS DE COSER.

Para evitar una opinión nuestra, damos cabida a parte de lo dicho por la prensa, cuyos comentarios los hará cada lector. En todo caso esto prueba lo que hemos dicho en las páginas anteriores, esto es, que el progreso del pueblo es muy insignificante. He aquí lo que copiamos:

El problema de las habitaciones obreras

La cuarta parte de la población de Santiago vive en habitaciones insalubres e impropias para la vida humana. A esta conclusión, profundamente desconsoladora y grave, llegamos agregando al total de habitantes que figura en los 1251 conventillos mencionados en el Anuario Estadístico de 1909, la población que se alberga en ranchos, cuartos redondos y conventillos no empadronados en este documento.

Podemos decir, pues, que hay en Santiago cien mil personas que viven en un ambiente deletéreo, en medio de miasmas ponzoñosas, respirando aires impuros y sufriendo la influencia y el contagio de infecciones y epidemias.

Cien mil personas que viven en habitaciones, como inmundas mazmorras, estrechas, oscuras, sin ventilación, en que el organismo se atrofia y degenera. Cien mil personas que viven en término medio, de a cuatro por pieza en veinticinco mil habitaciones, contándose a veces hasta ocho individuos en cada una. Cien mil personas que viven en el hacinamiento y la promiscuidad mas repugnante. Cien mil personas para quienes la santa palabra hogar es una expresión vaga o sin sentido.

Lo hemos dicho, y no cesaremos de repetirlo: la condición en que vive nuestro pueblo es el origen de los grandes males que lo aflijen y entristecen su existencia.

 

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CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA

CARLOS MARX

PROLOGO

Párrafo 05:

Viene luego, por su fecha, el manuscrito del libro III, escrito, por lo menos en su mayor parte, en 1864 y 1865. Hasta que no hubo terminado, en lo esencial, este manuscrito, Marx no acometió la redacción del libro I, del voluen primero de la obra, publicado en 1867. Este manuscrito del libro III es el que me ocupo en la actualidad de presentar para la imprenta.

– Página –08 —   El CAPITAL “TOMO I I” –Traducción de Wenceslao Roces – Primera edición en alemán tomo I — 1867- Primera edición en Español 1946- tercera reimpresión 2006 – Fondo De Cultura Económica México Comentarios y sugerencias : Editorial@fondodeculturaeconomica.com  en Chile a /httpmarxismo-cl/ o bien Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl o Twitter    Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl

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“PELANTARU…” LAS CAUTIVAS ESPAÑOLAS

034pelantaru-las-cautivas-espanolas

Los relatos que hacía doña Marcela Lezcano sobre la miserable vida que estaban condenadas las cautivas, impresionaron vivamente a los españoles. También el anciano Virrey había insistido mucho sobre el rescate, y el padre mercedario fray Juan Becerra, reunió en limosnas una serie de ropas u artículos codiciados por los indios, para lograr el canje. Se agregaban  a esta situación, la persistente rogativa de los soldados y vecinos que querían recuperar a sus hermanas, mujeres o hijas.

El capitán Alonso González de Nájera, relata en su “desengaño y Reparo de la Guerra de Chile”, las humillantes condiciones en que vivían las prisioneras.

“De ser apacibles huéspedes o señoras, quedaron esclavas, sujetas a mil miserias y desventuras, viviendo en pajizas barracas, donde aún allegarse a calentar al fuego no les era permitido. Las que en su tierra y casas gozaban de mil regalos, servidas de rodillas en los compuestos estrados de sus tapizadas salas, en esta dura esclavitud, les sirve el duro y desnudo suelo de cama, porque la más regalaba que usan los indios, consiste en una sencilla piel de cabra o carnero…! Y más adelante agrega: “Las cosas en que comúnmente se ocupan, son las más abatidas y bajas en que suelen ocupar los más viles y despreciados esclavos, maltratándolas los indios con rigurosos castigos y con títulos y nombres injuriosos!.

“Tráenlas descalzas y tan pobremente vestidas que mucho más muestran de su cuerpo desnudo que vestido. Y, sin haber en esto alguna mudanza en las que hacen los tiempos (las estaciones), las obligan a ir a guardar el ganado (porque no hay familia de indios que no posea  algún rebaño de él) haciéndolas de señoras pastoras; donde en tal oficio padecen de crueles fríos, especialmente la que les cupo en suerte el ir a vivir cerca de la gran cordillera nevada. Obligándolas asimismo a traer haces de leña sobre los desnudos hombres, y a sus tiempos a ir a cavar a sus posesiones, que es oficio de las mujeres de aquella tierra, el cual hacen andando de rodillas, y así no hay alguna que no crie gruesos callos en ellas”.

No obstante, existe otra cara de la moneda. El propio García Ramón le escribe al Rey el 15 de mayo de 1606, y le dice: “están tan aquerenciadas, paridas y preñadas, que se verifica pudiendo algunas haberse venido a nosotros y no han querido”. Más adelante agrega: “hanse licenciado algunas mujeres, de suerte que no sólo han perdido su vergüenza al mundo, más totalmente a Dios, dejando nuestra fe y sin empaño alguno, delante de otros españoles y españolas, cometen mil maldades, hasta hablar con el demonio, como generalmente lo hacen los indios”… “las cosas que al presente pasan en este reino no se han visto jamás en el mundo. Y lo que siento en gran manera es que los niños y niñas cautivos que son de ocho a diez años y de menor edad, como no han conocido más que tratar con estos bárbaros, están de suerte que totalmente han perdido nuestra lengua, y costumbres y están más barbaros que los propios indios. De tal manera que cuando algunos niños o niñas se ven en nuestro poder, se hallan cautivos, lloran y es necesario ponerles guardias porque no se vuelvan al enemigo, como lo han hecho algunos después de haberles vestido, llevándose los caballos y preseas que pueden”

Luego de estas líneas, cabe preguntarse ¿de quién eran cautivas? ¿de los mapuches o de los españoles?

Los indios se negaron terminantemente a devolver las mujeres, salvo una treinta que fueron canjeadas por caciques prisioneros. En igual forma que la india picunche se apareaba con castellano, se transformaba en su manceba y ansiaba procrear en sus entrañas el hijo del conquistador, el indio araucano quería perpetuarse en estas hembras rubias y transmitir a su descendencia las cualidades que secretamente admiraban en sus enemigos. Pese a ser polígamos, preferían entre muchas mujeres a las  españolas y las amaban con ternura, única explicación de que las mismas cautivas se apegaban a sus amos y tenían de ellos numerosa prole, prefiriendo continuar una vida de sacrificios a su lado, a las comodidades del quehacer citadino, pese a la hostilidad que le manifestaban las hembras mapuches a sus rivales.

Ni realistas ni indios comprendían, en esos tiempos, que se estaba plasmando una nueva raza chilena, que el crisol de los fértiles valles indígenas uniría a lo mejor de dos naciones poderosas que, en poco más de dos siglos, se levantaría orgullosa entre los países independientes.

 

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CARLOS MARX

LOS ARTICULOS DE ENGELS

II

(Manuscritos inédito)

Párrafo 01:

El sufragio universal ha incorporado al cuadro de nuestros partidos parlamentarios tradicionales un nuevo partido: el partido socialdemócrata. En las últimas elecciones al parlamento de la Alemania del Norte, este partido ha proclamado candidatos propios en la mayoría de las grandes ciudades, en todos los centros fabriles, y  ha logrado sacar triunfantes de las urnas seis u ocho diputados. Si comparamos este resultado con los de las elecciones anteriores, vemos que el nuevo partido se ha fortalecido considerablemente, existiendo por tanto razones para presumir que, por lo menos, seguirá desarrollándose en lo sucesivo. Sería una necedad el obstinarse en seguir envolviendo en un silencio elegante la existencia, a actuación y las doctrinas de este partido, en un país que en el sufragio universal ha concedido la última palabra a las clases más numerosas y más pobres de la nación.

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JORNADA NACIONAL & INTERNACIONAL ¡¡¡LIBERTAD A MACHI FRANCISCA LINCONAO!!! 21 NOVIEMBRE

https://www.facebook.com/franciscalinconao.huircapan?hc_ref=NEWSFEED

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MARI MARI PU LAMUEN!! pese a tanta adversidad, seguimos fortaleciéndonos cada día más, se siguen sumando apoyos fraternales a esta lucha justa y digna..NEWENTULEIÑ PU WENUY!!! FUERZA AMIGOS!! AHORA PEDIMOS su apoyo concretado en la acción 21 de noviembre

NOS MOVILIZAMOS POR JUSTICIA Y LIBERTAD PARA LA MACHI!! SUMA EL APOYO DESDE TU PAÍS, CIUDAD, COMUNA, LOF…. manda un saludo de fuerza para la machi exigiendo un justo proceso y su liberación.. un video, afiche, lienzo, marcha, mitin, concentración, lo que este a tu alcance hacer es valioso para la causa..

AGRADECIMIENTOS A TODOS QUIENES HACEN QUE EL PUEBLO MAPUCHE SIGA EN RESISTENCIA!!
COMPARTE, DIFUNDE, COMENTA!!

 

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CARLOS MARX

III

SIETE ARTICULOS DE ENGELS SOBRE EL TOMO PRIMERO DE “EL CAPITAL”

INTRODUCCIÓN por Ernst Czóbe

Párrafo 04:

La economía oficial no ha sabido oponer nada a esta obra: así caracterizaba Engels más tarde el silencio absoluto de los “sabios profesionales” ante la Contribución a la Crítica”2

2: carta de Mrax a Kugelmann, 28 diciembre 1862

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Chile. La exposición fotográfica ‘Mirada Nocturna’ o el refugio de mi amigo mientras luchaba contra la tiranía

La muestra del artista visual y luchador antifascista, Rodrigo Casanova, estará abierta al público hasta el 4 de octubre en el Zócalo del Museo de Arte Contemporáneo de Santiago.

Andrés Figueroa Cornejo

Foto RC

No se trata de productos informáticos, ni pinturas. No es evasión, ni arte por el arte, ni fuga posmoderna que no significa y se regocija en formas vacías, ni el registro de la arquitectura deshumanizada, ni manchas lunares. La exposición fotográfica ‘Mirada Nocturna’, que se encontrará instalada hasta el 4 de octubre de 2015 en el Zócalo del Museo de Arte Contemporáneo de la Facultad de Arte de la Universidad de Chile (Parque Forestal de Santiago), pertenece a uno de los principales artistas visuales del país, Rodrigo Casanova (http://www.rebelion.org/noticia.php?id=157641), y su inauguración fue presentada por el legendario pintor, artista plástico y Director del M.A.C., Francisco Brugnoli (http://franciscobrugnoli.blogspot.cl/2010/03/biografia-de-francisco-brugnoli.html).

Cada texto tiene su contexto y cada obra, su contexto de producción. La exposición fotográfica de Rodrigo Casanova, luchador de la resistencia antifascista y activista de los Derechos Humanos, corresponde a una selección realizada entre los 80 y los 90 del siglo XX, y “surge como una necesidad, como una suerte de terapia, una búsqueda de otra realidad quizás, debido a que la contingencia de la dictadura era tan violenta, gris y agresiva. En ese período, yo registré en fotos y videos los paros nacionales, las protestas, los enfrentamientos.  ‘Mirada Nocturna’, fue mi intento personal de construirme otro Chile, donde no hubiera seres humanos y yo pudiera armarme una realidad paralela.”

-¿Y por qué la noche?

“En la noche encontré la tranquilidad, la circulación de espacios sin habitantes, mudo, y dedicarme a un ejercicio académico. Allí se ubica la influencia decisiva de la Escuela de Bellas Artes. De esa manera logré crear una fotografía pictórica, atemporal, distante de la muerte que signó la tiranía. Con el tiempo, ahora me percato de que las imágenes de esta exposición fueron las que lograron ofrecerme un mundo propio frente a la realidad cruda y dura a la cual también dedicaba mi vida concreta.”

-Sin embargo, en las fotos se observa la presencia humana no explícitamente…

“En efecto. Se trata de paisajes urbanos y campesinos domesticados por la persona. Las imágenes de Valparaíso, por ejemplo, permiten obtener una perspectiva satelital, no horizontal. De hecho, Valparaíso para mí es una película muy estimulante y que se vive en tiempo real.”

Rodrigo explora con fotografía análoga y de color a Valparaíso y a la Isla de Chiloé. Mucho después empleó las máquinas digitales. Tanto la iluminación como el disparo del obturador son resultado de un momento único. No hay trampa computacional, sólo pulso, control manual de la luz y del tiempo. Caminatas nocturnas, persecución de un ‘lugar ameno’ contra el crimen ambiental. Centella y soledad. Equilibrio del yo y refugio. Casas desenterradas por amarillos, rojos y verdes. Por azules plásticos y techo estelar. Noche limpia que abraza la ciudad fatigada de Valparaíso y expresa su naufragio, la rotura de un puerto arrojado a su suerte y mal maquillado por la arena mientras los pescadores duermen y los pecadores postergan la amanecida en vino negro y huevos cocidos.

Rodrigo dice que la disciplina de la noche le posibilitó “cuestionar el paisaje, dotar de protagonismo a un árbol, a la huellas de un campesino. Son imágenes de introspección y nostalgia, capaces de rediseñar nuevos lenguajes y nuevas historias”.

-¿Por qué Valparaíso y la Isla de Chiloé?

“Para un santiaguino, Valparaíso y Chiloé son los lugares utópicos donde uno quisiera vivir. Para los capitalinos son los otros Chile, los lugares donde sus habitantes se desenvuelven a escala humana y en superior convivencia. Son los sitios donde el consumismo no está desatado ni es el horizonte de sentido de la gente.”

-¿Cuál es la fotografía que más aprecias de la muestra (imagen adjunta)?

“Aquella donde se ve un árbol chilote, una patagona o maitén, donde intervine el campo que lo rodea el mismo día en que fue arado y se cosechó el pasto. Entonces mediante la iluminación pude marcar el surco que dejó la máquina y las hileras de pasto, que al día siguiente serían enfardadas y convertidas en insumos para alimento de animales. Entonces se trata del paso de un día a otro, en el cual el paisaje quedó dibujado o arado. Esa foto me gusta porque permite registrar el trabajo agrícola la noche del mismo día en que laboraron los campesinos. Es una especie de posproducción fotográfica de un trabajo campesino. La imagen se logra iluminando los distintos planos, asumiéndolos en la misma toma, capturando dos dimensiones distintas en similar momento.”

-¿Qué es lo que viene luego de esta exposición, Rodrigo?

“Lo que no hay aquí. Los seres humanos. En particular, el actual rostro del territorio mapuche militarizado. También quiero mostrar un conjunto de retratos de la contingencia política y popular, como al movimiento de los secundarios. Esto funciona como complemento a la exposición actual. Sólo de esa manera se manifiestan los dos hemisferios y potencias de la herramienta fotográfica.”

 

003 aaa LOGO MatiasCRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA

CARLOS MARX

APÉNDICE

CARTAS SOBRE EL TOMO I DE “EL CAPITAL”

Martx a Engels

4 de octubre 1867

Párrafo 01:

     Comienzo por el libro. Ya podías pasarte la vida buscando en el cuadro C para encontrar el descenso en el cultivo de hortalizas y legumbres (p. 695). El señor Wigand ha puesto C en vez de B (p. 690), donde puedes leer, bajo la rúbrica de “Hortalizas y legumbres”, que de 1861 a 1865 quedaron sin cultivar 107,984. Si te fijas en la fe de erratas, p. 784, verás que el señor Wigand, la acortó a su capricho desde la p. 292. Las páginas sobre Irlanda fueron escritas, efectivamente, muy de prisa, pero podrían arreglarse en la segunda, con sólo introducir unas cuantas modificaciones de forma. Lo importante son sólo hechos, desconocidos en Inglaterra [….]

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NOS JUNTAMOS NUEVAMENTE ESTE MIERCOLES 12 DE NOVIEMBRE A LAS 12:00 HRS EN UNIVERSIDAD ARCIS SEDE LIBERTAD #53,

MARCHA POR LA ARCIS
https://www.facebook.com/events/1519071741665601/?ref=51&source=1

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PARA MARCHAR POR NUESTRA DIGNIDAD, POR LOS SUELDOS IMPAGOS DE TRABAJADORES Y PROFESORES, POR LAS CONDICIONES QUE HOY EN DÍA MANTIENEN A LOS CIENTOS DE ESTUDIANTES DE ARCIS EN UNA SITUACIÓN DE INCERTIDUMBRE Y DESESPERACION, POR LA NULA RESPUESTAS DE LAS AUTORIDADES HACIA LOS ESTUDIANTES QUE DÍA A DÍA LUCHAN.

ARCIS RESISTE!!!!

SE NECESITA CON URGENCIA PARA APAÑAR LA MARCHA DEL 12 DE NOVIEMBRE COMPARSAS MÚSICOS O CUALQUIER AGRUPACIÓN QUE META MUCHO RUIDO RITMO Y SABOR EN LAS CALLES!!!!

ES EL 12 DE NOVIEMBRE A LAS 12 EN EL FRONTIS DE LA ARCIS EN LIBERTAD #53 METRO ULA!!!

GRACIAS DE ANTEMANO! …. SI NO PUEDEN ASISTIR… NOS PUEDEN AYUDAR DIFUNDIENDO

Crisis en la Arcis10378070_362294957266071_3366470867583976041_n

Eugenio Ulloa, presidente del Sindicato Histórico: “Hemos sido humillados por quienes dicen defender a los trabajadores”

En medio de la crisis de la Universidad Arcis el fondo del asunto parece recubierto por los gallitos políticos de la derecha contra el Partido Comunista: El fin del lucro en la educación y los violentados derechos de las y los trabajadores, de estudiantes y de profesores, son temas perdidos entre la mala voluntad de los políticos profesionales y la incapacidad del Gobierno. Desgranamos el choclo con Eugenio Ulloa, presidente del Sindicato 1, el histórico.

http://www.elciudadano.cl/

arcis01Probablemente la lucha que lleva un sector amplio de trabajadores, estudiantes, y profesores de la Universidad Arcis esté gatillada, simultáneamente, por el amor y la rabia. Hace tiempo el patio central de su sede Libertad no estaba tan sucio. Pero es una suciedad no precisamente material, sino algo así como un desgaste, tras todo un año de dificultades económicas que hoy tiene a esta casa de estudios (a sus alumnos y trabajadores, principalmente) en total incertidumbre respecto a su futuro. Un desgaste producto de constantes asambleas, reuniones con autoridades, salidas a la calle y su posterior represión policial, etcétera.

Sin embargo, no han bajado los brazos. En este patio central siguen concentrándose las asambleas: el miércoles 5 de noviembre alumnos de la carrera de Música solicitando el apoyo de sus compañeros de otras carreras para evitar el cierre definitivo de dicha Escuela, un proyecto heredado de la SCD, que se encuentra a punto de sucumbir definitivamente por el masivo éxodo de profesores con salarios por impagos por meses y la falta de equipamiento e infraestructura.

Dicha Escuela, comandada por Juan Valladares, desarrolló un interesante proyecto educativo, que penduló entre lo latinoamericano y la vanguardia, y por sus aulas en calle Concha y Toro circularon profesores como Horacio Salinas de Inti Illimani o el pionero compositor electroacústico José Vicente Asuar. Esa fue una constante en Arcis: reunió desde inicio de los años ’80 a un selecto grupo de intelectuales, entre los que se encuentran Nelly Richard, Gabriel Salazar, Tomás Moulian, Carlos Pérez Soto, Ramón Griffero, Mario Sobarzo, entre muchos otros, que tuvieron en ese espacio la libertad de desarrollar una pedagogía crítica en ciencia sociales y artes, e investigación.

Hoy el contexto es muy distinto: Muchos han renunciado, por motivos diversos, entre los que se incluyen diferencias políticas con la Dirección. Hoy hay carpetas rotuladas “Universidad Arcis” en Tribunales, en el Ministerio de Educación (Mineduc), en el Servicio de Impuestos Internos (SII), y en la Comisión Investigadora de la cámara de Diputados, todo luego que una investigación de Ciper consignara “cómo entró y cómo salió el Partido Comunista (PC) del negocio de la educación superior”.

Si bien aún la Comisión parlamentaria de la cámara de Diputados no ha esclarecido si el PC lucró o no –a través de organismos como Ediciones Ical Ltda y la ONG Instituto de Ciencias Alejandro Lipschutz (ICAL)-, la denuncia generó un festín comunicacional, que profundizó hasta el paroxismo lo generado luego que en enero pasado, cuando el ex secretario general del Partido, ex presidente de la Corporación Arcis, y hoy asesor ministerial, Juan Andrés Lagos, afirmara que el retiro del PC de la Universidad se produjo por la contradicción que implicaba aparecer como dueños de una casa de estudios mientras se impulsaba una reforma educacional que pusiera fin al lucro.

Desde La Tercera a El Mostrador hicieron eco de esta contradicción, olvidando el fondo del asunto: una reforma en la educación que sentara unas bases totalmente nuevas, con el fortalecimiento de la educación pública como eje.

“Es llamativo que las mismas prácticas que el Partido Comunista ha denunciado como escandalosas en el sistema universitario privado -su consigna de “fin al lucro” ha animado poderosamente al movimiento estudiantil- las haya replicado sin reservas mientras gestionó la universidad”, festinaba La Tercera en su editorial del 27 de octubre, mientras un columnista de El Mostrador desarrollaba empalogosas teorías sobre la situación, repasando en el suelo y gratuitamente a los ya violentados estudiantes de la Universidad, que, según él, jamás llegan a la hora y hacen como que estudian.

El festín comunicacional ha implicado que un problema que responde al modelo educacional chileno pase por un asunto de coherencia y moral, centre las disputas en el plano del poder político y olvide que los verdaderos afectados son los trabajadores, los profesores precarizados y las y los alumnos que ven cómo de un día para otro el proyecto educativo que eligieron va derrumbándose. Por eso hay pena y rabia.

CONTANDO LAS CHAUCHASarcis02

Eugenio Ulloa es trabajador de Arcis hace seis años. Si no estuviese en paro, seguiría trabajando en Adquisiciones, pero actualmente su principal labor es presidir el Sindicato 1, o Sindicato Histórico de Trabajadores/as de la Universidad de Artes y Ciencias Sociales Arcis, que agrupa a 147 de los 236 trabajadores (administrativos y académicos de planta contratados) del establecimiento y que fue fundado hace casi 22 años.

Dicho Sindicato forma parte de la Asamblea Triestamental formada dentro de la Universidad por un sector amplio de trabajadores, profesores y alumnos; e interpuso en Tribunales una Demanda Laboral por Derechos Fundamentales y Declaración de Unidades Económicas, en contra de la Corporación ARCIS, el Partido Comunista de Chile y el Instituto ICAL. Dicha demanda fue aceptada por los jueces en su totalidad y será fallada próximamente.

“Desde enero de este año estamos viviendo una crisis económica importante, reflejada en nuestras remuneraciones. Hoy nos encontramos sin el mes de octubre pagado y con las cotizaciones impagas desde abril o mayo. Eso en el caso de los trabajadores de nuestro Sindicato, porque hay profesores que a honorarios a los que se deben cinco meses de remuneraciones”, explica Ulloa, presidente del llamado Sindicato Histórico.

-Sin embargo, la Comisión investigadora del Ministerio de Educación señala que la Universidad no mantiene deudas con trabajadores…

-Eso es erróneo. Yo asumo que sus afirmaciones son por desconocimiento, porque no entrevistaron a toda la gente, sino sólo a los trabajadores de planta, que tienen una realidad diferente, y no encontraron en ninguna parte a una persona que estuviese en las condiciones de los profesores a honorarios. Debo decir que no hemos tenido acceso a la resolución oficial, sólo ha trascendidos o informaciones a medias. Pero déjame decirte, de paso, que ahí se violó la ley, porque se mencionaron nombres y apellidos de personas que fueron testigos. La Dirección de la Universidad dio nombres e hizo acusaciones falsas, por lo que nosotros estamos preparando una denuncia.

El Sindicato asistió el lunes 3 de noviembre a otra instancia de investigación, esta vez de parlamentarios. “Ahí señalamos lo que hemos dicho varias veces: a nosotros como trabajadores no nos sirve esa Comisión, porque ellos buscan algo muy diferente a lo que nosotros buscamos. Fin y fondo son diferentes, porque sólo les interesa determinar si hubo o no lucro. Lo único que sacamos de esa visita es que pudieran oficiar al Ministro de Educación para que nos reciba”, aclara Ulloa.

-Ustedes han señalado que la otra Comisión, la del Mineduc, ha intervenido con “evidente cálculo político de Gobierno, protegiendo los intereses del Partido Comunista”. En la Comisión de la Cámara de Diputados ¿notan algo similar?, en el marco de los acuerdos que puedan tomar las distintas facciones políticas allí presentes…

-Es que este proceso partió con el manto de que todo estaba siendo “en contra” del Partido Comunista. Y el propio PC lo planteó así. Ellos mismos desde enero en la prensa han declarado que salían de la Universidad. Ellos se involucraron solos. Nosotros hicimos eco de esa situación, para identificarlos en una demanda que incluye varias instancias. Y el Partido ahora aparece como víctima, casi desplegando lo aprendido en manuales de manejo de crisis.

-¿La Comisión es sólo un juego de poder entre Derecha y Nueva Mayoría/PC?

-Esto es pura utilización política, un juego donde los trabajadores no ganamos nada. La izquierda saca Penta, la derecha Arcis, y te aseguro que esta Comisión va a decir que aquí no hubo nada y la de Penta dirá que es necesario legislar. Esa es la conclusión que nosotros sacamos antes que se termine cualquiera de las dos investigaciones, porque entendemos que son problemas políticos,  no laborales y no ayudan en lo más mínimo a los trabajadores, que por diez meses han tenido que contar las chauchas para comer.

PROBLEMAS

-Tomas Moulián decía en la radio que esta crisis se arrastraba muchos años atrás, incluso del tiempo en que el asumió como rector…

-La Universidad permanentemente ha vivido en crisis, unas más grandes y otras menores, y otras muy perjudiciales como la de ahora. Tomás Moulián habla desde el 2004 en adelante, cuando asume como rector. En esa época hubo una crisis muy parecida, en la que piden al Partido Comunista, través de Gladys Marín, y también a Max Marambio, que se incorporen a la Universidad con un aporte de capital, porque se debían remuneraciones. Ellos ingresan y se soluciona ese problema. Hoy estamos en la misma situación pero sin ninguna posibilidad de ingreso de alguna otra parte, o sea una crisis casi terminal.

-¿Dónde crees está la explicación de estos continuos problemas: en la administración o en el modelo educativo en general?

-Existe un modelo que es bastante leonino, ya que te entregan aportes como el del Crédito con Aval de Estado (CAE) dos veces al año, lo que impide la estabilidad de universidades como esta, que depende mucho de estos dineros, y del ingreso que pueda haber por caja. El sistema impide, además, acceder con mayor libertad al sistema financiero. Pero otro ingrediente es la mala administración interna, la mala gestión administrativa y financiera, que no hacía eco del despropósito entre ingresos y gastos. Todos esos elementos han llevado a esta crisis.

-¿Hay muchas desigualdades de salario entre los funcionarios, ya sean administrativos o profesores?  ¿Hay hoy quien sigue cobrando en medio de esta crisis?

-Hemos notado que en el último año hay personas a las que se les ha aumentado el sueldo y, paradójicamente, durante la peor cara de la crisis, algo inexplicable, sabiendo que para sobrellevar la crisis habría que bajar la carga de pago. Acá ha ocurrido todo lo contrario. Se aumentan sueldos que no tienen por qué aumentarse, se pagan bonos excesivos a gente que no los merece, hay una excesiva planta de administrativos, cuatro o cinco profesores para dictar un mismo ramo, se proyectan ejecuciones de obras que finalmente no se pueden terminar. Estas acciones administrativas sin sentido son las que profundizan la crisis y hacen que hoy sea diez veces peor que a principio de año.

-Cuesta comprender que profesionales que conducen una Universidad caigan en este tipo de acciones. ¿Hay alguien que se ha beneficiado con toda esta situación?

-Hay amiguismos, se han creado puestos que no existían y que no tienen sentido, pago de bonos a gente que no corresponde, creación de carreras sin futuro académico, exceso de planta de profesores no acorde con lo que se enseña, exceso de planta administrativa. Una suma de factores que se resume en la idea de ‘mala administración’.

BLOQUES

Pero la Asamblea Triestamental no es el único bloque en la Universidad. Frente a ellos se ha levantado la Coordinadora de Defensa de la Universidad Arcis, que junto a la Asociación de Académicos de la Universidad, el Sindicato N° 2, y representantes de los Ex presos políticos y de la Asociación de Egresados y titulados de la Universidad, han criticado la legitimidad del Sindicato Histórico.

“Nos parece sorprendente que cuestionen nuestra legitimidad, porque nuestro sindicato tiene 22 años y todas somos personas elegidas por nuestras bases en elecciones limpias. El Sindicato 2 y esta nueva Coordinadora se creó hace muy poco y no se bien con qué objetivo. Nosotros llevamos trabajando nueve meses en buscar una salida a la crisis”, afirma el Presidente del Sindicato 1.

-Víctor Hugo Robles, “El Che de los Gays”, trabajador ícono de Arcis, acusó al Sindicato Nº 2 de ser un “Sindicato de la Patronal y desleal a la clase” y planteó que le duele ver a militantes comunistas defendiendo más a un partido (el PC) que el derecho de los trabajadores y estudiantes…arcis03

-La Coordinadora ES el PC, aunque el Partido diga que abandonó la Universidad. Lo peor es que el Partido que dice defender a los trabajadores ha denigrado y humillado a todos estos trabajadores.

-Ustedes han denunciado persecución y hostigamiento. ¿Cómo se manifiesta esto?

-Eso se da, por ejemplo, con la deslealtad sindical. El sindicato paralelo señala que hacemos prácticas anti-laborales porque estamos en paro. Y eso que estamos en un paro de “brazos caídos”, no un paro total, para no perturbar aún más a los estudiantes. La única explicación es que son un sindicato del oficialismo de la Universidad, con una clara tendencia hacia la patronal. A diferencia de nosotros, que hemos levantado la voz y tratado de buscar la verdad.

Por otro lado, se nos mandan correos diciendo que somos casi los culpables de la crisis, se despide y persigue a nuestra gente…  ¡No se puede entender como un sindicato hace esas declaraciones y se pone de lado del patrón!

-¿Se olvida el tema de fondo –la posibilidad de una reforma educacional encuadrada en los ejes del movimiento estudiantil, el futuro de Arcis en el actual contexto- en todo este jugueteo político?

-Claro, esta es una forma de desviar el foco: crear divisiones internas es una vieja técnica. Nosotros estamos tratando de salvar un proyecto. Lo nuestro ha sido espontáneo, con gente válidamente elegida. Hemos ido a distintas instancias a plantear nuestras propuestas y soluciones. Ellos están escondiendo la verdad, con la típica forma octogenaria de hacer política.

-En ese sentido, ¿Cuáles con sus propuestas para la Universidad?

-La Asamblea Triestamental ha estado analizando todos los caminos eventuales por lo que podría haber una salida, desde la estatización, los aportes basales, a la administración mixta entre la Asamblea y el Estado. Hemos tratado de hablar con el Ministro Eyzaguirre, pero no nos ha recibido, hemos ido a la Comisión de Educación del Parlamento, de la Cámara de diputados. Sin embargo, nos hemos centrado en hacer observaciones al tema del Administrador Provisional (AP), que ya fue legislado, pensando en el salvataje de los alumnos y profesionales, comprendiendo que los trabajadores no somos beneficiados por el AP, porque sólo somos un elemento de análisis y en cierto caso se nos aplicaría la Ley de Quiebras, lo que nos deja en muy mal pie. A los estudiantes tampoco. Pero como está, este instrumento no salvará a ninguna Universidad.

Mientras tanto, la Asamblea Triestamental anuncia demandas y nuevas manifestaciones, en medio de los patios de la otrora “más pública de las privadas”.

Por Cristóbal Cornejo

El Ciudadano

LOS DERECHOS LABORALES SON DERECHOS HUMANOS

MARCHA POR LA ARCIS1382399_10152772348408498_5063419366838656084_n
El Sindicato Histórico de Trabajadores y Trabajadoras de Universidad de Arte y Ciencias Sociales ARCIS protesta con brazos caídos por el no pago de sueldos y millonarias deudas previsionales de Universidad ARCIS.

Enfrentados a un reiterado incumplimiento del Contrato Colectivo vigente, el Sindicato Histórico de Trabajadores y Trabajadoras de Universidad ARCIS, mediante votación abierta, decidió manifestar su protesta e indignación por una nueva violación de sus derechos laborales de parte de la Corporación ARCIS. En el transcurso del año 2014, los trabajadores, trabajadoras, académicos y académicas, han sufrido retrasos en el pago de sus sueldos (dos meses inclusive), sumado al no pago de obligaciones previsionales, llegando a montos millonarios y afectando la vida e integridad moral, física y psicológica de la comunidad que labora y estudia en Universidad ARCIS.

La protesta de brazos caídos se manifestará de diversas y creativas formas en las múltiples unidades de trabajo de Universidad ARCIS, manteniéndose hasta que el empleador cumpla con sus obligaciones legales y contractuales. Dentro de las muchas actividades de justa protesta, el Sindicato Histórico de Trabajadores y Trabajadoras se sumará a una nueva Marcha de la Comunidad ARCIS hacia el Ministerio de Educación, programada para el miércoles 12 de noviembre, mismo día en que el Sindicato Histórico de Trabajadores y Trabajadoras cumple 22 años de existencia.despido-

Del mismo modo, todos los días se trasmitirá en vivo desde Libertad 53 el programa radial “El Arcis de Noé”, metáfora literaria que busca rescatar el carácter pluralista e inclusivo de la diversidad social, cultural, sexual, política e ideológica de Universidad de Arte y Ciencias Sociales ARCIS.

Finalmente, el Sindicato Histórico de Trabajadores y Trabajadoras de Universidad ARCIS informa que el próximo 13 de noviembre asistirá a una audiencia de prueba de la Demanda Laboral por Derechos Fundamentales y Declaración de Unidad Económica interpuesta en los Tribunales de Justicia en contra de la Corporación ARCIS, el Partido Comunista de Chile y el Instituto de Ciencias Alejandro Lipschutz ICAL. La demanda por Derechos Fundamentales ha sido aceptada por los jueces en su totalidad y será próximamente resuelta. El Sindicato Histórico de Trabajadores y Trabajadoras de Universidad ARCIS confía que la justicia falle a favor de las exigencias de respeto a los Derechos Laborales porque esos derechos también son Derechos Humanos.

 

SINDICATO HISTÓRICO DE TRABAJADORES Y TRABAJADORAS

Santiago de Chile, 4 de noviembre de 2014

001 a 2 huenanteCRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA

CARLOS MARX

CAPÍTULO XXXIV

LA LLAMADA ACUMULACIÓN ORIGINARIA

1.El secreto de la acumulación originaria.-

Párrafo 10:

En la historia de la acumulación originaria hacen época todas las transformación que sirven de punto de apoyo a la naciente clase capitalista, y sobre todo los momentos en que grandes masas de hombres se ven despojadas repentina y violentamente de sus medios de producción para ser lanzadas al mercado de trabajo como proletarios libres, y privados de todo medio de vida. Sirve de base a todo este proceso la expropiación que priva de su tierra al productor rural, al campesino. Su historia presenta una modalidad diversa en cada país, y en cada uno de ellos recorre las diferentes fases en distinta gradación y en épocas históricas diversas. Pero donde reviste su forma clásica en Inglaterra, país que aquí tomamos, por tanto, como modelo*1

 

*1 Pie de página*: En Italia, donde primero se desarrolla la producción capitalista, es también donde antes declina la servidumbre. El siervo italianos se emancipa antes de haber podido adquirir por prescripción ningún derecho sobre el suelo. Por eso su emancipación le convierte directamente en proletario libre y privado de vida, que además se encuentra ya con el nuevo señor hecho y derecho en la ciudades, procedentes del tiempo de los romanos. Al operarse, desde fines del siglo XV, la revolución del mercado mundial que arranca la supremacía comercial al norte de Italia, se produjo un movimiento en sentido inverso. Los obreros de las ciudades viéronse empujados en masa hacia el campo, de la horticultura, un impulso jamás conocido.

 

– Página –609–   El CAPITAL “TOMO I” –Traducción de Wenceslao Roces – Primera edición en alemán tomo I — 1867- Primera edición en Español 1946- tercera reimpresión 2006 – Fondo De Cultura Económica México Comentarios y sugerencias : Editorial@fondodeculturaeconomica.com en Chile a /httpmarxismo-cl/ o bien Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl o Twitter    Amador Ibañez ‏ @marxismo_cl

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