Sacado desde el libro: REBELIÓN TRICONTINENTAL las voces de los condenados de la tierra de África, Asia y América Latina
Editado por Ulises Estrada y Luis Suárez
En asociación con Tricontinental
Osean Sur un proyecto de ocean press
Primera impresión 2006
Testamento político del comandante ERNESTO “CHE” GUEVARA: mensaje a todos los pueblos del mundo a través de la Tricontinental
“Es la hora de los hornos y no se ah
De ver más que la luz”
José Martí
PARA NOSOTROS ESTÁ CLARA LA SOLUCIÓN DE ESTA INTERROGANTE; PODRÁ SER O NO EL MOMENTO ACTUAL EL INDICADO PARA INICIAR LA LUCHA, PERO NO PODEMOS HACERNOS NINGUNA ILUSIÓN, NI TENEMOS DERECHO A ELLO, DE LOGRAR LA LIBERTAD SIN COMBATIR. Y LOS COMBATES NO SERÁN LUCHAS CALLEJERAS DE PIEDRAS CONTRA GASES LACRIMÓGENOS, NI DE HUELGAS GENERALES PACÍFICAS; NI SERÁ LA LUCHA DE UN PUEBLO ENFURECIDO QUE DESTRUYA EN DOS O TRES DÍAS EL ANDAMIAJE REPRESIVO DE LAS OLIGARQUÍAS GOBERNANTES; SERÁ UNA LUCHA LARGA, CRUENTA, DONDE SU FRENTE ESTARÁ EN LOS REFUGIOS GUERRILLEROS, EN LAS CIUDADES, EN LAS CASAS DE LOS COMBATIENTES—DONDE LA REPRESIÓN IRÁ BUSCANDO VÍCTIMAS FÁCILES ENTRE SUS FAMILIARES—EN LA POBLACIÓN CAMPESINA MASACRADA, EN LAS ALDEAS O CIUDADES DESTRUIDAS POR EL BOMBARDEO ENEMIGO.
“CHE
Ya se han cumplido veintiún años desde el fin de la última conflagración mundial y diversas publicaciones, en infinidad de lenguas, celebran el acontecimiento simbolizado en la derrota del Japón. *61 Hay un clima de aparente optimismo en muchos sectores de los dispares campos en que el mundo se divide.
Veintiún años sin guerra mundial, en estos tiempos de confrontaciones máximas, de choques violentos y cambios repentinos, parecen una cifra muy alta. Pero, sin analizar los resultados prácticos de esa paz por la que todos nos manifestamos dispuestos a luchar (la miseria, la degradación, la explotación cada vez mayor de enormes sectores del mundo) cabe preguntarse si ella es real.
No es la intención de estas notas historiar los diversos conflictos de carácter local que se han sucedidos desde la rendición del Japón, no es tampoco nuestra tarea hacer el recuento, numeroso y creciente, de luchas civiles ocurridas durante estos años de pretendida paz. Bástenos poner como ejemplos contra el desmedido optimismo las guerras de Corea y Viet Nam. *62
[*62= Se refiere a la agresión desatada, entre junio de 1950 y julio de 1953, por Estados Unidos, bajo bandera de la ONU, contra la recién fundada República Popular Democrática de Corea (Corea del norte). Pese a la derrota de esa agresión y a las deliberaciones de la Conferencia Internacional sobre Corea de 1954, Estados Unidos mantuvo su ilegal ocupación militar del sur de Corea. Por otra parte, alude a la sanguinaria guerra contra el pueblo de Viet Nam (entonces dividido de manera artificial en Viet Nam del Norte y Viet Nam del Sur) formalmente iniciada por Washington a partir de agosto de 1964 ]
En la primera, tras años de lucha feroz, la parte norte del país quedó sumida en la más terrible devastación que figure en los anales de la guerra moderna; acribillada a bombas; sin fábricas, escuelas u hospitales; sin ningún tipo de habitación para albergar a diez millones de habitantes.
En esta guerra intervinieron, bajo la fementida bandera de las Naciones Unidas, decenas de países conducidos militarmente por los Estados Unidos, con la participación masiva de soldados de esa nacionalidad y el uso, como carne de cañón, de la población surcoreana enrolada.
En el otro bando, el ejército y el pueblo de Corea y los voluntarios de la República Popular China contaron con el abastecimiento y asesoría del aparato militar soviético. Por parte de los norteamericanos se hicieron toda clase de pruebas de armas de destrucción, excluyendo las termonucleares pero incluyendo las bacteriológicas y químicas, en escala limitada. En Viet Nam, se han sucedido acciones bélicas, sostenidas por las fuerzas patrióticas de ese país ininterrumpidamente contra tres potencias imperialistas: Japón, cuyo poderío sufriera una caída vertical a partir de las bombas de Hiroshima y Nagasaki; Francia, que recupera de aquel país vencido sus colonias indochinas e ignoraba las promesas hechas en momentos difíciles; y los Estados Unidos, en esta última fase de la contienda. *63
[*63 Alude a los intentos realizados por Francia—apoyado por Gran Bretaña—para recuperar sus posiciones coloniales en la península de Indochina en la década posterior al fin de la Segunda Guerra Mundial. El fracaso de esa intentona quedó demostrado en la famosa batalla de Dien Bien Phu (mayo de 1954) y en los acuerdos de la Conferencia de Ginebra del 20 de julio del propio año, donde se reconoció la soberanía, la unidad y la integridad territorial de Viet Nam, Laos y Camboya. Hasta su total derrota, el 30 de abril 1975, tales acuerdos fueron sistemáticamente violados por Estados Unidos y sus aliados en todo el mundo]
Hubo confrontaciones limitadas en todos los continentes, aun cuando en el americano, durante mucho tiempo, sólo se produjeron conatos de lucha de liberación y cuartelazos, hasta que la Revolución Cubana diera su clarinada de alerta sobre la importancia de esta región y atrajera las iras imperialistas, obligándola a la defenza de sus costas en Playa Girón, primero, y durante la crisis de octubre después. *64
[ *64= Cuando alude a Playa Girón (mencionada en la literatura estadounidense como Bahía de Cochinos), connota la derrota invasión mercenaria contra Cuba organizada durante los últimos años de la presidencia de Dwight Eisenhower (1953-1961) y emprendida por la administración Kennedy (1961-1963) entre el 15 y el 19 de abril de 1961. A su vez, “la Crisis de Octubre” alude a la también llamada “crisis de los misiles” o “Crisis del Caribe” que, entre el 22 de octubre y el 20 de noviembre de 1962, enfrentó a Cuba y a la hora desaparecida URSS con Estados Unidos, particularmente después de Kennedy ordenó un bloqueo naval directo (cuarentena) con el pretexto de impedir la llegada de las llamadas “armas soviéticas”, desplegadas en el territorio cubano con vistas a disuadir los planes agresivos elaborados por la Casa Blanca y a fortalecer las posiciones estratégicas del denominado “campo socialista”. Como se ha documentado, esa decisión de Kennedy estuvo a punto de producir una guerra termonuclear entre las dos potencias durante la llamada Guerra Fría (1947-1989) ]
Este último incidente pudo haber provocado una guerra de incalculables proporciones, al producirse, en torno a Cuba, el choque de norteamericanos y soviéticos.
Pero evidentemente, el foco de las contradicciones, en este momento, está radicado en los territorios de la península Indochina y los países aledaños. Laos y Viet Nam son sacudidos por guerras Civile, que dejan de ser tales al hacerse presente, con todo su poderío, el imperialismo norteamericano, y toda la zona se convierte en una peligrosa espoleta presta a detonar.
En Viet Nam, la confrontación ha adquirido características de una agudeza extrema. Tampoco es nuestra intención historiar esta guerra. Simplemente, señalaremos algunos hitos de recuerdo.
En 1954, tras la derrota aniquilante de Dien Bien Phu, se firmaron los acuerdos de Ginebra, que dividía al país en dos zonas y estipulaba la realización de elecciones en un plazo de 18 meses para determinar quiénes debían gobernar a Vit Nam y cómo se reunificaría el país. Los norteamericanos no firmaron dicho documento, comenzando las maniobras para sustituir al emperador Bao Dai, títere francés, por un hombre educado a sus intenciones. Este resultó ser Ngo Dinh Diem, cuyo trágico fin- el de la naranja exprimida por el imperialismo- es conocidos de todos. *65
[*65 = Alentado por el gobierno de Estados Unidos, Ngo Dinh Diem desconoció los acuerdos de la Conferencia de Ginebra de 1954 y fundó, al sur del paralelo 37 de la península Indochina, la mal llamada República de Viet Nam (Viet Nam del Sur) con capital en Saigón (actualmente: Ciudad Ho Chi Minh). Cuando se acrecentó la lucha del pueblo vietnamita contra esa maniobra imperialista, el 1ro de noviembre de 1963, Ngo Dinh Diem y su hermano Ngo Dinh Nhu fueron asesinados, luego de un golpe de estado organizado por EE.UU.]
En los meses posteriores a la firma del acuerdo, reinó el optimismo en el campo de las fuerzas populares. Se desmantelaron reductos de lucha antifrancesa en sur del país y se esperó el cumplimiento de los pactado. Pero pronto comprendieron los patriotas que no habría elecciones a menos que los Estados Unidos se sintieran capaces de imponer su voluntad en las urnas, cosa que no podía ocurrir, aun utilizando todos los métodos de fraude conocidos.
Nuevamente se iniciaron las luchas en el sur del país y fueron adquiriendo mayor intensidad hasta llegar al momento actual, *66 en que el ejército norteamericano se compone de casi medio millón de invasores, mientras las fuerzas disminuyen su número, y, sobre todo, han perdido totalmente la combatividad.
[*66= Como resultado de la resistencia del pueblo vietnamita a la flagrante violación de los acuerdos de Ginebra de 1954 y luego de varios años de lucha guerrillera, en 1960 se fundaron las Fuerzas Armadas Populares de Liberación Nacional, el Frente Nacional de Liberación (FNL) y el Gobierno Provisional Revolucionario (GPR) de Viet Nam del Sur]
Hace cerca de dos años que los norteamericanos comenzaron el bombardeo sistemático de la República Democrática de Viet Nam en un intento más de frenar la combatidad del sur y obligar a una conferencia desde posiciones de fuerza. Al principio, los bombardeos fueron más o menos aislados y se revestían de la máscara de represalias por supuestas provocaciones del Norte. *67 Después aumentaron en intensidad y método, hasta convertirse en una gigantesca batida llevada a cabo por las unidades aéreas de los Estados Unidos, día a día, con el propósito de destruir todo vestigio de civilización en la zona norte del país. Es un episodio de la tristemente célebre escalada.
[*67 = Alude a los brutales bombardeos contra el territorio de la República Democrática de Viet Nam iniciado por el gobierno de los Estados Unidos a partir de 1964. Posteriormente, aduciendo ataques vietnamitas contra instalaciones militares estadounidense en el centro de Viet Nam, la Casa Blanca amplió su agresión directa contra ese país hasta llegar, en 1969, al despliegue de 543000 efectivos militares estadounidenses.]
Las aspiraciones materiales del mundo yanqui se han cumplido en buena parte a pesar de la denodada defenza de las unidades antiaéreas vietnamitas, de los más de 1700 aviones derribados y de la ayuda del campo socialista en material de guerra.
Hay una penosa realidad: Viet Nam, esa nación que representa las aspiraciones, las esperanzas de victoria de todo un mundo preterido, está trágicamente sola. Ese pueblo debe soportar los embates de la técnica norteamericana, casi a mansalva en el sur, con algunas posibilidades de defensa en el norte, pero siempre solo.
La solidaridad del mundo progresista para con el pueblo de Viet Nam semeja a la amarga ironía que significa para los gladiadores del circo romano el estímulo de la plebe. *68 No se trata de desear éxitos al agredido, sino de correr su misma suerte; acompañarlo a la muerte a la victoria.
[*68= Se refiere al circo romano, donde los gladiadores (todos esclavos) eran obligados a enfrentarse entre sí o contra fieras, por lo general leones hambrientos. En esas lidias los mejores gladiadores eran estimulados por las multitudes de ciudadanos romanos – conocidos como “la plebe” o “los plebeyos”, en contraposición a “los patricios”- que asistían como espectadores al circo.]
Cuando analizamos la soledad vietnamita nos asalta la angustia de este momento ilógico de la humanidad.
El imperialismo norteamericano es culpable de agresión; sus crímenes son inmensos y repartidos por todo el orbe. ¡Ya lo sabemos señores! Pero también son culpables los que en el momento de definición vacilaron en hacer de Viet Nam parte inviolable del territorio socialista, corriendo, sí, los riegos de una guerra de alcance mundial, pero también obligando a una decisión a los imperialistas norteamericanos. Y son culpables los que mantienen una guerra de denuestos y zancadillas comenzada hace ya buen tiempo por los representantes de las dos más grandes potencias del mundo socialista. *69
[*69 =Critica las agudas contradicciones entre las direcciones de la URSS y de la República Popular China (RPCH) que entonces infectaban al denominado Movimiento Comunista, Obrero y de Liberación Nacional; particularmente, a los partidos integrantes del Movimiento Comunista Internacional. Inicialmente organizado alrededor del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS)]
Preguntemos, para logar una respuesta honrada: ¿Está o no aislado el Viet Nam, haciendo equilibrios peligrosos entre las dos potencias en pugna?
Y: ¡qué grandeza la de ese pueblo! ¡Qué estoicismo y valor, el de ese pueblo! Y qué lección para el mundo entraña esa lucha.
Hasta dentro de mucho tiempo no sabremos si el presidente Johnson pensaba en serio iniciar algunas de las reformas necesarias a un pueblo -para limar aristas de las contradicciones de clase que asoman con fuerza explosiva y cada vez más frecuentemente- Lo cierto es que las mejoras anunciadas bajo el pomposo título de lucha por la gran sociedad han caído en sumidero de Viet Nam. *70
[*70= Se refiere al presidente demócrata estadunidense Lyndon B. Johnson (1964-1969), quien en su discurso de toma de posesión de la presidencia (20 de enero de 1964) y siguiendo el legado de su malogrado antecesor, John F. Kennedy, le solicitó al Congreso que lo acompañara a edificar una Gran Sociedad, sin familias viviendo en la extrema pobreza, niños padeciendo hambre; ciudadanos sin atención médica y sin niños y jóvenes analfabetos. Ese programa de reformas pasó en segundo plano, entre otras razones, por el negativo impacto que tuvo en la economía y en la vida social y política estadounidense la guerra de Viet Nam y la agresión contra los pueblos de Laos y Camboya.]
El más grande de los poderes imperialistas siente en sus entrañas el desangramiento probado por un país pobre y atrasado y su fabulosa economía se resiente del esfuerzo de guerra. Matar deja de ser el más cómodo negocio de los monopolios. Armas de contención, y no en número suficiente, es todo lo que tienen estos soldados maravillosos, además del amor a su patria, a su sociedad y un valor a toda prueba. Pero el imperialismo se empantana en Viet Nam, no halla camino de salida y busca desesperadamente alguno que le permita sortear con dignidad este peligroso trance en que se ve. Mas los “cuatro puntos” del Norte y “los cinco” del Sur lo atenazan, haciendo aún más decidida la confrontación. *71
[*71=Se refiere a los “cuatro puntos” levantados por el gobierno de la RDV y a los “cinco puntos” difundidos por el FNL y el GPR de Viet Nam del Sur como condiciones imprescindibles para acudir a una conferencia internacional presuntamente dirigida a resolver por vía negociada la llamada “guerra de Viet Nam”. Elemento común de ambas plataformas fue el cumplimiento de los Acuerdos de la Conferencia de Ginebra de 1954, la retirada incondicional de las tropas estadounidenses de la península de Indochina y el cese de los bombardeos estadounidense contra RDV]
Todo parece indicar que la paz, esa paz precaria a la que se ha dado tal nombre, sólo porque no se ha producido ninguna conflagración de carácter mundial, está otra vez en peligro de romperse ante cualquier paso irreversible, e inaceptable, dado por los norteamericanos.
EL CAPITAL TOMO I I
CAPITULO XV
5. CÓMO INFLUYEN LOS CAMBIOS DE PRECIOS.
Párrafo 22:
Si lo materiales de producción se reducen a la mitad, sólo exigirán para un período de trabajo de 6 semanas una inversión de 240 libras en vez de 480 y, como capital adicional II, 120 libras en vez de 240. Con ello, el capital I quedará reducido, por tanto, de 600 libras esterlinas a 240+ 120 == 360 libras, y el capital II de 300 libras a 120+60=180. El capital global descenderá, por consiguiente, de 900 libras esterlinas a 360+180=540. Quedarán disponibles, por tanto, 360 libras.
Sacado desde el libro: REBELIÓN TRICONTINENTAL las voces de los condenados de la tierra de África, Asia y América Latina
Editado por Ulises Estrada y Luis Suárez
En asociación con Tricontinental
Osean Sur un proyecto de ocean press
Primera impresión 2006
Testamento político del comandante ERNESTO “CHE” GUEVARA: mensaje a todos los pueblos del mundo a través de la Tricontinental
PARA NOSOTROS ESTÁ CLARA LA SOLUCIÓN DE ESTA INTERROGANTE; PODRÁ SER O NO EL MOMENTO ACTUAL EL INDICADO PARA INICIAR LA LUCHA, PERO NO PODEMOS HACERNOS NINGUNA ILUSIÓN, NI TENEMOS DERECHO A ELLO, DE LOGRAR LA LIBERTAD SIN COMBATIR. Y LOS COMBATES NO SERÁN LUCHAS CALLEJERAS DE PIEDRAS CONTRA GASES LACRIMÓGENOS, NI DE HUELGAS GENERALES PACÍFICAS; NI SERÁ LA LUCHA DE UN PUEBLO ENFURECIDO QUE DESTRUYA EN DOS O TRES DÍAS EL ANDAMIAJE REPRESIVO DE LAS OLIGARQUÍAS GOBERNANTES; SERÁ UNA LUCHA LARGA, CRUENTA, DONDE SU FRENTE ESTARÁ EN LOS REFUGIOS GUERRILLEROS, EN LAS CIUDADES, EN LAS CASAS DE LOS COMBATIENTES—DONDE LA REPRESIÓN IRÁ BUSCANDO VÍCTIMAS FÁCILES ENTRE SUS FAMILIARES—EN LA POBLACIÓN CAMPESINA MASACRADA, EN LAS ALDEAS O CIUDADES DESTRUIDAS POR EL BOMBARDEO ENEMIGO.
“CHE
Y, a nosotros, explotados del mundo, ¿cuál es el papel que nos corresponde? Los pueblos de tres continentes observan y aprenden su lección en Viet Nam. Ya que, con la amenaza de guerra, los imperialistas ejercen su chantaje sobre la humanidad, no temer la guerra, es la respuesta justa. Atacar dura e ininterrumpidamente en cada punto de confrontación, debe ser la táctica general de los pueblos.
Pero. En los lugares en que esta mísera paz que sufrimos nos ha sido rota ¿cuál será nuestra tarea? Liberarnos a cualquier precio.
El panorama del mundo muestra una gran complejidad. La tarea de la liberación espera aún a países de la vieja Europa, suficientemente desarrollados para sentir todas las contradicciones del capitalismo, pero tan débiles que no pueden ya seguir el rumbo del imperialismo o iniciar esa ruta. Allí las contradicciones alcanzarán en los próximos años carácter explosivo, *72 pero sus problemas y, por ende, la solución de los mismos es diferentes a la de nuestros pueblos dependientes y atrasados económicamente.
[*72 = Como se puede apreciar, el autor previó la ola revolucionaria que sacudió a Europa Occidental (en particular, a Francia e Italia), inmediatamente después de la frustrada sublevación popular que estremeció a Paris en mayo de 1968. En la primera mitad de la década de 1970, esa ola de cambios se extendió a Grecia, Portugal y España, estas últimas naciones gobernadas hasta 1974 y 1975, respectivamente, por los regímenes falangistas y pro fascistas y, en el caso de Grecia, conducida por la junta militar neofascista (el llamado “régimen de los coroneles”) que gobernó dicho país entre de abril de 1967 y agosto de 1974.]
El campo fundamental de la explotación del imperialismo abarca los tres continentes atrasados, América *73, Asia y África. Cada país tiene características propias, pero los continentes, en su conjunto, también las presentan.
[*73 =En el contexto, solo se está refiriendo a América Latina y el Caribe; en tanto, el continente americano (o sea, América) también incluye a “países capitalistas desarrollados”, como Canadá y Estados Unidos]
América constituye un conjunto más o menos homogéneo y en la casi totalidad de su territorio los capitales monopolistas norteamericanos mantienen una primicia absoluta. Los gobiernos títeres o, en el mejor de los casos, débiles y medrosos, no pueden oponerse a las órdenes del amo yanqui. Los norteamericanos han llegado casi al máximo de su dominación política, poco más podrían avanzar ya; cualquier cambio de la situación podría convertirse en un retroceso en supremacía. Su política es mantener los conquistado. La línea de acción se reduce en el momento actual, al uso brutal de la fuerza para impedir movimientos de liberación, de cualquier tipo que sean.
Bajo el slogan, “no permitiremos otra Cuba”, se encubre la posibilidad de agresiones a mansalva, como la perpetrada contra Santo Domingo*74, o anteriormente. La masacre de Panamá*75, y la clara advertencia de que las tropas yanquis están dispuestas a intervenir en cualquier lugar de América donde el orden establecido sea alterado, poniendo en peligro sus intereses. Esa política cuenta con una impunidad casi absoluta; la OEA es una máscara cómoda, por desprestigiada que esté, la ONU*76 es de una ineficiencia rayana en el ridículo o en lo trágico: los ejércitos de todos los países de América están listos a intervenir para aplastar a sus pueblos. Se ha formado, de hecho, la internacional del crimen y la traición.
[*74= Rememora la intervención estadounidense- legitimada por la Organización de Estados Americanos (OEA)- contra el movimiento popular y constitucionalista que, bajo la dirección del coronel Francisco Caamaño Deñó, estremeció la Republica Dominicana (en particular a su capital: Santo Domingo) en abril de 1965. Al amparo de esa acción “hemisférica” en los doce años siguientes se instauró un régimen de terror, encabezado por los sucesivos gobiernos “constitucionales” de Joaquín Balaguer”.]
[*75= Denuncia la masacre (cerca de 30 muertos y centenares de heridos) perpetrada el 9 de enero de 1964 por tropas estadounidense contra una manifestación popular- encabezada por el movimiento estudiantil. que reclamaba la soberanía panameña sobre la llamada Zona del Canal, militarmente ocupada por los Estados Unidos desde comienzos del siglo XX.]
[*76 =Con independencia de su zigzagueante evolución posterior, en aquellos años la OEA era calificada como “el Ministerio de Colonias de los Estados Unidos” por el nefasto papel que había jugado desde su fundación, en mayor de 1948.]
Por otra parte, las burguesías autóctonas han perdido toda su capacidad de oposición al imperialismo—si alguna vez la tuvieron – y sólo forman su furgón de cola. No hay más cambios que hacer; o revolución socialista o caricatura de revolución.
Asia es un continente de características diferentes. Las luchas de liberación contra una serie de poderes coloniales europeos, dieron por resultado el establecimiento de gobiernos más o menos progresistas, cuya evolución posterior ha sido, en algunos casos, de profundización de los objetivos primarios de la liberación nacional y en otros de reversión hacia posiciones pro imperialistas.
Desde el punto de vista económico, Estados Unidos tenía poco que perder y mucho que ganar en Asia. Los cambios le favorecen; se lucha por desplazar a otros poderes neocoloniales, penetrar nuevas esferas de acción económicos, a veces directamente, otras utilizando al Japón.
Pero existen condiciones políticas especiales, sobre todo en la península Indochina, que le dan características de capital importancia al Asia y juegan un papel importante en la estrategia militar global del imperialismo norteamericano. Este ejerce un cerco a China a través de Corea del Sur, Japón, Taiwán*77, Viet Man del sur y Tailandia, por lo menos.
[*77= Se refiere a la isla de Taiwán (también conocida como Formosa y, más recientemente, como Taipéi de China), territorio ilegalmente ocupado por Estados Unidos concluida la Segunda Guerra Mundial y lugar donde- luego de su derrota en 1949 y de la fundación de la República Popular China- encontraron refugio las fuerzas político-militares de Kuomintang, encabezadas por Chang Kai-chek.]
Esa doble situación; un interés estratégico tan importante como el cerco militar a la República Popular China y la ambición de sus capitales por penetrar esos grandes mercados que todavía no dominan, hacen que el Asia sea uno de los lugares más explosivos del mundo actual, a pesar de la aparente estabilidad fuera del área vietnamita.
Perteneciendo geográficamente a este continente, pero con sus propias contradicciones, el Oriente Medio está en plena ebullición, sin que se pueda prever hasta dónde llegará esa guerra fría entre Israel, respaldada por los imperialistas, y los países progresistas de la zona. Es otro de los volcanes amenazadores del mundo*78.
[*78= Estas previsiones se cumplieron. En junio de 1967 se desencadenó una nueva guerra de agresión sionistas (la llamada “guerra de los seis días”) contra el pueblo palestino y sus vecinos árabes.]
El África ofrece las características de ser un campo casi virgen para la invasión neocolonial. Se han producido cambios que, en alguna medida, obligaron a los poderes neocoloniales a ceder sus antiguas prerrogativas de carácter absoluto. Pero, cuando los procesos se llevan a cabo ininterrumpidamente, al colonialismo sucede, sin violencia, un neocolonialismo de iguales efectos en cuanto a la dominación económica se refiere.
Estados Unidos no tenía colonias en esta región y ahora lucha por penetrar en los antiguos cotos cerrados de sus socios. Se puede asegurar que África constituye, en los planes estratégicos del imperialismo norteamericano, su reservorio a largo plazo; sus inversiones actuales sólo tienen importancia en la Unión Sudafricana y comienza su penetración en el Congo, Nigeria y otros países, donde se inicia una violenta competencia (con carácter pacífico hasta ahora) con otros poderes imperialistas*79.
[*79= La Unión Sudafricana era el nombre que recibía la República Sudafricana. Cuando menciona “el Congo”, se refiere a actual nombrada República Democrática del Congo (RDC) para diferenciarse de la República Popular del Congo (RPC), inicialmente denominada desde agosto de 1960 con el nombre de República del Congo Brazzaville. Cuando habla de Nigeria, alude a la República Federal de Nigeria fundada en octubre de 1960.]
No tiene todavía grandes intereses que defender salvo su pretendido derecho a intervenir en cada lugar del globo en que sus monopolios olfateen buenas ganancias o la existencia de grandes reservas de materias primas.
Todos estos elementos hacen lícito el planteamiento interrogante sobre las posibilidades de liberación de los pueblos a corto o mediano plazo.
Si analizamos el África veremos que se lucha con alguna intensidad en las colonias portuguesas de Guineas, Mozambique*80 y Angola, con particular éxito en la primera y con éxito variable en las dos restantes. Que todavía se asiste a la lucha entre los sucesores de Lumumba y los viejos cómplices de Tshombe en el Congo*81, lucha que, en el momento actual, parece inclinarse a favor de los últimos, los que han “pacificado” en su propio provecho una gran parte del país, aunque la guerra se mantenga latente*82.
[*80 =Menciona las luchas por la independencia de las ex colonias portuguesas ahora llamadas República de Cabo Verde y República de Guinea Bissau para diferenciarse de la República Popular y Democrática de Guinea (constituida el 2 de octubre de 1958, luego obtener su independencia de Francia), y de la República de Guinea Ecuatorial, fundada el 12 de octubre de 1968, después de independizarse del colonialismo español.]
[*81= Alude al Primer Ministro de Defenza de la RDC, Patricio Lumumba, asesinado junto a dos de sus principales seguidores el 17 de enero de 1961 por testaferros del entonces denominado “primer ministro de Katanga”, Moisés Tshombe. Este contó con el respaldo del entonces presidente de RDC, Joseph Kasavubu y del jefe del estado Mayor del llamado Ejército Nacional Congolés (ENC) y posterior dictador – a partir de fines de 1965-, coronel Joseph Desiré Mobuto, rebautizado en 1971, con el nombre africano de Mobuto Sese Seko, Tshombe también contó con la complicidad de los gobiernos de Bélgica, de Gran Bretaña y Estados Unidos, cuya Agencia Central de Inteligencia (CIA) había decidido el asesinato de Lumumba desde agosto de 1960. Es decir, dos meses después de la fundación de la RDC el 30 de junio de 1960, luego de obtener su independencia de Bélgica.]
[*82= Se refiere al éxito obtenido por el ENC, con el respaldo de las fuerzas mercenarias europeas y de contrarrevolucionarios de origen cubano (contratados por los gobiernos de Estados Unidos y de la RDC) en la derrota de los seguidores de los ideales de Patricio Lumumba, entonces organizados en el inepto Consejo Supremo de la Revolución Congolesa, encabezado por Gastón Soumaliot. Entre abril y noviembre de 1965, el comandante Ernesto Che Guevara- encabezando una columna de cerca de 200 combatientes internacionalistas cubanos- participó directamente en las frustradas luchas de los pueblos integrantes de la RDC contra la sanguinaria y pro imperialista dictadura integrada por Kasavubu, Tshombe y Mobuto.]
En Rhodesia el problema es diferente: el imperialismo británico utilizó todos los mecanismos a su alcance para entregar el poder a la minoría blanca que lo detenta actualmente. El conflicto, desde el punto de vista de Inglaterra, es absolutamente anti oficial, sólo que esta ponencia, con su habitual habilidad diplomática – también llamada hipocresía en buen romance – presenta una fachada de disgustos ante las medidas tomadas por el gobierno de Ian Smith*83, y es apoyada en su taimada actitud por algunos países del Commonwealth que la siguen, y atacada por una buena parte de los países del África Negra, sean o no dóciles vasallos económicos del imperialismo inglés*84.
[*83= Rhodesia (previamente denominada por los colonialistas británicos Rhodesia del sur) fue el nombre con el que la ahora derrotada minoría blanca -encabezada por el reaccionario primer ministro Ian Smith-, en complicidad con la dictadura portuguesa y con el apoyo del régimen racista sudafricano, bautizó, en 1965, el territorio de la actualmente llamada República de Zimbabwe, fundada el 27 de febrero de 1980.]
[*84=El Commonwealth, también conocido como la Comunidad Británica de Naciones, es usualmente definido como el conjunto de naciones independientes, dominios, protectorados, posesiones, colonias y ex colonias de los cinco continentes que están unidos por diferentes lazos económicos, políticos, jurídicos y militares con el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda.]
En Rhodesia la situación puede tornarse sumamente explosiva si cristalizaran los esfuerzos de los patriotas negros para alzarse en armas y este movimiento fuera apoyado efectivamente por las naciones africanas vecinas. Pero por ahora todos los problemas se ventilan en organismos tan inocuos como la ONU, el Commonwealth o la OUA*85.
[*85= Se refiere a la otrora llamada Organización de la Unidad Africana- ahora denominada Unión Africana-, fundada en mayo de 1963 por los jefes de estado y gobierno de los países independientes de ese continente con el propósito expreso (aunque no siempre cumplido) de potenciar la cooperación y la solidaridad entre naciones africanas, defender su independencia e integridad territorial y combatir el colonialismo en todas sus manifestaciones.]
Sin embargo, la evolución política y social del África no hace prever una situación revolucionaria continental. Las luchas de liberación contra los portugueses deben terminar victoriosamente*86, pero Portugal no significa nada en la nómina imperialista. Las confrontaciones de importancia revolucionaria son las que ponen en jaque a todo el aparato imperialista, aunque no por eso dejemos de luchar por la liberación de las tres colonias portuguesas y por la profundización de sus revoluciones.
[*86= Este pronóstico se hizo realidad en 1974 y 1975 con la sucesiva independencia de las colonias africanas de Portugal: Guinea Bissau, Cabo Verde, Sao Tomé y Príncipe, Mozambique y Angola.]
Cuando las masas negras de Sudáfrica o Rhodesia inicien su auténtica lucha revolucionaria, se habrá iniciado una nueva época en el África*87. O, cuando las masas empobrecidas de un país se lancen a rescatar su derecho a una vida digna, de las manos de las oligarquías gobernantes.
[*87= Esta afirmación se comprobó en las décadas de 1970 y 1980. Gracias a la independencia de las cinco colonias africanas de Portugal y a la solidaridad internacionalista de diversos países del mundo, entre ellos, Cuba, esa etapa se inició con la liberación de Zimbabwe y concluyó, a fines de abril de 1994, con el derrocamiento del régimen racista del apartheid pasando por la independencia de Namibia, el 21 de marzo de 1990. Cual han reconocido diversos autores, todo ello inició “una nueva época en el África”.]
Hasta ahora se suceden los golpes cuartelarios en que un grupo de oficiales reemplaza a otro o a un gobernante que ya no sirva sus intereses de casta y a los de las potencias que los manejan solapadamente pero no hay convulsiones populares. En el Congo se dieron fugazmente estas características por el recuerdo de Lumunba, pero ha ido perdiendo fuerzas en los últimos meses.
En Asia, como vimos, la situación es explosiva, y no son solo Viet Nam y Laos, donde se lucha, los puntos de fricción. También lo es Camboya, donde en cualquier momento puede iniciarse la agresión directa norteamericana, Tailandia, Malasia y, por supuesto, Indonesia, donde no podemos pensar que se haya dicho la última palabra pese al aniquilamiento del Partido Comunista de ese país al ocupar el poder los reaccionarios*88. Y por supuesto, el Oriente Medio.
[*88= Se refiere al sangriento y reaccionario golpe de estado, apoyado por el gobierno de Estados Unidos y organizado por la CIA, que el 11 de marzo de 1966 derrocó al destacado mandatario indonesio, Ashmed Sukarno. Dicha contrarrevolución fue conducida por los generales Nasutlón y Suharto, autores intelectuales del asesinato a mansalva y de la represión de cientos de miles de militantes del Partido Comunista y de otras fuerzas de izquierda, El depuesto general Suharto fue “electo”, por primera vez, como presidente de la República de Indonesia en las amañadas elecciones de julio de 1971.]
En América Latina se lucha con las armas en la mano en Guatemala, Colombia, Venezuela y Bolivia y despuntan ya los primeros brotes en Brasil. Hay otros focos de resistencia que aparecen y se extinguen. Pero casi todos los países de este continente están maduros para una lucha de tipo tal, que, para resultar triunfante, no puede conformarse con menos que la instauración de un gobierno de corte socialista.
En este continente se habla prácticamente una lengua, salvo el caso excepcional de Brasil*89, con cuyo pueblo los de habla hispana pueden entenderse, dada la similitud entre idiomas. Hay una identidad tan grande entre las clases de estos países que logran una identificación de tipo “internacional americano”, mucho más completa que en otros continentes. Lengua, costumbres, religión, amo común, los unen. El grado y las formas de explotación son similares en sus efectos para explotadores y explotados de una buena parte de los países de nuestra América*90. Y la rebelión está madurando aceleradamente en ella.
[*89= Siguiendo el lenguaje de la época, las expresiones “América Latina” y “este continente” solo refieren los territorios y poblaciones de México, Centroamérica, América del Sur y las naciones caribeñas de habla hispana: Cuba, Puerto Rico y República Dominicana. En esa acepción, los únicos países latinoamericanos que no hablan español son Brasil y Haití. En la actualidad, la expresión América Latina y el Caribe (de uso poco frecuente en el momento en que se escribió el texto) y “el continente” agrupa- además de las naciones latinoamericanas y caribeñas arriba mencionadas- a las antiguas y actuales posiciones coloniales de Gran Bretaña, Francia, Holanda y Estado Unidos en el norte de América del Sur (Guayana, Cayena, Guyana y Surinam), en la costa atlántica de Centroamérica (Belice) y en el Mar Caribe. Lo mismo ocurre en Canadá y Estados Unidos, naciones también integrantes del continente americano.]
[*90= Aquí utiliza la expresión “nuestra América” originalmente empleada José Martí, para diferenciar a las naciones y pueblos de América Latina y de lo que él llamaba “las islas dolorosas del mar” de las Antillas o del mar Caribe de la “otra América”: homologada con otras expresiones martianas (“el pueblo rubio del continente” o “el norte revuelto y brutal que nos desprecia”) solo para referirse a Estados Unidos de América.]
Podemos preguntarnos: esta rebelión, ¿cómo funcionará?; ¿de qué tipo será? Hemos sostenido desde hace tiempo que, dadas sus características similares, la lucha en América adquirirá, en su momento, dimensiones continentales. Será escenario de muchas grandes batallas dadas por la humanidad para su liberación.
En el marco de esa lucha de alcance continental, las que actualmente se sostiene en forma activa so sólo episodios, pero ya han dado los mártires que figurarán en la historia americana como entregando su cuota de sangre necesaria en esta última etapa de la lucha por la libertad plena del hombre. Allí figurarán los nombres del comandante Turcios Lima, del cura Camilo Torres, del comandante Fabricio Ojeda, de los comandantes Lobatón y Luis de la Puente Uceda, figuras principalísimas en los movimientos revolucionarios de Guatemala, Colombia, Venezuela y Perú *91.
[*91= Se refiere al comandante Luis Augusto Turcios Lima, uno de los más destacados dirigentes del movimiento revolucionario guatemalteco. Fundador junto al también comandante Yon Sosa y a otros ex militares guatemaltecos, del Movimiento Revolucionario 13 de noviembre (NR-13) y, posteriormente, de las fuerzas Armadas Rebeldes (FAR). Murió en un extraño accidente de tránsito en Ciudad Guatemala el 2 de octubre de 1966. A su vez, el sacerdote guerrillero colombiano Camilo Torres Restrepo, cayó en combate el 15 de febrero de 1966, mientras integraba las filas del Ejército de Liberación Nacional (ELN) de Colombia. Por su parte, el comandante Fabricio Ojeda, fue uno de los principales dirigentes del Frente de Liberación Nacional (FLN) de Venezuela. Fue asesinado por las fuerzas represivas venezolanas unos días después de haber caído prisionero el 19 de junio de 1966. Los comandantes Guillermo Lobatón y Luis de la Puente Uceda fueron fundadores del Movimiento de izquierda Revolucionario (MIR) de Perú. Ambos cayeron en combate. El segundo, el 23 de octubre de 1965, y el primero, en enero de 1966.]
Pero la movilización activa del pueblo crea sus nuevos dirigentes; Cesar Montes y Yon Sosa levantan la bandera en Guatemala, Fabio Vázquez y Marulanda lo hacen en Colombia, Douglas Bravo en el occidente del país y Américo Martín en El Bachiller, dirigían sus respectivos frentes en Venezuela*92.
[*92 = Cesar Montes, aún vivo, ocupó la dirección de las FAR de Guatemala, inmediatamente después de la muerte de Turcios Lima. A su vez, Yon Sosa, después de separarse de los sectores calificados como trotskistas que controlaron el MR-13 de Guatemala, se reincorporó a las FAR. Fue asesinado por el ejército mexicano en junio de 1970. Por su parte, Fabio Vázquez fue uno de los fundadores, en julio de 1964, del Ejército de Liberación Nacional (ELN) de Colombia y Manuel Marulanda Vélez, fue el principal dirigente y organizador de las ahora llamadas Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo (FARC_EP), fundadas en 1966. Marulanda todavía mantiene su liderazgo sobre esa organización político-militar; mientras que Favio Vázquez fue separado de la jefatura del ELN a comienzos de 1976 como consecuencia d ellos graves errores cometidos en la conducción de esa organización. Merece significar que dos años después de la primera publicación del “Mensaje de Che a todos los pueblos del mundo a trvés de la tricontinetal”, tanto Douglas Bravo, entonces jefe de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN) de Venezuela, como Américo Martín, Secretario General del MIR, de manera sibilina, abandonaron la lucha armada revolucionaria. ]
Nuevos brotes de guerra surgirán en estos y otros apaíses americanos, como ya ha ocurrido en Bolivia*93, e irán creciendo, con todas las vicitudes que entraña este peligroso oficio de revolucionario moderno. Muchos morirán víctimas de sus errores, otros caerán en el duro combate que se avecina; nuevos luchadores y nuevos dirigentes surgirán al calor de la lucha revolucionaria. El pueblo irá formando sus combatientes y sus conductores en el marco selectivo de la guerra misma, y los agentes yanquis de represión aumentarán. Hoy hay asesores en todos los países donde la lucha armada se mantiene y el ejército peruano realizó, al parecer, una exitosa batida contra los revolucionarios de ese país también asesorados y entrenado por los yanquis. Pero si los focos de guerra se llevan con suficiente destreza política y militar, se harán prácticamente imbatibles y exigirán nuevos envíos de los yanquis. En el propio Perú, con tenacidad y firmeza, nuevas figuras aún no completamente conocidas, reorganizan la lucha guerrillera*94. Poco a poco, las armas obsoletas que bastan para la represión de las pequeñas bandas armadas, irán convirtiéndose en armas modernas y los grupos de asesores en combatientes norteamericanos, hasta que, en un momento dado, se vean obligados a enviar cantidades crecientes de tropas regulares para asegurar la relativa estabilidad de un poder cuyo ejército nacional títere se desintegra ante los combates de las guerrillas. Es el camino de Viet Nam; es el camino que deben seguir los pueblos; es el camino que seguirá América, con la característica especial de que los grupos en armas pudieran formar algo así como Juntas de Coordinación para hacer más difícil la tarea represiva del imperialismo yanqui y facilitar la propia causa.
[*93= Se refiere al inicio, el 23 de marzo de 1967, de la lucha armada revolucionaria en ese país. Tales acciones fueron protagonizadas por el denominado ELN de Bolivia, comandadas por el Ernesto Che Guevara hasta su caída en combate.]
[*94= Se refiere a los tres compañeros peruanos que, bajo la dirección de Juan Pablo Chang (conocido como chino), en el momento en que se inició la lucha guerrillera en Bolivia en el campamento del comandante Ernesto Che Guevara, coordinando sus acciones políticas y militares para reiniciar la lucha armada en Perú. Ante el desarrollo de los acontecimientos todos permanecieron en las filas del ELN de Bolivia. Juan Pablo Chang cayó en combate el 8 de octubre de 1967. Sus otros dos compañeros, Restituto Cabrera Flores (conocido como El Negro o El Médico) y Lucio Galván Hidalgo (conocido como Eustaquio), también cayeron en combate el 31 de agosto y el 14 de octubre de 1967, respectivamente.]
América, continente olvidado por las últimas luchas políticas de liberación que empieza a hacerse sentir a través de la Tricontinental en la voz de la vanguardia de sus pueblos, que es la Revolución Cubana, tendrá una tarea de mucho mayor relieve: la de la creación del segundo o tercer Viet Nam del mundo.
En definitiva, hay que tener en cuenta que el imperialismo es un sistema mundial, última etapa del capitalismo, y que hay que batirlo en una gran confrontación mundial. La finalidad estratégica de esa lucha debe ser la destrucción del imperialismo. La participación que nos toca a nosotros, los explotados y atrasados del mundo, es la de eliminar las bases de sustentación del imperialismo: nuestros pueblos oprimidos, de donde extraen capitales, materias primas, técnicos y obreros baratos y a donde exportan nuevos capitales—instrumentos de dominación–, armas y toda clase de artículos, sumiéndonos en una dependencia absoluta.
El elemento fundamental de esa finalidad estratégica será, entonces, la liberación real de los pueblos; liberación que se producirá; a través de lucha armada, en la mayoría de los casos, y tendrá, en América, casi indefectiblemente, la propiedad de convertirse en una revolución socialista.
Al enfocar la destrucción del imperialismo, hay que identificar, hay que identificar a su cabeza, la que no es otra que los Estados Unidos de Norteamérica. *95
[*95= Respetamos el toponímico empleado por el autor, pero hay que aclarar que el nombre oficial del país mencionado es Estado Unidos de América (USA, por sus siglas en inglés)]
Debemos realizar una tarea de tipo general que tenga como finalidad táctica sacar al enemigo de su ambiente obligándolo a luchar en lugares donde sus hábitos de vida choquen con la realidad imperante. No se debe despreciar al adversario; el soldado norteamericano tiene capacidad técnica y está respaldado por medios de tal magnitud que lo hacen temible. Le falta esencialmente la motivación ideológica que tienen en grado sumo sus más enconados rivales de hoy: los soldados vietnamitas. Solamente podremos triunfar sobre ese ejército en la medida en que logremos minar su moral. Y esta mina infligiéndole derrotas y ocasionándoles sufrimientos repetidos.
Pero este pequeño esquema de victorias encierra dentro de sí sacrificios inmensos de los pueblos, sacrificios que deben exigirse desde hoy, a luz del día y que quizás sean menos dolorosos que los que debieran soportar si rehuyéramos constantemente el combate, para tratar de que otros sean los que nos saquen las castañas del fuego.
Claro que, el último país en liberarse, muy probablemente lo hará sin lucha armada, y los sufrimientos de una guerra larga y tan cruel como la que hacen los imperialistas, se le ahorrará a ese pueblo. Pero tal vez sea imposible eludir esa lucha o sus efectos, en una contienda de carácter mundial y se sufra igual o más aún. No podemos predecir el futuro, pero jamás debemos ceder a la tentación claudicante de ser los abanderados de un pueblo que anhela su libertad, pero reniega de la lucha que esta conlleva y la espera como un mendrugo de victoria.
Es absolutamente justo evitar todo sacrificio inútil. Por eso es tan importante el esclarecimiento de las posibilidades efectivas que tiene la América dependiente de liberarse en forma pacífica. *96 Para nosotros está clara la solución de esta interrogante; podrá ser o no el momento actual el indicado para iniciar la lucha, pero no podemos hacernos ninguna ilusión, ni tenemos derecho a ello, de lograr la libertad sin combatir. Y los combates no serán luchas callejeras de piedras contra gases lacrimógenos, ni de huelgas generales pacíficas; ni será la lucha de un pueblo enfurecido que destruya en dos o tres días el andamiaje represivo de las oligarquías gobernantes; será una lucha larga, cruenta, donde su frente estará en los refugios guerrilleros, en las ciudades, en las casas de los combatientes—donde la represión irá buscando víctimas fáciles entre sus familiares—en la población campesina masacrada, en las aldeas o ciudades destruidas por el bombardeo enemigo.
Nos empujan a esa lucha; no hay más remedio que prepararla y decidirse a emprenderla.
[*96 = Este mensaje fue publicado en el número 1 de la revista Tricontinental, correspondiente a Julio-agosto de 1967.]
Los comienzos no serán fáciles; serán sumamente difíciles. Toda la capacidad de brutalidad y demagogia de las oligarquías se pondrá al servicio de su causa. Nuestra misión, en la primera hora, es sobrevivir, después actuará el ejemplo perenne de la guerrilla realizando la propaganda armada en la acepción vietnamita de la frase, vale decir, la propaganda de los tiros, de los combates que se ganan o se pierdan, pero se dan, contra enemigos. La gran enseñanza de la invencibilidad de la guerrilla prendiendo en las masas de los desposeídos. La galvanización del espíritu nacional, la preparación para tareas más duras, para resistir represiones más violentas. El odio como factor de lucha; el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de las limitaciones naturales del ser humano y la convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fría máquina de matar. Nuestros soldados tienen que ser así; un pueblo sin odio no puede triunfar sobre un enemigo brutal.
Hay que llevar la guerra hasta donde el enemigo la lleve: a su casa, a sus lugares de diversión, hacerla total. Hay que impedirle tener un minuto de tranquilidad, un minuto de sosiego fuera de sus cuarteles, y aún dentro de los mismos: atacarlos dondequiera que se encuentre; hacerlo sentir una fiera acosada por cada lugar que transite. Entonces su moral irá decayendo. Se hará más bestial todavía, pero se notarán los signos del decaimiento que se asoma.
Y que se desarrolle un verdadero internacionalismo proletario; con ejércitos proletarios internacionales, donde la bandera bajo la que se lucha sea la causa sagrada de la redención de la humanidad, de tal modo que morir bajo las enseñas de Viet Nam, de Venezuela, de Guatemala, de Laos, de Guinea, de Colombia, de Brasil, para citar sólo los escenarios actuales de la lucha armada, sea igualmente gloriosa y apetecible para un americano, un asiático, un africano y, aún, un europeo.
Cada gota de sangre derramada en un territorio bajo cuya bandera no se ha nacido, es experiencia que recoge quien sobrevive para aplicarla luego en la lucha por la liberación de su lugar de origen. Y cada pueblo que se libere, es una fase de la batalla por la liberación del propio pueblo que se ha ganado.
Es la hora de atemperar nuestras discrepancias y ponerlo todo al servicio de la lucha.
Que agitan grandes controversias al mundo que lucha por la libertad, lo sabemos todos y no lo podemos esconder. Que han adquirido un carácter y una agudeza tales que luce sumamente difícil, si no imposibles, el dialogo y la conciliación, también lo sabemos. Buscar métodos para iniciar un dialogo que los contendientes rehúyen es una tarea inútil. Pero el enemigo está allí, golpea todos los días y amenaza con nuevos golpes y esos golpes nos unirán, hoy, mañana o pasado. Quienes antes lo capten y se preparen a esa unión, necesaria tendrá el reconocimiento de los pueblos.
Dadas las virulencias e intransigencias con que se defiende cada causa, nosotros, los desposeídos, no podemos tomar partido por una u otra forma de manifestar las discrepancias, aun cuando coincidamos a veces con algunos planteamientos de una u otra parte, o en mayor medida con los de una parte que con los de la otra. En el momento de la lucha, la forma en que se hacen visibles las actuales diferencias constituye una debilidad: pero en el estado en que se encuentran, querer arreglarlas mediante palabras es una ilusión. La historia las irá borrando o dándoles su verdadera explicación.
En nuestro mundo en lucha, todo lo que sea discrepancia en torno a la táctica, método de acción para la consecución de objetivos limitados, debe analizarse con el respeto que merecen las apreciaciones ajenas. En cuanto al gran objetivo estratégico, la destrucción total del imperialismo por medio de la lucha, debemos ser intransigentes.
Sinteticemos así nuestras aspiraciones de victoria: destrucción del imperialismo mediante la eliminación de su baluarte más fuerte: el dominio imperialista d ellos Estados Unidos de Norteamérica. Tomar como función táctica la liberación gradual de los pueblos, uno a uno o por grupos, llevando al enemigo a una lucha difícil fuera de su terreno; liquidándole sus bases de sustentación, que son sus territorios dependientes.
Eso significa una guerra larga. Y, lo repetimos una vez más, una guerra cruel. Que nadie se engañe cuando la vaya a iniciar y que nadie vacile en iniciarla por temor a los resultados que pueda traer para su pueblo. Es casi la única esperanza de victoria.
No podemos eludir el llamado de la hora. Nos lo enseña Viet Nam con su permanente lección de heroísmo, su trágica y cotidiana lección de lucha y de muerte para lograr la victoria final.
Allí, los soldados del imperialismo encuentran la incomodidad de quien, acostumbrado al nivel de vida que ostenta la nación norteamericana, tiene que enfrentarse con la tierra hostil; la inseguridad de quien no puede moverse sin sentir que pisa territorio enemigo; la muerte a los que avanzan más allá de sus reductos fortificados; la hostilidad permanente de toda la población. Todo eso va provocando la repercusión interior en los Estados Unidos; va haciendo surgir un factor atenuado por el imperialismo en pleno vigor, la lucha de clases aún dentro de su propio territorio.
¡Cómo podríamos mirar el futuro de luminoso y cercano, sí dos, tres, muchos Viet Nam florecieran en la superficie del globo, con su cuota de muerte y sus tragedias inmensas, con su heroísmo cotidiano, con sus golpes repetidos al imperialismo, con la obligación que entraña para este de dispensar sus fuerzas, bajo el embate del odio creciente de los pueblos del mundo!
Y si todos fuéramos capaces de unirnos, para que nuestros golpes fueran sólidos y certeros, para que la ayuda de todo tipo a los pueblos en lucha fuera aún más efectiva, ¡qué grande sería el futuro, y qué cercano!
Si a nosotros, los que en un pequeño punto del mapa del mundo cumplimos el deber que preconizamos y ponemos a disposición de la lucha este poco que nos es permitido dar: nuestras vidas, nuestro sacrificio, nos toca alguno de estos días lanzar el último suspiro sobre cualquier tierra, ya nuestra, regada con nuestra sangre, sépase que hemos medido el alcance de nuestros actos y que no nos consideramos nada más que elementos en el gran ejército del proletariado, pero nos sentimos orgullosos de haber aprendido de la Revolución Cubana y de su gran dirigente máximo la gran lección que emana de su actitud en esta parte del mundo: “que importan los peligros o sacrificios de un hombre o de un pueblos, cuando está en juego el destino de la humanidad”
Toda nuestra acción es un grito de guerra contra el imperialismo y un clamor por la unidad de los pueblos contra el gran enemigo del género humano: los Estados Unidos de Norteamérica. En cualquier lugar que nos sorprenda la muerte, bienvenida sea, siempre que ese, nuestro grito de guerra, haya llegado hasta un oído receptivo, y otra mano se tienda para empuñar nuestras armas y otros hombres se apresten a entonar los cantos luctuosos, con tableteo de ametralladora y nuevos gritos de guerra y de victoria.
EL CAPITAL TOMO I I
CAPITULO XV
5. CÓMO INFLUYEN LOS CAMBIOS DE PRECIOS.
Párrafo 21:
Partíamos del supuesto de que el capital global de 900 libras esterlinas se dividía así: 4/5 = 720 libras esterlinas para materiales de producción y 1/5 = 180 libras para pagos de salarios.
De la guerrilla en Cauca al estallido en Chile: ¿Quién mató a Mariana Díaz Ricaurte?
La madrugada del lunes 21 de octubre, la mujer fue impactada por una bala mientras fumaba un cigarrillo en el balcón de la casa de unos amigos. Dos días antes, el estallido social trajo consigo saqueos, incendios y, por supuesto, alta presencia policial y militar en Lo Prado. Aunque la Fiscalía afirma que la investigación está abierta, los amigos de Mariana temen que no exista un responsable.
La última vez que Alexander Lemos vio con vida a Mariana Díaz ambos se ignoraron. La barbería en la que Alex -como le dicen sus amigos- aún trabaja está en la frontera entre dos comunas del norponiente de la capital chilena, Lo Prado y Cerro Navia. En esa esquina de la avenida Neptuno hay también un almacén de enceres y un locutorio de llamadas, todos negocios extranjeros que hacen del local de Alex solo un refugio más y un punto de encuentro para los colombianos y centroamericanos que viven en las villas de los alrededores.
Alex, que también es colombiano, sabía que Mariana, natal de Tuluá, estaba trabajando en el algún lugar de Antofagasta o quizás en Concepción. Dice no estar seguro. Entonces, un fin de semana, en alguna jornada primaveral, con el rabillo del ojo, la alcanzó a ver.
“Entró y salió. Se fue con sus amigas y no la volví a ver más”, intenta recordar Lemos mientras está sentado en un mueble de cuerina de la barbería.
De ese episodio hasta la mañana del lunes en la que la encontró recostada en la camilla de un servicio de atención primaria, a poco más de un kilómetro de su local, hay más que una primavera, un estallido social en un país ajeno, saqueos, incendios, una madrugada en medio de un toque de queda.
Cuando Alex llegó a ese lugar, apenas pasaban las seis de la mañana. No había podido dormir desde que unos amigos le avisaron que Mariana estaba muerta, pero la calle era de los militares, y tuvo horas para alimentar la duda que le increpó después de golpe al carabinero que custodiaba el cuerpo: ¿Quién mató a Mariana?
“No me respondió”, dice ahora. “Solo me dijo que había sido por un tiro de punto 40. Entonces, yo le pregunté qué municiones eran las que utilizaban ellos y no me dio explicaciones”.
La única de este tipo, y que lejos de tranquilizarlo, le ha abierto nuevas dudas, es algo que recuerda le dijo la persona encargada de embalsamar el cuerpo de Mariana, antes de repatriarlo a Cauca.
“Me dijo que el orificio era muy grande para un disparo de ese calibre. Pero ¿qué puedo hacer yo?, no soy familiar, no soy el esposo. Hay fundaciones que me han dicho que se tiene que poner un abogado. ¿Usted sabe cómo se hace eso?”, me pregunta.
***
Mariana compró un pasaje para viajar a Concepción el domingo 20 de octubre a las 3 de la tarde. El viernes 18, había llegado de Calama acompañada de un pololo que conoció allá, y pensaba quedarse durante todo ese fin de semana en la casa de William Caracas y Maribel Carabalí, amigos y exvecinos suyos cuando arrendaba una casa muy cerca de la estación San Pablo.
Esa noche, la casa de los Caracas Carabalí fue una burbuja respecto de lo que acontecía en la calle. Hubo comida, tragos, y una conversación en donde Mariana confesó que viajaría a Concepción con su novio y que a la semana volvería a Calama para recoger sus cosas.
A fin de mes, quería regresar a Colombia y realizar allí unos trámites legales que le permitiesen viajar a España con su hija de quince años, establecerse, y llevar luego a su otro hijo de doce.
A los 34, Mariana se había replanteado la vida. Tenía un plan antes de venir a Chile en el 2015 y no se cumplió. Desde entonces, y cada ocho meses, debía renovar una constancia en el Departamento de Extranjería que la acreditaba como solicitante de refugio en el país, una categoría que finalmente nunca logró alcanzar.
Su pololo viajó esa noche a Concepción antes del toque de queda. Ya el sábado, Maribel se fue temprano al trabajo; mientras que, a William le tocó hacer limpieza. Mariana despertó tarde ese día. Había café, huevos y parte del pollo asado de la noche anterior sobre la despensa. En el mismo ambiente, una tele encendida transmitía imágenes del incendio de la madrugada. La estación San Pablo estaba destruida y la otra que les quedaba cerca, la de Lo Prado, cerrada. Mariana quería ir hasta el terminal de buses de Estación Central y comprar un pasaje para Concepción. Se lo darían para el domingo a las 3 de la tarde, le dijeron, cuando los desmanes hayan terminado.
Parece un deja vú los días de Mariana en ese fin de semana. Trasnochar el viernes y el sábado, sentir el peso del cuerpo el domingo sobre la cama. La misma sensación sintieron William y Maribel cuando la vieron llegar del terminal a solo horas de haberse despedido de ellos prácticamente para siempre.
“Oiga, usted va y viene con la misma maleta”, le repitió William en tono burlesco. El cambio de pasaje para el lunes 21 a las 8 de la mañana fue su sentencia. “No importa pues”, continuó William, “llegó justo para el arrocito con papas”.
No habría tragos esa noche, todos trabajaban el lunes, el súper lunes. Maribel fue la primera en irse a acostar y le advirtió a Mariana que el calefón no servía y que temprano dejaría agua caliente en una olla para que pudiera darse un baño. William la siguió en no más de diez minutos. Mariana decidió quedarse en la sala con los otros dos jóvenes que también vivían en aquel departamento de la Villa Santa Anita.
Uno de ellos no esperó a tocar la puerta cuando no había pasado ni dos horas desde que William y Maribel se habían ido a dormir. La luz se prendió de golpe. “¡William!”, se escuchó, “¡a Mariana le han pegado un tiro!”.
—¿Cómo? —respondió William somnoliento y en calzoncillos.
—¡Qué a Mariana le han pegado un tiro en el ojo!
William apenas alcanzó a mirar desde la puerta. Maribel hizo lo mismo y se fue de bruces contra el suelo. La casa de los Caracas Carabalí seguía siendo una burbuja abandonada a la mitad de la villa. No había ruido en la calle y nadie, ni por curiosidad, se atrevió a prender sus luces. Mariana, quizás, sobrevivía en el pavimento. Un cigarro también se apagaba a su costado.
***
Maribel acompañó a Mariana unos días después de que ella enviase a sus hijos de regreso a Colombia. Cuando la relación se acabó con Alex, Mariana intentó mantener la casa en donde además vivía con sus hijos, pero fue en vano. Se fue a Calama a conseguir estabilidad, más dinero, y Maribel se encargaba de llevar comida a los niños y de verificar que asistiesen al colegio. Así hasta julio, cuando los mandó a vivir con su expareja a su país.
Maribel y su esposo William me cuentan esto sentados en una banca justo en frente de la Municipalidad de Lo Prado. La plaza es grande y en casi todo quedan vestigios de lo que fue el estallido social en Chile a partir del 18 de octubre.
Al fondo, se ven las casas de las villas. Todas de no más de cuatro pisos; con calles angostas, pintura roja, celeste y amarilla en las paredes. Se llamaba Campamento Che Guevara esta zona antes de ser Lo Prado en 1981, en plena dictadura.
Ni Maribel ni William aceptaron mostrarme la casa en donde ocurrió todo. Ambos dicen sentirse asediados por la prensa y hasta amenazados cuando se les ha dicho que, entonces, consignarán en los informes que no quisieron colaborar.
“Nosotros no tenemos una oficina para eso”, repite molesto William, un hombre corpulento, pero de baja estatura. Moreno y de cabello ralo, barba marcada alrededor de los labios.
Maribel, su esposa, interviene poco en la conversación. También morena, contextura delgada y pómulos carnosos. Llora a veces, intenta recordar fragmentos y alcanza a decir raspado que a Mariana le costó enviar a sus hijos a Cauca, al lugar de la guerrilla, y que no se ha atrevido a hablarles desde lo que sucedió. El día que llegaron a Colombia, dice, hicieron una videollamada con Mariana, y hasta le mostraron el nuevo auto que el papá había comprado.
Pero no hubo de esos la madrugada del 21 de octubre. Después del disparo y con el toque de queda encima, William tuvo que llevar en brazos a Mariana al SAPU más cercano, acompañado de Maribel fundida en llanto. Al llegar, ambos dicen que el local estaba resguardado por un contingente de vecinos que pensaron, se trataba de un saqueo.
Era inútil, en todo caso, no había muchas cosas en el establecimiento y el servicio estaba cortado. Apenas y alcanzaron a colocar a Mariana sobre una camilla para tomarle los signos vitales. Ya no hacía falta llamar a una ambulancia. Llamaron a Carabineros, y le avisaron a Alex que su expareja, la morena de cabello negro prieto y ojos alargados con la que había cortado todo tipo de relación hace casi medio año, había muerto.
Alexander Lemos, al amanecer, fue el encargado de comunicarse directamente con la familia Díaz Ricaurte en el Valle de Cauca, con los hijos, y con los hermanos de Mariana que viven en España.
Tanto para ellos, como para Alex, William y Maribel, la pregunta es una: ¿Quién disparó?, ¿quién mató a Mariana Díaz?
Entonces, le pregunto a William si es que recuerda haber visto algo mínimo aunque sea, cuando se asomó a la ventana, cuando salió a la calle. Los otros dos acompañantes de Mariana no han querido pronunciarse respecto de lo pasó esa noche, pero es un hecho que lo han hablando, que hay teorías y que la saben los pocos civiles que estuvieron en la calle aquella noche.
—William, ¿había policías esa noche? —le digo. —¿Había militares?
Karla Castro es una refugiada colombiana en Chile que solicitó cambiar su nombre para este reportaje. Ella, que es parte de la Organización de Colombianos en Chile, escuchó también el relato de William y Maribel en un cabildo llevado a cabo en el local de la Fundación Epicentro, una suerte de fortín en el centro de Santiago en donde suelen reunirse los integrantes y líderes de la organización foránea más grande del país, la Coordinadora Nacional de Inmigrantes.
Para cuando esto sucedió, ya los medios nacionales habían dado su propia versión de los hechos. Decían que una bala perdida le había caído a Mariana mientras se encontraba en una micro o que ella decidió salir a la calle a fumar con algunos amigos en pleno toque de queda. Todo eso, aunque dolía en ese momento, no era la prioridad para los cercanos a la víctima.
La repatriación del cuerpo costaba aproximadamente un millón 800 mil pesos, y ese cabildo sirvió como una oportunidad para decidir hacer una colecta encabezada por Alex Lemos, y que en una semana logró conseguir la mitad de los gastos requeridos.
Una vez resuelto ese tema, Karla dice haberse comunicado con Alex para tratar de encontrar la forma de presionar a las autoridades a investigar lo que ocurrió aquella noche.
Ella misma, además, ha sido la persona que mayor contacto ha tenido con los dos hermanos que Mariana tiene en España, y que, a su vez, aunque dicen no sentirse preparados para hablar con la prensa, le dijeron que el cuerpo de Mariana llegó a Colombia con un documento que no especificaba el tipo de arma que acabó con su vida, y que, al no estar en Chile, temen que les investigaciones queden inconclusas.
Aunque Karla aseguró haber recibido información de que un abogado del Instituto Nacional de Derechos Humanos pretende llevar el caso de Mariana, desde dicha institución han evitado referirse al tema asegurando que la contingencia no les permite opinar sobre este tipo circunstancias.
Más bien, hasta el último reporte otorgado por el INDH, los fallecidos en medio de las manifestaciones en Chile son solo eso: cifras, números sin rostro. 23 en total hasta la primera semana de noviembre. Díaz Ricaurte figura en la lista de los extranjeros, acompañada por el peruano Renzo Barboza, el colombiano Mauricio Perlaza, y el que quizás es el caso más sonado de este tipo, el ecuatoriano Romario Veloz Cortez.
Desde la Fiscalía, en tanto, se ha mencionado que el caso tiene asignado como fiscal a Rodrigo Tala, y que no es necesario que la familia realice una querella de por medio para continuar con las investigaciones. Además, fuentes cercanas al medio, han adelantado que Tala ha solicitado una ampliación de la autopsia y que aún espera el peritaje del proyectil balístico que terminó con la vida de Mariana Díaz.
Sumado a esto, hasta el momento, de lo único que se tiene seguridad en las investigaciones, es que el motivo de esta muerte tuvo que ver con una bala loca y que, aunque es poco probable que esta haya sido efectuada por efectivos de seguridad, no es una teoría que se atreverían a descartar.
—Mire, yo voy a ser muy responsable con esta situación —me dice William cuando le pregunto por esta teoría. —Lamentablemente, somos extranjeros y no somos los indicados para testificar sobre esto.
William dice también que ningún vecino le he vuelto a mirar igual después de lo sucedido. Hay rumores en la villa, y Maribel, su esposa, le dicho que deben buscar otro lugar para vivir.
—Pero usted dice que brindó sus declaraciones a Carabineros. Es muy probable que le hayan preguntado qué vio —le digo.
—No lo hicieron —responde. —Y si lo hubiesen hecho les hubiese respondido lo mismo que le diré a usted: “Si no lo saben ustedes que son autoridades, menos lo voy a saber yo”.
EL CAPITAL TOMO I I
CAPITULO XV
5. CÓMO INFLUYEN LOS CAMBIOS DE PRECIOS.
Párrafo 20:
Caso II. Cambian los precios de los materiales de producción, mientras todas las demás circunstancias permanecen invariables.
El 27 de septiembre de 1973 muere el menor Juan Patricio PALMA RODRIGUEZ, 17 años, estudiante.
El afectado había desaparecido el 11 de septiembre de 1973 en el curso de un operativo que se desarrollaba cerca de su domicilio, en San Joaquín, en el que fueron detenidas varias personas. Desde su desaparición la familia no tuvo más noticias acerca de su paradero, hasta que se enteran que el cadáver del menor había aparecido cerca del Cementerio Metropolitano y que según el certificado respectivo, la causa de la muerte fue «herida a bala cráneo encefálica y tóraco abdominal» y su data el 27 de septiembre. El cuerpo de la víctima nunca fue visto por la familia y quedó sepultado en el patio 29 del Cementerio General de Santiago.
Teniendo en consideración los antecedentes expuestos, la existencia de un operativo policial a la fecha de la desaparición del menor y las características específicas de su muerte, ocurrida varios días después de su probable arresto, la Comisión se ha formado la convicción que el menor Juan Patricio Palma Rodríguez fue ejecutado por agentes del estado, siendo en consecuencia una víctima de la violencia política.
EL CAPITAL TOMO I I
CAPITULO XV
5. CÓMO INFLUYEN LOS CAMBIOS DE PRECIOS.
Párrafo 19:
Por el contrario, si el tiempo de circulación, y por tanto el período de rotación, se alarga, se hará necesario proceder al desembolso de capital adicional. Del bolsillo del propio capitalista, suponiendo que lo posea. Pero este capital invertido en una forma cualquiera, como parte del mercado de dinero; para que sea disponible, deberá desprenderse de su forma antigua, por ejemplo, vendiendo acciones o retirando depósitos, con lo cual se ejercerá también una acción indirecta sobre el mercado de dinero. O bien deberá asumir aquella forma. En cuanto a la parte del capital adicional necesario para el pago de salarios, en condiciones normales deberá desembolsarse siempre como capital-dinero, para lo cual el capitalista X ejercerá también su parte de presión directa sobre el mercado de dinero. Con respecto a la parte que ha de invertirse en materiales de producción, esto sólo es indispensable cuando el capitalista tenga que pagarlos al contado. Di puede obtenerlo a crédito, esto no ejercerá ninguna influencia directa sobre el mercado de dinero, ya que entonces el capital adicional se desembolsará directamente como reserva de producción y no como capital-dinero en primera instancia. Cuando el que le abra crédito lance de nuevo directamente al mercado de dinero la letra aceptada por X, la haga descontar por un banco etc., esto influirá sobre el mercado de dinero indirectamente, de segunda mano. En cambio, si utiliza esta letra, por ejemplo, para saldar una deuda de vencimiento posterior, este capital desembolsado adicionalmente no influirá de un modo directo ni indirecto en el mercado de dinero.
Que se ha iniciado esta causa rol 4-2010 del ingreso Corte de Apelaciones de Valdivia, para investigar el delito de HOMICIDIO CALIFICADO en la persona de VÍCTOR CARREÑO ZÚÑIGA, y determinar la responsabilidad que le ha cabido a MARCO AUGUSTO AGUIRRE MENDIBOURE, R.U.N: 6.311.114 7, Chileno, Teniente coronel de ejército (-), domiciliado en Simón Bolivar No 4150, departamento H 401, comuna de Nuñoa, Santiago, nunca antes condenado.
Se inició la causa mediante querella criminal, presentada por doña Alicia Lira Matus, presidenta de la Organización no gubernamental, ONG denominada «Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos» de fs. 3 a fs. 5, en contra de los agentes del estado, integrantes del servicio de inteligencia militar de la unidad del ejército de Valdivia y en contra de todos los que resulten responsables por el delito de homicidio y asociación Ilícita.
A fs. 257 a 258, complementada a fojas a fs. 274 se sometió a proceso a Alejandro Kraemer Pinochet como autor del delito de homicidio calificado en la persona de Víctor Carreño Zúñiga, persona que fue objeto de sobreseimiento definitivo, por fallecimiento, como consta a fojas 556.
A fs. 263 a fs. 267, interpuso querella criminal Vladimir Riesco Bahamondes, abogado, en representación de Joel Lidier Carreño Zúñiga, comunicador social, en contra de todos quienes resulten responsables en el delito de homicidio calificado.
A fs. 314, se declara cerrado el sumario.
A fs. 315 a fs. 323, el abogado don Álvaro Gerardo Silva Guzmán, en representación del Programa Continuación Ley 19.123 del Ministerio del Interior y seguridad Pública, solicita reapertura de sumario y se decreten diligencias.
A fs. 324, se resuelve ha lugar a la solicitud de reapertura del sumario.
A fs. 335 se revoca la resolución apelada de fecha veinte de marzo del dos mil trece, escrita a fs. 324.
A fs. 481, se declara cerrado el sumario.
A fs. 493 a fs. 497, el abogado don Alvaro Gerardo Silva Guzmán, en representación del Programa Continuación Ley 19.123 del Ministerio del Interior y seguridad Pública, solicita reapertura de sumario y se decreten diligencias.
A fs. 498, se resuelve ha lugar a la solicitud de reapertura del sumario y ha lugar a la solicitud de reconstitución de escena.
A fs. 556, Certificado de defunción de Alejandro Kraemer Pinochet.
A fs. 558, Sobreseimiento definitivo a favor de Alejandro Kraemer Pinochet.
A fs. 620 se sometió a proceso a Marco Augusto Aguirre Mendiboure, como autor del delito de homicidio Calificado en la persona de Victor Carreño Zúñiga, resolución ejecutoriada a fojas 646.
A fs. 728 a fs. 731, interpuso querella criminal Rose Marie Vásquez Garrido, en representación de Cornelio Emiliano, Victoria Loreto, Isidro Heitamar, José Mercedes, Luis Arturo y Héctor Arnoldo, todos de apellido Carreño Zúñiga, en contra de todos quienes resulten responsables por el delito de homicidio calificado en perjuicio de Victor Hugo Carreño Zúñiga.
A fs. 733, se declara cerrado el sumario.
A fs. 734 a fs. 735 complementada a fs. 790, se dictó auto acusatorio en contra de MARCO AUGUSTO AGUIRRE MENDIBOURE, como autor del delito de homicidio Calificado en la persona de Victor Carreño Zúñiga,
A fs. 741 a 767, la abogada Rose Marie Vásquez Garrido, en representación de Joel Lieder, Cornelio Emiliano, Victoria Loreto, Isidro Heitamar, José Mercedes, Luis Arturo y Héctor Arnoldo, todos de apellido Carreño Zúñiga, interpone acusación particular y demanda civil en contra del Fisco de Chile.
A fs. 769 a 780, la abogada Catalina Paz Ross, en representación del Programa de Continuación Ley N° 19.123, interpone acusación particular.
A fs. 785 a 788, el abogado David Osorio Barrios, en representación de la agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos, interpone acusación particular.
A fs. 800 se declara abandonada la acción por parte del querellante Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos.
A fs. 800 complementada fs. 802, concede traslado.
A fs. 808, el abogado Natalio Vodanovic Schnake, en representación del Fisco de Chile, contestó la demanda civil interpuesta por el abogado particular.
Afs. 859 a 867, abogado Mauricio Scheuch Araya, por el acusado Marco Augusto Aguirre Mendiboure, interpone excepciones de previo y especial pronunciamiento, contestando en subsidio la acusación judicial y adhesión a la acusación, las que fueron rechazadas a fs. 1196.
Mil doscientos cuarenta y ocho
A fs. 956 a fs. 970 y fs. 1164, abogada Catalina Ross Fredes, en representación de la Unidad Programa de Derechos Humanos Continuación Ley No 19.123, de la Subsecretaría de Derechos Humanos del Ministerio de Justicia, evacua traslado de las excepciones de previo y especial pronunciamiento interpuesta a fs. 859 a fs. 867, interpuesta por el acusado Marco Augusto Aguirre Mendiboure.
A fs. 971 a fs. 976, y a fs. 1183, la abogada Rose Marie Vásquez Garrido, en representación de Cornelio Emiliano, Victoria Loreto, Isidro Heitamar, José Mercedes, Luis Arturo y Héctor Arnoldo, todos de apellido Carreño Zúñiga, evacủa traslado de las excepciones de previo y especial pronunciamiento interpuesta a fs. 1400 a fs. 1422, por el acusado Marco Augusto Aguirre Mendiboure y contestación de la acusación fiscal.
A fs. 981, se recibió la causa a prueba, y a fs. 1158, luego del estudio de la causa, el tribunal observó que no hubo pronunciamiento sobre las excepciones de previo y especial pronunciamiento interpuestas por Mauricio Scheuch Araya a fs. 859, por lo que se anularon diferentes piezas, que allí se detallan,
A fs. 1164 y siguientes, la abogada Catalina Ross Fredes, en representación de Derechos Humanos de la Subsecretaria de Derechos Humanos evacúa traslado de las excepciones de previo y especial pronunciamiento interpuestas a fs. 859 a fs. 867, impuesta por el acusado Marco Augusto Aguirre Mendiboure.
A fs. 1183 y siguientes, La abogada Rose Marie Vásquez Garrido, por la parte querellante y demandante civil, evacúa traslado de las excepciones de previo y especial pronunciamiento a fs. 859 a fs. 867, interpuestas por el acusado Marco Augusto Aguirre Mendiboure.
A fs. 1.195 Abandonada acción por parte de la Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos, AFEP.
A fs. 1200, se recibió la causa a prueba.
A fs. 1238, se certificó que el término probatorio se encontraba vencido.
A fs. 1239, se trajeron los autos para efectos del artículo 499 del Código de Procedimiento Penal.
A fs. 1240, se decreta medida para mejor resolver. A fs. 1.245, se dejan sin efecto medidas para mejor resolver. A fs. 1.245 se trajeron los autos para fallo.
CONSIDERANDO:
EN CUANTO A LA ACCIÓN PENAL
PRIMERO: A fs. 734 a 735 y complementada de fs. 790 se dictó auto acusatorio en contra de, Marco Augusto Aguirre Mendiboure, como autor del delito de homicidio Calificado en la persona de Víctor Carreño Zúñiga, perpetrado en Valdivia, el 05 de octubre del año 1973.
SEGUNDO: Que con el objeto de establecer en autos la existencia del señalado ilícito penal, se han reunido durante el curso de la investigación los siguientes elementos de convicción – además de los ya enunciados que se encuentran en el auto acusatorio, como son las querellas deducidas antes individualizadas- que en lo pertinente y sustancial exponen:
A.- DECLARACIONES:
1) Silvia Carreño (por aclaración de fs. 54 y fs. 55, corresponde a Julia Zúñiga), quien en declaración extrajudicial, ante la Fundación Documentación y Archivo de la Vicaria de la Solidaridad, de fs. 28 a 33, expone no estar muy segura de saber el lugar donde mataron a su hijo Victor Hugo, pero señala que le dijeron que le habían dado muerte en el aeropuerto «Las Marías”, pues a ese lugar lo habrían llevado después de su detención. Añade que a eso de las 23:00 horas llegaron «los milicos» a su casa, Víctor estaba cenando en compañía de un amigo de Santiago, él sabia que lo buscaban, a eso de las 11:15 horas lo detuvieron, cuando sintieron tocar la puerta, el señaló que lo buscaban y solamente salió una vez, cuando fue a SOCAOAGRO a hacer unos trámites, su hija Chela tenía miedo, porque sabía que de repente iban a venir los milicos a buscarlo. Antes a su hijo lo habían detenido el 11, estuvo en la cárcel y lo soltaron el 17. Le llamó la atención que cuando llegó ni siquiera le habían quitado la insignia del partido. Detalla que el día de la detención eran cuatro los «milicos» que ingresaron a su casa, más el teniente. Destaca que López Cea, era uno de los que andaban esa noche, lo reconoció pues dos semanas antes había tenido un choque. En ese momento después de varias conversaciones con el teniente, logró pasarle un gamulán a su hijo, lo pinchaban, ella salió a despedirlo y le dijo «Chao Huguito», «te llevan los perros, te van a comer», entonces el milico le dijo «se va señora para adentro o disparo», ella manifestó “mátenme háganme lo quiera si a él se lo van a comer». Se quedó esperando toda la noche y en la mañana se levantó y le dijo a las chicas «yo
voy buscar a Hugo y no llegaré hasta que sepa de el», esto fue el jueves 05 de octubre, se dirigió primeramente al Regimiento, luego a la Cuarta División, no teniendo éxito alguno y el viernes fue a la cárcel en donde trabajaba un vecino gendarme, el cual señalo que habían sacado a gente y quizás a Carreño lo habían llevado a otra parte. Les dijo a sus hijas que no se iba a ir hasta que lo encontrara, estaba lloviendo, cuando en eso viene la «Nelly» y «Chela» y traían el carnet, ellos venían vueltos locos llorando y ella les manifestó «no lloren si su hermano se lo llevaron a otra parte» y las hijas le indicaron «no mamá», un vecino que trabajaba en ese tiempo en el cementerio, un chico que hacía autopsias, lo encontró, «se les cayó en la morgue a los milicos» y les dijo al vecino «ese de ahí no es al que le dicen Pachán, ese no es tu vecino, no es Carreño de tu población» y entonces en ese momento lo vio el vecino y el no quiso venir para acá. Y le dijo al vecino que fuera a dejar ese carnet, era el tal «chelao», pero al chelao lo mataron anoche, después de esto le avisó a su nuera que estaba en la animas y fueron donde los carabineros y al regimiento y en carabineros habló con Juan Reyes, quien era un suboficial y que ahora es el presidente de la junta de vecinos y le dijo «don Juanito a mi hijo lo mataron» y el respondió “pero no puede ser» (no había orden de matarlo y entonces la testigo le indicó que tenía el carnet y vio el carnet y se puso a llorar e insistió que este chico no tenía ninguna orden o autorización del fiscal para que lo pudieran haber tomado. Luego fue al regimiento y fue a hablar con el «Mayor Pidaino» y este Expresó «no puede ser , no puede Ser» y la envió a la cuarta división, así que hizo todas la alegaciones posibles para que le entregaran a su hijo. Le hicieron un papel y se fue a la fiscalía y el mayor Pidaino la autorizó para que le entregaran. Manifiesta que el Teniente que llevó a su hijo tiene que haber sido el mismo López , que le sacó la plata, todo lo que tenía se lo llevó, el teniente se llevó el reloj, los lápices, el cenicero, un encendedor, todo lo que le había regalado para su cumpleaños, porque el 17 había estado de cumpleaños, así que pudo velarlo. Expresa a la vez que su hija Chela vio el cadáver y se percato de que este tenía como 20 heridas de balas y que tenía en su carita una pintita, al parecer le habían aplicado corriente. Al entregar el cuerpo no le dieron ninguna explicación. Recuerda que una noche, después que se sepultó, vino donde Cornelio, su espíritu y le dijo “ve a mi velador y busca en los libros» entonces Cornelio se levantó en la mañana y empezó a buscar y encontró 25 millones de pesos, así se pudo comprar la sepultura y se terminó de pagar su urna. Señala que su casa fue allanada en más de siete oportunidades, al parecer buscaban armas y añade que uno de sus hijos vivía en la Isla teja y que este tenia un amigo que era «milico” el cual le comentó que había estado cuando mataron a Victor Hugo y que primeramente lo habrían llevado al aeropuerto Las Marías y que por la espalda le habrían dado muerte, nunca más conversó con Isidro las cosas, insistiendo que fue la Cheli y Cornelio quienes lo vistieron, su ropa, sus zapatos, todo estaba lleno de sangre, insistiendo que López Cea fue quien se lo llevó y quien lo vino a buscar. Después que mataron a su hijo, López Cea nunca más la saludó, insistiendo que él fue un muchacho que se hubiera aprovechado de algo, el estaba haciendo la práctica de contador en SOCOAGRO.
2) Victoria Loreto Carreño Zúñiga, hermana de la víctima, quien en declaración extrajudicial prestada ante la Policía de Investigaciones de Chile, de fs. 47 a fs. 48, expone que a la fecha de los hechos su hermano, Victor Hugo Carreño Zúñiga, tenía 21 años de edad, señala que el referido, antes de morir formaba parte de la Juventud Socialista de Valdivia, cumpliendo el cargo de secretario. Relata que el día 11 de septiembre del año 1973, alrededor de las 11:00 horas, Victor Hugo fue detenido por efectivos militares y trasladado hasta la cárcel pública de Valdivia, siendo dejado en libertad los primeros días del mes de octubre del mismo año y que posteriormente, el dia 04 de octubre del año 1973 cerca de las 23:00 horas, mientras permanecía en su casa, ubicada en calle Gil de Castro No 1, pasaje 17, casa N° 3752, comuna de Valdivia, junto a su madre doña Julia Zúñiga Santana, actualmente fallecida y su hermano Victor Hugo, efectivos militares golpearon la puerta de su casa e ingresaron rápidamente a esta, indica que los antes mencionados utilizaban vestimentas de camuflaje, propia de su función y que una vez a dentro preguntaron por su hermano Victor, el cual al escuchar su nombre se acercó al comedor, converso con ellos y los acompaño en dirección desconocida, sin colocar resistencia alguna. Comenta la declarante, que en ese momento se encontraba muy nerviosa y asustada por lo ocurrido, por lo cual no retuvo ningún tipo de característica relevante de las personas que fueron a buscar a su hermano. Al día siguiente, en horas de la mañana, se enteró por comentarios de vecinos, que los militares que habían ido a buscar a Victor Hugo, se movilizaban en un camión de su institución el cual permanecía estacionado en la cercanía de su casa, precisamente en la intersección de las calles Donald Canter con los chicos. Horas más tarde, a eso de las 14:00 horas aproximadamente, un vecino apodado el “Pachanga’ del cual no recuerda su nombre y que trabajaba en la morgue de la ciudad, le aviso que su hermano se encontraba muerto en el mencionado recinto, haciéndoles entrega de la cédula de identidad de Víctor, la cual se mantenía con varios orificios, aparentemente causados por algún tipo de proyectil. Añade que después de esa información su madre acudió a las autoridades militares, quienes al conocer el caso le otorgaron permiso para realizar el velorio y respectivo funeral en el cementerio de Valdivia, ignorando a la vez si su madre realizo acciones judiciales para investigar la identidad de los responsables de este crimen. En declaración judicial de fs. 54, ratifica integramente su declaración extrajudicial de fs. 47 y agrega que la declaración de fojas 28, prestada ante la Pastoral de Derechos Humanos del Obispado de Valdivia, pertenece a su madre, Julia Zúñiga Santana y no como la que aparece allí como Silvia Carreño, a su persona. Indica que a la época en que fue detenido su hermano ella tenía 11 años de edad, que esa noche se encontraba acostada y los militares le destaparon la cara percatándose de esa forma que ellos se encontraban vestidos con tenida de campaña. Indica que respecto al carnet de su hermano, este fue entregado a su madre por una persona que trabajaba en la morgue de quien desconoce su identidad, persona que encontró el carnet entregándoselo a un vecino de apellido Fuentes, el cual se apodaba el «pachanga» siendo la esposa de este la que le entregó el carnet a su madre. Por otra parte precisa que el funcionario Juan Reyes, que aparece en la declaración de su madre, era un sub oficial de carabineros que participó en unos de los allanamientos que hubo en su casa. Mayores datos los puede proporcionar su hermano Cornelio y respecto a su hermana Chela, está esta fallecida.
EL CAPITAL TOMO I I
CAPITULO XV
5. CÓMO INFLUYEN LOS CAMBIOS DE PRECIOS.
Párrafo 18:
Por otra parte, si se reduce por ejemplo el período de trabajo del capital que suministra las materias primas (de lo cual se adujeran ejemplos en los capítulos anteriores), y por tanto la posibilidad de renovar estas materias primas, puede disminuir también la reserva productiva y reducirse el plazo de un período de renovación al siguiente.
Himno de las escuelas “Gabriela Mistral” …………. 102
DOLOR
El encuentro …………. 107
Amo amor …………. 109
El amor calla …………. 110
Étaxis …………. 111
Íntima …………. 113
Dios lo quiere …………. 115
Desvelada …………. 118
Vergüenza …………. 119
Balada …………. 120
Tribulación …………. 121
Nocturno …………. 123
Los sonetos de la muerte …………. 125
Interrogaciones …………. 127
La espera inútil …………. 129
La obseción …………. 131
Coplas …………. 132
Ceras eternas …………. 134
Volverlo a ver …………. 136
El surtidor …………. 137
La condena …………. 138
El vaso …………. 139
El ruego…………. 140
Poema del hijo …………. 142
Coplas …………. 146
Los huesos de los muertos …………. 149
Canciones en el mar …………. 150
I- El barco misterioso …………. 150
II – Canción de los que buscan olvidar …………. 151
III- Canción del hombre de proa …………. 152
Serenidad …………. 154
Palabras serenas …………. 156
NATURALEZA
Paisejes de la Patagonia …………. 159
I – Desolación …………. 159
II – Arból muerto …………. 160
III – Tres árboles …………. 161
El espino …………. 163
A las nubes …………. 165
Otoño …………. 167
La montaña de noche …………. 169
Cima …………. 171
Balada de la estrella …………. 173
La lluvia lenta …………. 173
Pinares …………. 175
El Ixtlazihuatl …………. 177
Canciones de Solveig …………. 179
CANCIONES DE CUNA
Apegado a mi …………. 185
Yo no tengo soledad …………. 186
Meciendo …………. 187
La noche …………. 188
Me tuvistes …………. 189
Encantamiento …………. 190
La madre triste …………. 191
Suavidades …………. 192
Canción amarga …………. 193
Miedo …………. 195
Corderito …………. 196
Rocío …………. 197
Hallazgo …………. 198
Mi canción …………. 199
PROSA
La oración a la maestra …………. 203
Los cabellos de los niños …………. 205
Poemas de las madres …………. 206
Me ha besado …………. 206
¿Cómo era? …………. 206
Sabiduría …………. 207
La dulzura …………. 207
La hermana …………. 208
El ruego …………. 208
Sensitiva …………. 208
El dolor eterno …………. 209
Por él …………. 209
La quietud …………. 210
Ropitas blancas …………. 210
Imagen de la tierra …………. 211
Al esposo …………. 212
La mano …………. 212
Cuéntame madre …………. 213
El amanecer …………. 213
La sagarada ley …………. 214
Poemas de la madre más triste …………. 214
Arrojada …………. 215
¿Para qué vinistes? …………. 216
Motivos del barro …………. 216
I – El polvo sagrado …………. 217
II – El polvo de la madre …………. 217
III – Tierra de amantes …………. 217
IV – A los niños …………. 218
V – La enemiga …………. 220
VI – Las ánforas …………. 221
VII – Vasos …………. 221
VIII – La limitación …………. 221
IX – La sed …………. 222
Poemas del éxtasis …………. 223
I – Estoy llorando …………. 223
II – Dios …………. 223
III – El mundo …………. 224
IV – Hablando de ti …………. 225
V – Esperándote …………. 225
VI –Escóndeme …………. 226
VII – La flor de cuatro pétalos …………. 226
VIII – La sombra …………. 227
IX – Si viene la muerte …………. 229
El arte …………. 229
I – La belleza …………. 229
II – El canto …………. 229
III – El sueño …………. 230
IV – Decálogo del artista …………. 231
Comentarios a poemas de Rabindranth Tagore …………. 233
Lecturas espirituales …………. 236
I – Lo feo …………. 236
II – La venda …………. 236
III – A un sembrador …………. 237
IV – El arpa de Dios …………. 238
V – La ilusión …………. 239
Motivos de la pasión 240
I – Los olivos
II – El beso …………. 241
Poemas del hogar …………. 243
I – La lampara …………. 243
II – El brasero …………. 244
III – El cantaro de greda …………. 245
PROSA ESCOLAR
Por qué las cañas son huecas …………. 249
Por qué las rosas tienen espinas …………. 253
La raíz del rosal …………. 256
El cardo …………. 258
La charca …………. 261
Voto ………….…………. 263
EL CAPITAL TOMO I I
CAPITULO XV
5. CÓMO INFLUYEN LOS CAMBIOS DE PRECIOS.
Párrafo 17:
Así, por ejemplo, si con los medios de transporte antiguos el algodón, el carbón, etc., tarden 3 semanas en llegar a su fuente de producción, o de sus depósitos hasta el centro de producción del capitalista X, es indudable que el mínimum de la reserva de producción de X hasta la llegada de nuevas reservas, deberá durar por lo menos 3 semanas. Mientras se hallen en camino, el algodón y el carbón no pueden ser útiles como medios de producción. Durante ese tiempo son, simplemente, objeto de trabajo de la industria de transporte y del capital invertido en ella y para el productor de carbón y el vendedor de algodón capital-mercancías en estado de circulación. Supongamos que, al mejorarse los transportes, se reduzca la duración del viaje a dos semanas. Esto permitirá reducir en la misma proporción, de 3 semanas a 2, la reserva de producción necesaria. De este modo, quedará disponible el capital adicional de 80 libras desembolsado con este fin, y también el capital adicional de 20 libras para salarios, ya que el capital de 600 libras refluirá ahora una semana antes.
Solemos pensar que nuestras emociones y afectos son un emergente puramente individual –estrictamente orgánico– frente a los estímulos de la realidad. Sin desconocer esta dimensión, digamos que la afectividad humana es un fenómeno atravesado por lo que Lacan llamaría el campo del Otro (llámese el lazo social, el lenguaje, la cultura, la historia).
De allí que es pertinente preguntarse por los afectos en su dimensión política. Cabe pensar en un aspecto crucial del significante popular “Chile despertó”. En este grito del pueblo hay una traza que revela una dimensión transgeneracional. ¿Qué estaba dormido? ¿Cuánto de ese dormitar es heredero de traumas y melancolías arraigadas en nuestra historia? ¿Será que en Plaza Dignidad confluye lo común y lo distinto de a los menos tres generaciones?
Sostendré que el acontecimiento del “Chile despertó” es una suerte de acto radical y poderoso, que restituye la potencia deseante de la memoria. Si viajamos juntos a la génesis del malestar: “No son 30 pesos, son 30 años” nos encontraremos con una farsa política, una promesa alienante: “Chile la alegría ya viene” slogan de la campaña del No. La promesa de alegría devino en los años 90 en una suerte de mandato cultural de efectos paradójicos. Debíamos estar felices ya que recuperamos la democracia y la libertad. No obstante, no habíamos recuperado la democracia en un sentido radical, ni la libertad conquistada se basada en cimientos de equidad, verdad y justicia. En otras palabras, la justicia en la medida de lo posible y el mandato a la felicidad -bajo las coordenadas individualizadoras del neoliberalismo happycrático descrito por Eva Illouz y Edgar Cabanas- fueron la coartada de una melancolía social innombrada.
La sombra del neoliberalismo ha caído sobre el pueblo. La tristeza de los 90 es una tristeza solitaria, inadecuada, anónima, culposa, disonante, extraña… Una tristeza que chocaba contra la desmentida de lo traumático (no ha pasado nada, no hay duelos, debes ser feliz consumiendo y auto-realizándote). Esta coartada condujo a los afectos depresivos y tristes, en el sentido spinoziano, de disminuir la potencia de obrar de todo un pueblo atrapado por un vacío y un duelo imposible de vivir.
Hayamos sido o no, familiares directos de detenidos/desaparecidos (torturados, violados, fusilados, exiliados, etc.), el lazo social de Chile atestiguó la muerte –una muerte negada-.
LaCapra (2005) plantea que las personas traumatizadas por sucesos límites pueden resistirse a la elaboración por la “fidelidad al trauma”, el cual proviene del sentimiento melancólico de que, elaborando el pasado para poder participar nuevamente en la vida, uno traiciona a los que quedaron aniquilados o destruidos por el pasado traumático. “Chile la alegría ya viene”, era un significante violento y prematuro. Sólo podía inducir al triunfo maniaco hecho de espectáculo, comida chatarra y televisión basura.
El poder y sus tecnologías afectivas de gobierno neoliberal, domeñaron nuestro deseo hacia el individualismo consumista. El deseo operó con el tamiz del Mercado. Así, el poder emancipatorio y libertario del deseo de un pueblo, se domesticó con abundante psicología y comunicación de masas en cada esquina y en cada televisor de los hogares de Chile. Desde los años 80 en adelante, la propaganda ideológica del capitalismo, transformó el deseo en la carnada inconsciente de la dominación: el telón de fondo de la economía subjetiva que sostuvo a la materialidad de la maquinaria Chicago boys. “Sin democracia en un sentido fuerte, sin duelos dignificados, y arrojados al consumismo atomizado, se cercenaron los afectos del pueblo privado de ejercer su memoria”.
La violencia de la acción mortífera colectiva vivida en la dictadura de Pinochet, se acrecienta por la violencia de la denegación (desmentida), en donde lo que se borra como no habiendo tenido lugar, no tiene lugar donde escribirse para ser pensado y para articular el curso de las historias individuales con el curso de la historia colectiva (Puget y Kaës, 1991). En otras palabras, si la violencia estatal permanece sin reconocimiento y no es restituida en el orden que la produjo, le impide además al sujeto reconocer lo que corresponde a su propia violencia y queda atrapado en una cripta (Abraham y Torok, 2005; Tisseron, 1997). Se trata entonces, de un trauma imposible de nombrar, elaborar y transmitir a la siguiente generación.
¿Es, hoy por hoy, Plaza Dignidad (replicada en múltiples plazas de todo el país) un lugar donde se abre la cripta y la historia vuelve a pensarse? ¿Es una oportunidad de simbolizar el trabajo intergeneracional para salir de la melancolía y soñar despiertos con un porvenir? ¿Quizá el significante “No era depresión, era capitalismo” tiene una precisión que anuda el campo político con el clínico, revelando la dimensión socio-histórica de los afectos?
Para pensar este anudamiento clínico-político sugiero traer un tercer redondel: el nudo de la ética. En particular la filosofía práctica de Spinoza, concebida como el arte de vivir.
Si la metafísica de Spinoza enseña que las afecciones al cuerpo son también afecciones al alma, y viceversa, la aprehensión de las categorías y sentido de la ética spinoziana refleja también una modificación, una mutación del dualismo cartesiano del cuerpo y del alma.
En esta clave de lectura, la dictadura de Pinochet y la desmentida de los 90 en la transición política neoliberal son una borradura del desgarro del cuerpo/alma del pueblo de Chile.
Gilles Deleuze, en su interpretación de Spinoza, realiza una pregunta “¿Qué quiere decir Spinoza cuando nos invita a tomar al cuerpo como modelo? (…) Se trata de mostrar que el cuerpo supera al conocimiento que de él se tiene, y que el pensamiento supera en la misma medida la conciencia que se tiene de él” (Deleuze, 2004, p. 28). El modelo corporal no implica desvalorización alguna del pensamiento con relación a la extensión, sino algo mucho más importante, una desvalorización de la conciencia con relación al pensamiento; un descubrimiento del inconsciente, de un inconsciente de pensamiento, no menos profundo que lo desconocido del cuerpo (Deleuze, 2004, p. 1980). Con miramientos a este pensamiento inconsciente ¿Será que “Chile Despertó” es tanto un grito de demandas políticas como un modo en que el cuerpo de Chile sacude su propio malestar de afectos tristes? ¿Será que la revuelta popular es una fiesta –en el sentido de restituir la potencia del cuerpo y de los afectos en el obrar-?
Para Spinoza, según la doctrina religiosa dominante, por caso, “la teología política de la iglesia neoliberal de Chile”, los actos y conductas deben corresponderse con el obrar de acuerdo a preceptos y mandamientos originados en una fundamentación trascendental de la ética. Como su metafísica implica una mutación hacia lo inmanente, un volver sobre lo que existe, es decir, sobre lo que es, entonces no hay espacio para pensar una fundamentación trascendental. De allí que la revuelta es en sí misma una profanación.
El pueblo puede quemar a Baquedano, el pueblo puede destituir a Pinochet y Guzmán, el pueblo puede dejar de consumir y comenzar a consumar, el pueblo puede gritar su propio imaginario, el pueblo puede llorar a sus propios muertos.
Por ello, en la lectura spinoziana de la ética, no hay Bien y Mal, sino bueno y malo. Esta consideración de lo bueno y malo está en relación con la potenciación y su contrario, siendo lo bueno aquello que potencia y lo malo su reverso. “Todos los fenómenos que agrupamos bajo la categoría del Mal, las enfermedades, la muerte, son de este tipo, mal encuentro, indigestión, envenenamiento, intoxicación, descomposición de la relación” (Deleuze, 2004, p. 33). No habría un orden trascendental que manifiesta cómo debe obrarse, sino que los cuerpos, al entablar ciertas relaciones con otros cuerpos, se potencian o se despotencian. Ahí está el nudo central de su ética, en cuanto los cuerpos no están predestinados a obrar de cierta forma, sino que expresan una voluntad de poder relacionarse y ser afectados por otros cuerpos en la perspectiva de potenciarse, o su contrario.
Esta apreciación conduce a Spinoza a una desvalorización de las afecciones tristes que no deben ser confundidas con nuestra definición coloquial. No se trata de huir de la intimidad y la belleza de un llanto, no se trata de negar la potencia del trabajo de un duelo. Muy por el contrario, si a Spinoza se lo reconoce como el filósofo de la alegría, opuesto a la tristeza es por su propia definición de ambas: “entenderé por alegría: una pasión por la que el alma pasa a una mayor perfección. Por tristeza, en cambio, una pasión por la cual el alma pasa a una menor perfección. Además, llamo al afecto de la alegría, referido a la vez al alma y al cuerpo, “placer” o “regocijo”, y al de la tristeza, “dolor” o “melancolía”” (Spinoza, 1980, p. 133).
No habría un orden fundamentado trascendentalmente (autoridad) que fijara el bien y el mal, sino que en la inmanencia los cuerpos asumen relaciones donde unos afectan a los otros haciendo de ellos más o menos perfectos, potenciándolos o despotenciándolos. Aquí perfección tampoco responde a nuestro modelo coloquial de orden obsesivo. De hecho la revuelta popular, en su propio Caos, aumenta la perfección del pueblo: como aumento de la alegría y la potencia de obrar en su vínculo íntimo con la vida.
Por su parte, el poder (incluso aunque opere con la mascarada de la happycracia neoliberal) domeña con pasiones tristes, que cercenan la potencia de obrar de los cuerpos/almas del pueblo. De allí que toda organización colectiva o revuelta popular es una fiesta (alegre) por restituir dicha potencia.
En Chile no estamos simplemente frente a antagonismos de ideas políticas, sino vivenciando como esta potencia vital popular se confronta al bloque mortífero del poder implicando a los cuerpos. Como ha señalado el filósofo chileno Rodrigo Karmy (2021): “No solo la policía, también los militares declaran abiertamente querer intervenir. Y aquellas que el 8M escribieron -nos matan- son calificados de “anti-chilenos”. Quizás, los militares tengan razón. En su propio país, ese que tienen comunidades propias, hospitales propios, pensiones propias, cobre propio, el resto aparece hoy y ha aparecido siempre como un enemigo externo: si el país es la hacienda, el enemigo es aquél que se subleva contra ella, tal como lo hace hoy.»
En otras palabras, se trata de una lucha donde la vida –como potencia- revela los límites y perversiones de las instituciones mortíferas (Constitución, carabineros, etc.) que protegen al orden trascendente de la hacienda oligárquica, en descuido radical de los cuerpos/almas (vida) del pueblo.
En definitiva, el movimiento social en las calles, como revuelta, como campo popular, como fenómeno político, como fractura y acontecimiento tiene un valor inmanente: la fiesta poderosa del despertar de un pueblo.
Ello tiene efectos destituyentes en la institucionalidad, y más aún, tiene efectos potenciadores en la cultura y la subjetividad (lazo social). Algunos de estos efectos son evidentes y otros sutiles, unos de corto y otros de largo plazo.
Ahora bien, la relación entre el campo popular y el institucional (política, Estado, Constitución, etc.) sabemos que no es sencilla, ni tiene una traducción directa (hay una brecha estructural). Entre la vida inmanente y la institución trascendente hay relaciones (im)posibles.
Mencionemos algunas de ellas: hay aspectos de la revuelta que son in-institucionalizables, hay otros que resguardan su vitalidad justamente en la periferia del Estado, hay otros que se encuentran dispersos proliferando rizomáticamente, hay otros que no han tenido estrategia articulatoria de grandes mayorías (comunidad en la heterogeneidad) y han privilegiado el purismo revolucionario o el narcisismo de las pequeñas diferencias que también disminuye su potencia de obrar, etc.
Por último, la más grave razón por la que la institucionalidad (vía proceso constituyente) puede no llegar a ser leal al campo popular vitalista, es el robo agencial de las cúpulas oligárquicas (partido neoliberal bajo la facción ex concertación y derecha) que utilizan el poder para auto reproducirse mortíferamente mediante artimañas por todxs conocidas: sistema electoral D’Hondt y regla de quorum de los 2/3, entre otras.
Aun así, el proceso constituyente, cooptado por las cúpulas, está inserto en una fisura histórica que no se cerrará fácilmente. Aunque el proceso constituyente fracase en el seno de sus trampas oligárquicas y mortíferas, la pregunta por el deseo ha restituido la potencia del pueblo. Esto no morirá, ya que las pulsiones de vida son fuertes en la fiesta del pueblo –que hoy danza en dolorosa alegría con sus ancestrxs y sus hermanxs muertos en plaza dignidad-
Chile la alegría no viene, pero podemos producirla en nuestro despertar y en nuestro trabajo… día a día, en cada obra.
Referencias bibliográficas:
Abraham, N. y M. Torok (2005): La corteza y el núcleo, Buenos Aires, Amorrortu Editores.
Deleuze, G. y Guattari, F. (2004). El Anti-Edipo. Capitalismo y esquizofrenia. Barcelona: Paidós.
LaCapra, D. (2005): Escribir la historia, escribir el trauma, Buenos Aires, Ediciones Nueva Visión.
Puget, J. y R. Kaës (1991): “Prefacios”, en Janine Puget y René Kaës, comp., Violencia de estado y psicoanálisis, Buenos Aires, Bibliotecas Universitarias, pp. 9-14.
Tisseron, S. (1997): “Introducción: El psicoanálisis ante la prueba de las generaciones”, en S. Tisseron et al., (comps.), El psiquismo ante la prueba de las generaciones. Clínica del fantasma, Buenos Aires, Amorrortu Editores, pp. 11-33.
Spinoza, B. (1980). Ética demostrada según el orden geométrico. Madrid: Orbis.
EL CAPITAL TOMO I I
CAPITULO XV
PERÍODO DE TRABAJO IGUAL AL PERÍODO DE CIRCULACIÓN.
Párrafo 02:
Los dos capitales (capital I, el desembolsado para el primer período de trabajo, y capital adicional II, que funciona durante el tiempo de circulación del capital I) se suceden en sus movimientos, sin confundirse entre sí. Por eso, exceptuando el primer período, cada uno de estos dos capitales se desembolsa exclusivamente para su propio período de producción. Supongamos que el período de rotación es, como en los ejemplos anteriores, de 9 semanas, dividido por mitades de 4 ½ semanas entre período de circulación. Partiendo de esta base, tendremos el siguiente esquema anual
Ante la perspectiva del gigantesco lucro que conlleva especular con el agua, los tiburones del capitalismo han afilado sus dientes: el agua empezó a cotizar en bolsa en Wall Street en la primera semana de diciembre 2020. El cinismo de los que convierten al planeta en tristes lingotes atesorables, ataúdes de lo que antaño fue vida, es desmedido: aducen, para perfumar esta nueva rapiña, que la especulación con el líquido que es la base de la vida en la Tierra, podría permitir una mejor “gestión” del mismo; la realidad es que cuanto más son esquilmadas las fuentes de agua por el modo de producción capitalista, más rentable es la especulación con la poca agua que va quedando.
Según Naciones Unidas, 2.000 millones de personas padecen graves problemas de acceso al agua en el mundo, 297 000 niños menores de cinco años mueren cada año debido a enfermedades causadas por las malas condiciones sanitarias relacionadas con la carencia de agua y la ingesta de agua no potable, más de la mitad de la población mundial (4.200 millones de personas) carecen de servicios de saneamiento gestionados de forma segura [1]. Se estima que en los próximos años dos tercios del planeta podrían padecer escasez de agua y millones de personas más serán desplazadas por esa carencia.
La brutal depredación de la naturaleza es consustancial al modo de producción capitalista: el agroindustrial intoxica la tierra, la megaminería devasta montañas y ríos, toda la producción del sector primario es orientada aberrantemente hacia el lucro en desmedro de la naturaleza (incluyendo en ella a los seres humanos), la atroz tortura de animales y trabajadores en la cadena de producción alimentaria obedece al modelo de producción capitalista (los animales padecen hacinamiento al punto de verse atrofiados, se les inyectan hormonas de crecimiento para engordarlos artificialmente porque son vistos como meras “mercancías”). El modelo es tan perverso que incluso los productores tiran a la basura toneladas de carne y demás alimentos con tal de “mantener los precios” y por lo tanto el lucro de un puñado: al menos un tercio de la producción alimentaria es desechado[2] (esto en un mundo en el que millones de personas mueren de física hambre). La producción industrial es en su gran mayoría destinada al sobreconsumismo parasitario teledirigido, los inventos tecnológicos son implementados en gran medida para esclavizar y controlar y no para la emancipación, la constante producción armamentística también es consustancial a un sistema depredador en el que las guerras imperialistas son un mecanismo clave de acumulación capitalista por despojo.
El modo de producción agrícola capitalista envenena la tierra y el agua y malgasta el 70% de la extracción mundial de agua (FAO). El 75% de todas las extracciones de agua industrial se utilizan para la producción de energía bajo un sistema que impone el sobreconsumismo mediante mecanismos tan perversos como el bombardeo publicitario o la obsolescencia programada (mecanismo de envejecimiento prematuro de las cosas, implementado adrede desde la misma producción para que cada cosa dure un tiempo muy inferior al que podría durar).
La explotación excesiva del recurso hídrico por el modo de producción capitalista en el sector primario y la industria esencialmente (seguido -de lejos- por el consumo humano en uso doméstico), así como el cambio climático inherente al saqueo del planeta, han llevado a que el agua sea cada vez más escasa. Grandes multinacionales vinculadas a la gestión del agua, en muchos de los países que la han privatizado (como por ejemplo Chile), ya cotizan en bolsa, pero ahora se trata de subir un escalafón más en los niveles de depredación capitalista, pues se trata del agua como recurso vital que se somete al funcionamiento del “mercado”. El precio del agua fluctuará como lo hacen el petróleo, el oro o el trigo, informa el CME Group [3].
Millones de personas son privadas del acceso al agua potable en el mundo, por causa de multinacionales que desvían ríos enteros para sus explotaciones de megaminería, por causa del envenenamiento de las napas freáticas, por causa del saqueo capitalista. Un ejemplo paradigmático es el caso de la mina de carbón a cielo abierto más grande del mundo, la mina del Cerrejón, explotada por las multinacionales BHP Billiton, Angloamerican y Glencore, en la Guajira, Colombia. Desde esa mina salen toneladas de carbón hacia EEUU y Europa para alimentar el sobreconsumismo -teledirigido- de las metrópolis capitalistas. Para esa explotación, las multinacionales desviaron todo un río, lo que causa ecocidio y genocidio: el pueblo Wayú está siendo diezmado por el capitalismo transnacional, privado de agua y por lo tanto de alimentos. La comunidad Wayú viene denunciando, desde hace años, el hambreamiento al que es sometida, así como los reiterados asesinatos de líderes indígenas que han elevado sus voces en defensa del agua y la vida. Ha denunciado al menos 14.000 niños fallecidos por desnutrición y enfermedades asociadas a la falta de agua potable.
Por el mundo abundan los casos de ecocidio y genocidio causados por el capitalismo transnacional: este sistema deja socavones donde un día hubo verdes bosques, cloacas donde hubo fuentes hídricas de las que manaba vida, fuerza a millones de personas a desplazarse de zonas ricas en recursos (y por lo tanto codiciadas) mediante masacres perpetradas por las herramientas militares y paramilitares obedientes a multinacionales y latifundio. Las herramientas de exterminio contra toda oposición al saqueo capitalista se articulan a Estados represivos mantenidos a punta de injerencia imperialista. El sistema se sostiene mediante la violencia constante contra los procesos de emancipación de los pueblos. El imperialismo europeo y estadounidense lleva décadas urdiendo golpes de Estado y guerras imperialistas por todo el mundo (cuando un gobierno no es totalmente arrodillado al saqueo transnacional), décadas fomentando planes de exterminio contra las y los revolucionarios (Plan Lasso, Plan Cóndor, Plan Baile Rojo, Plan Colombia, Plan Patriota, Plan México, etc.), décadas apuntalando regímenes genocidas como el colombiano, por citar un ejemplo paradigmático de régimen del Terror funcional al saqueo capitalista, mantenido a punta de masacres y exterminio contra la reivindicación social y política de la clase explotada.
El capitalismo transnacional perpetra un constante saqueo de América Latina, África y Asia, esquilmando la naturaleza y llevando los niveles de explotación y saqueo contra las poblaciones a los niveles más atroces: hasta la sangre de los hambreados es objeto de codicia, hasta los órganos de los niños son objeto de criminal rapiña, hasta los úteros de las mujeres son saqueados y los bebés comprados. Tras empobrecer por saqueo a millones de personas, ese mismo capitalismo transnacional crea fortalezas en torno al botín saqueado por las metrópolis capitalistas (como la Unión Europea, Estados Unidos, Australia, etc.): el imperialismo quiere succionar las riquezas, pero rechaza a las personas desposeídas por su rapiña, forzándolas a trayectos migratorios de espanto y a padecer esclavitud moderna si logran llegar. Millones de personas originarias de la periferia capitalista son arrinconadas, por causa de leyes de inmigración lesivas, a padecer las peores explotaciones en los países del centro capitalista, como trabajar a destajo en el agro industrial en condiciones laborales y de vivienda infrahumanas, o como verse abocadas a la explotación aberrante que es la prostitución. El saqueo de los cuerpos humanos está concatenado al saqueo capitalista de los territorios. Es el funcionamiento de un sistema criminal heredero de la Historia colonial y cuyo presente es la continuidad sangrante de un sistema de clases, en el que un puñado de multimillonarios agigantan sus fortunas sobre mecanismos de depredación.
La clase burguesa capitaliza mediante la explotación de la clase trabajadora y mediante el saqueo de la naturaleza. Es urgente dejar de creer en las estafas que utiliza el capitalismo para perpetuarse, como la fábula de un supuesto e imposible “capitalismo con rostro humano” o del supuesto e igualmente imposible “capitalismo verde”, fábulas que venden los medios de alienación masiva y los reformistas de toda laya, perpetuadores de este sistema.
Los voceros políticos de la burguesía fingen preocuparse por el cambio climático, pero no obstante sus discursos y cumbres, siguen vigentes todos los mecanismos de destrucción del medio ambiente, porque los políticos cuyas campañas son financiadas por los grandes capitalistas no les van a poner freno a sus financiadores (es la realidad concreta de la Dictadura del Capital que contradice la fábula narcotizante de una supuesta “democracia” que es imposible en un sistema de clases). Para que un puñado de multimillonarios acumule más y más riqueza, sigue vigente la criminal obsolescencia programada; sigue también vigente la alienación masiva que perpetra la clase explotadora a través de sus medios de propaganda y publicidad, incitando incesantemente a la orgía de sobreconsumo que convierte al planeta en un basural. Incluso se incrementan los mecanismos depredadores: la especulación con los alimentos y con el agua es parte de esa depredación. Algunas cifras expresan la brutal injusticia social de este sistema: en el 2020, la fortuna del 1% de los más enriquecidos del mundo, equivalía ya a más del doble de la suma total con la que vive el 92% de la población del planeta (6.900 millones de personas)[4]. Los 2.153 mayores multimillionarios han acumulado, mediante la explotación y el saqueo, una fortuna mayor al dinero total con el que malviven las 4.600 millones de personas más empobrecidas del planeta. El capital acumulado por las 26 personas más enriquecidas del mundo equivale al presupuesto con el que malviven los 3.800 millones de personas más empobrecidas del mundo. El 1% más enriquecido de la población mundial ha sido responsable de más del doble de la contaminación por carbono que los miles de millones de personas que conforman la mitad más empobrecida de la humanidad, durante el cuarto de siglo en el que las emisiones han alcanzado niveles sin precedentes [5].
No hay solución a la devastación de la naturaleza dentro del capitalismo. Ante la tragedia palpable de islas de plástico flotando en los océanos, de la deforestación vertiginosa de los bosques, de los glaciares depredados, de las napas freáticas y ríos contaminados y desecados, de cordilleras rebanadas por la mega minería, del uranio empobrecido con el que el complejo militar industrial bombardea regiones enteras, de los millones de seres humanos empujados al éxodo, de las miles de especies exterminadas, el cinismo de los amos del mundo es descomunal. Como si plantearan lo siguiente:
«No se puede tapar el sol con un dedo, ya es inocultable la devastación del planeta que los grandes capitalistas estamos perpetrando; ahora bien, lo que sí se puede hacer para seguir depredando y capitalizando, es mentir sobre las causas profundas y sistémicas del problema. Lo importante es que no se nos señale a nosotros como los responsables, que no se nos señale a los propietarios de los medios de producción, los que decidimos qué se produce, bajo qué condiciones y a qué ritmo, los que nos enriquecemos mediante el saqueo de la naturaleza y mediante la plusvalía que le sacamos a la clase trabajadora, los que decidimos cómo debe comportarse la población, ya que la inducimos al sobreconsumo que nos enriquece a nosotros y la inducimos a no cuestionar a este sistema que tanto nos conviene a nosotros como minoría dominante. El fingir que nos preocupa el planeta, dará muy buenos réditos, basta con una buena operación de propaganda a nivel mundial, algo que no nos cuestione como clase dominante y que no cuestione este sistema».
Los voceros de la burguesía proponen tiritas para la gangrena, medidas cosméticas: en vez de prohibir la obsolescencia programada, te invitan a llevarte una bolsa de tela para tus compras (o a comprar las bolsas de plástico), te proponen espejismos de «soluciones» siempre individuales, nunca se ataca el meollo del problema. Pero por muy buena voluntad que tengamos a nivel individual, frenar la depredación capitalista requiere de una toma de consciencia de la raíz del problema -no solamente de sus síntomas-, requiere de una lucha colectiva. La gangrena no se cura con cosmética, y obviamente la depredación del planeta no se frenará con los placebos que el mismo sistema ofrece para encausar el descontento social hacia callejones sin salida.
La burguesía instala, a través de sus medios, la idea fatalista de «el ser humano es malvado por naturaleza», para obviamente evitar ser señalada como la depredadora que es, para sembrar el inmovilismo y el «sálvese quien pueda». En el discurso del “GreenWashing” (lavado de cara verde del sistema) se culpabiliza a todos por igual, y al final “si todos somos culpables, nadie lo es de manera específica”: una manera perversa de no señalar a los principales responsables de esta barbarie. Se equipara la depredación que cometen los grandes capitalistas, las gigantescas empresas que secuestran ríos enteros para la mega minería, con los pueblos que son sus víctimas. Se equipara a víctimas con victimarios en ese abyecto discurso del “todos somos culpables”, que no hace distinción alguna, ni de clases sociales, ni entre el puñado de países que consumen el 80% de los recursos del planeta (Estados Unidos, Europa, Canadá, Japón, Australia y demás metrópolis capitalistas) y todos los demás países del mundo (la inmensa mayoría) que sobreviven con el 20% restante de los recursos. En el discurso de la Máscara Verde no se habla de metrópolis capitalistas que sobreconsumen, versus periferias capitalistas que son concebidas por el capitalismo transnacional como meras «bodegas de recursos» y saqueadas hasta la médula, con un impacto ecológico devastador y un impacto social de empobrecimiento letal, tampoco se dice que el saqueo es perpetrado asesinando a toda persona o comunidad que alce su voz contra el saqueo capitalista.
Los medios no dicen que es el sistema socio económico que beneficia a sus dueños en desmedro de las mayorías, el que origina esta devastación del planeta (en la que también son depredados los seres humanos, explotados e intoxicados, alienados, enajenados de toda empatía y de toda relación de armonía con la naturaleza). “La producción capitalista distorsiona la interacción metabólica entre el ser humano y la tierra. (…) La propiedad de la tierra a gran escala reduce la población agrícola a un mínimo constantemente decreciente, confrontado con un constante crecimiento de la población industrial conglomerada; de esta manera, produce las condiciones que provocan una fractura en el proceso interdependiente entre el metabolismo social y el natural”[6], escribía Marx. «El capitalismo tiende a destruir sus dos fuentes de riqueza: la naturaleza y el ser humano»[7]. Sin duda el concepto de la “fractura metabólica” causada entre la naturaleza y los seres humanos por el modo de producción capitalista, es fundamental para lograr una crítica integral al capitalismo y para profundizar en una ecología radical y eficaz.
El saqueo de la naturaleza y la barbarie de explotación contra la clase trabajadora, las guerras imperialistas, el empobrecimiento por saqueo capitalista que produce éxodos masivos, la alienación masiva (promoción del racismo, la misoginia, el individualismo, el sobreconsumismo teledirigido, etc.), el feminicidio galopante, las enfermedades zoonóticas, la herramienta fascista de la burguesía, son inherentes al funcionamiento mismo del actual sistema. No solamente no es imposible otro sistema socio-económico, sino que es cuestión de supervivencia: luchar por abolir el capitalismo es un imperativo vital para la humanidad y para el planeta.
________________________________________________
Para consultar las Notas y ver más textos, Blog de la autora:
[5] El 1% más rico de la población mundial ha sido responsable de más del doble de la contaminación por carbono que la mitad más pobre de la humanidad, conformada por 3.100 millones de personas, durante el cuarto de siglo en el que las emisiones han alcanzado niveles sin precedentes.
[6] Concepto de la “fractura metabólica” de Marx, central para una crítica integral al capitalismo y para una ecología radical. Para Marx: “El hecho de que la vida física y espiritual del ser humano dependa de la naturaleza no significa otra cosa sino que la naturaleza se relaciona consigo misma, ya que el humano es una parte de ella.” (Marx, Manuscritos Económico-filosóficos, 1844):https://n9.cl/6s8d
[7] “La industria a gran escala y la agricultura industrial van de la mano. Si ellas están originariamente distinguidas por el hecho de que la primera deja residuos y arruina a la fuerza de trabajo, y así la potencia natural del ser humano; mientras que la segunda hace lo mismo a la fuerza natural del suelo, ellas terminan vinculándose dado que el sistema industrial aplicado a la agricultura acaba por debilitar a los trabajadores, mientras que la industria provee a la agricultura con los medios para el agotamiento del suelo” (Marx). “Todo progreso de la agricultura capitalista no es solo un progreso en el arte de esquilmar al obrero, sino a la vez en el arte de esquilmar el suelo; todo avance en el acrecentamiento de la fertilidad de un periodo dado, es un avance en el agotamiento de las fuentes duraderas de esa fertilidad […] La producción capitalista sólo sabe desarrollar la técnica y la combinación del proceso social de producción socavando al mismo tiempo las dos fuentes originales de toda riqueza: la tierra y el humano” (Marx, primer tomo de “El Capital”)
PERÍODO DE TRABAJO IGUAL AL PERÍODO DE CIRCULACIÓN.
Párrafo 01:
A pesar de este caso representa siempre en la realidad una excepción casual, debe servirnos de punto de partida para nuestras consideraciones, por ser aquel en que los términos del problema se presentan de un modo más sencillo y más tangible:
Durante el Estado de Emergencia, el maestro de la construcción Eduardo Andrés Soto Ahumada apareció muerto afuera de su casa en la comuna de la V Región. Mientras el Servicio Médico Legal informó que fue una muerte accidental, los vecinos acusan que estaba golpeado, apuntan a carabineros y piden la autopsia de la víctima.
Cuando el viernes 25 de octubre más de un millón de personas se congregaba en Santiago en “La marcha más grande de Chile” y miles se reunían en calles del resto del país, una treintena de personas llegaban al compás de rancheras al cementerio de Algarrobo para despedir a Eduardo Andrés Soto Ahumada.
Era la música predilecta de este maestro de la construcción de 48 años y por eso sus amigos eligieron este sonido ambiente durante su último adiós, ante un ataúd que era adornado con una cajita de vino.
Según comentaban, cada vez que empinaba su vaso de tinto, decía “una maravilla”, por ello se ganó el apodo del “Maravilla”, aunque algunos lo llamaban el “Indio” o simplemente Andrés. Su casa, que había levantado con sus manos en la quebrada Las Casas de Algarrobo, la compartía con sus gatos, a los que quería tanto que podía dejar de comer por alimentarlos.
“Se nos va un corazón noble, una persona honorable, buena, transparente, buen amigo. Era entregado a su trabajo y a la gente. Aquí muchos lo quieren y lo recuerdan porque nunca le hizo mal a nadie. Él siempre estaba pensando en los demás”, nos comenta Julio Altamirano, amigo y compañero de pega de Andrés.
Karen, hija de uno de los buenos amigos del “Indio”, cuenta que “era buena persona. No era atrevido. Nosotros lo conocimos harto tiempo y nunca he sabido que tuviera un conflicto con alguien. Aunque él vivía en su metro cuadrado, lo querían mucho”. Mientras, su vecino Fernando dice que “era tranquilo, vivía su vida, era trabajador y respetuoso”.
Pero la vida de Eduardo cambió dramáticamente en sólo unas horas. En el marco del Estado de Emergencia, Soto fue detenido el domingo 20 de octubre por transitar a la hora del toque de queda. En la comisaría de Algarrobo consta que ingresó a las 22.00 y fue liberado a las 06.00 de la mañana del lunes 21 de octubre, junto a 10 personas.
Luego, todo se convirtió en una nebulosa. Algunos vecinos aseguran que el “Maravilla” no dejó de golpear su ollita, con una cuchara de palo, mientras seguían las manifestaciones. Algunos dicen que fue detenido nuevamente y otros comentan que vieron cómo era golpeado por carabineros, quienes descartan tales hechos.
Altamirano, su amigo, lo fue a visitar el martes a las 15.00 y no lo encontró: “Todos los días pasaba por su casa a saludarlo, a ver cómo estaba, si le faltaba algo para comer. Siempre le daba trabajo, por eso lo andaba buscando”. Pese a que vio unas manchas rojas a la entrada, pensó que podía ser vino derramado y no le prestó atención.
El miércoles 23 de octubre regresó a las 10.45 de la mañana y su amigo estaba fallecido. Según recuerda, “lo encontré golpeado completamente. Toda su espalda estaba morada de tanto golpe. No imagino cómo se lo hicieron. Su cuerpo fue arrastrado”. Además, señala que su colega tenía un ojo reventado y una herida en la cabeza.
La PDI y el Servicio Médico Legal se encargaron de levantar el cuerpo y trasladarlo a San Antonio. Y ahí vino su sorpresa. El certificado de defunción señala que Soto falleció a causa de una anemia aguda severa, por una “sección vena yugular profunda izquierda” debido a una “herida accidental punzocortante por vidrio”.
Por ello, Altamirano encaró al médico forense, quien firmó el informe, ya que “no hizo autopsia. Cuando fui a buscar el cuerpo, me entregaron el certificado de defunción y le dije que no era el correspondiente”. Julio apunta a la falta de prolijidad, ya que no figuran ni los moretones, ni la herida en la cabeza, ni tampoco el ojo reventado.
Ante la frustración, entre los amigos de Andrés comenzaron a reunir los antecedentes del caso. Aseguran que una persona del barrio contaría con un video de la agresión y “estamos pidiendo una autopsia, para ver en qué condiciones fue y quién hizo eso. Estamos a través del Instituto de Derechos Humanos y de abogados particulares viendo todas esas gestiones y preparando todas las pruebas posibles”, señala Altamirano, para luego comenzar el largo camino de la justicia contra quienes resulten responsables. Por mientras, Algarrobo sigue con una herida abierta desde el Estado de Emergencia: Un vecino y buen amigo de muchos ya no se verá más por la comuna, salvo en la memoria de quienes hoy prenden una vela en la quebrada en que hallaron el cuerpo del “Maravilla” y donde esperan levantar una gruta para recordarlo.
EL “MARAVILLA” TENÍA 48 AÑOS Y ERA MUY QUERIDO POR LAS VECINAS Y VECINOS DE ALGARROBO.
Un cuerpo sin vida fue encontrado en la mañana de ayer en la quebrada Las Casas del sector Villa Los Claveles de Algarrobo. Se trata Eduardo Andrés Soto Ahumada, maestro de la construcción, de 48 años de edad, conocido como «El Maravilla».
Vecinos señalan que en la muerte de Soto Ahumada habrían estado involucrados efectivos de Carabineros, cuestión que la Brigada de Homicidios de San Antonio señala solo como un «rumor». El cuerpo del fallecido presentaba lesiones pero la causa de la muerte todavía no ha podido ser precisada, encontrándose las labores de peritajes en pleno desarrollo.
Soto Ahumada fue detenido la noche del domingo durante el toque de queda y la fiscal Claudia Cancino instruyó un empadronamiento, como parte de las primeras diligencias.
EL CAPITAL TOMO I I
CAPITULO XV
COMO INFLUYE EL TIEMPO DE ROTACIÓN EN LA MAGNITUD DEL CAPITAL DESEMBOLSADO
Párrafo 27:
Partimos del supuesto de que el capital que ha de desembolsarse semanalmente es, en todos los casos, de 100 libras esterlinas, y el período de rotación de 9 semanas, lo que quiere decir que el capital a desembolsar para cada período de rotación asciende a 900 libras esterlinas.
El día 3 de octubre de 1973 fueron detenidos por efectivos militares los hermanos,
Juan Enrique RODRIGUEZ AQUEVEQUE, 20 años, empleado en un taller de calzado.
Florentino Aurelio RODRIGUEZ AQUEVEQUE, 17 años, zapatero.
Ambos fueron detenidos en el domicilio de uno de ellos, en circunstancias que había una riña familiar en horas de vigencia del toque de queda. Días después la familia encontró el cuerpo de Juan Enrique en el Instituto Médico Legal. Según el certificado de defunción, la victima murió el 3 de octubre de 1973.
Por su parte, esta Comisión pudo obtener el protocolo de autopsia de otra persona hallada en el mismo lugar que la anterior y que no fue reconocida oportunamente, y por las características que presenta el cadáver es presumible que se trate de Florentino Aurelio, hasta ahora desaparecido. Ambos cuerpos presentaban múltiples heridas a bala.
Teniendo presente que se encuentran acreditadas fehacientemente las detenciones y las circunstancias y causa de la muerte de uno de los hermanos, asimismo la información recabada por los protocolos de autopsia, esta Comisión se ha formado convicción que Juan Enrique y Florentino Aurelio Rodríguez Aqueveque son víctimas de violaciones a los derechos humanos, atribuible a la acción de agentes del Estado, estando en un caso acreditada su ejecución y en el otro como muy probable.
EL CAPITAL TOMO I I
CAPITULO XV
COMO INFLUYE EL TIEMPO DE ROTACIÓN EN LA MAGNITUD DEL CAPITAL DESEMBOLSADO
Párrafo 26:
Nos toca investigar ahora qué diferencias se presentan en cuanto a la rotación según que las dos partes integrantes del período de rotación –el período de circulación—sean iguales o que el período de trabajo sea mayor o menor que el período de circulación, y cómo influye esto en la vinculación del capital bajo la forma de capital-dinero.
Nunca se acuño el slogan “El general de los pobres” como burda imitación en el país vecino como sucedió con el coronel Perón al cual se le motejó el coronel de los pobres que dejo huellas por seis décadas que aún no se borran.
En Chile con pleno dominio sobre los pobres mediante las armas, emerge el general Pinochet que para ello no vaciló en ordenar aprisionar, torturar o matar a sus opositores, incluyendo a miembros de su propio ejército ya siendo estos superiores o subalternos, con la prensa amordazada, intentó baldear las calles ensangrentadas. “El Mercurio” como alma mater de la prensa chilena reacciona al servicio de la burguesía y del imperialismo norteamericano dicho diario con sus pasquines satélites, sin competencia económica alguna intentó meter en el pueblo pisoteando, la idea de “General d ellos pobres”.
Mario Kreutzberger con su programa “Sábado Gigantes” de tarde regala planchas, secadores de pelo y refrigeradores, autos, casa, a familias que lloran de emoción mientras a cuadras de los estudios de tv, la DINA torturaba a gente disidente. Ello ha quedado demostrado al desarchivar los informes de aquella oscura época, obedeció a la opresión Cóndor dirigido por Estados Unidos y órgano de inteligencia, la CIA en participación directa e indirecta de… ello ha quedado al descubierto la complicidad de corrientes burguesas representada en sus partidos políticos.
Hoy las cenizas del general Pinochet están en un lugar muy secreto, no como los restos de Bernardo O’Higgins, no como SALVADOR ALLENDE ni como Balmaceda donde cualquier ciudadano le puede rendir homenaje. No así los restos del dictador porque su tumba, con seguridad sería vertedero de desechos pestilentes o talvez se algún sangriento sacrilegio acústico hecho por miles afectados por sus fechorías, Hoy, solo algunos de sus secuaces purgan sus penas en la cárcel de Punta Peuco, Solo algunos oficiales admiradores de la cruz gmamada y sus métodos de tortura y asesinato que practicaron por lo que fueron enjuiciados sentenciados y condenados.
La memoria histórica está cubierta. Por las calles de Santiago, Valdivia y Antofagasta caminan en el anonimato con los zapatos manchados con cuajarones de sangre apanada o pulverizada por el tiempo de nuestros hermanos. Asesinados y desaparecidos. Hoy, estos fascistas gozan y usufructúan de una legislación, hecha exprofeso como cortina legal protectora amparado en una constitución espuria. Hoy siendo ejecutivos gerentes emprendedores empresarios o refugiándose en las filas castrenses. Al retrotraerse en el tiempo, en el país vecino ya habían ocurrido hechos similares. El coronel Perón, hubo incursionado en la política. De una manera sutil. El año 1943 mantuvo a las grandes mayorías con el “Arreglo” Legal que llamo “La Concordancia”. Lo que fue para el pueblo argentino lo que fue para las chilenas “La concertación” y su gobierno. Perón con su marcado nacionalismo logró apoyo popular, para servir a la burguesía nacional y como tal también adoptó la política del chorreo …y… represión lo que más tarde se convirtió en coordinación con los servicios de seguridad omnipotentes de ambas naciones y sus tentáculos del cono sur de América.
A través del relato se trata de reconstruir personajes como Sergio Alcarraza Guerrero; joven con el alma partida vive arrastrando un torbellino de desencanto pegajoso, en su égida al país vecino, colmado de emociones shakesperianas culminado en un final de tragedia griega.
Sergio siendo uno más de tantos auto exiliados que cruzó la frontera dejando atrás el quiebre de su familia, salida forzada por la situación imperante, como un incendio fuera de control, de un tiempo demasiado oscuro como el Chile que estamos viviendo bajo una maraña de peroratas inconducentes a dar soluciones a las demandas más sentidas por el pueblo que ojalá nunca más vuelva a ocurrir. Una tierra en que podamos mirar a nuestros vecinos, estrechar su mano con franqueza, sonreír y conversar, ver crecer y jugar a nuestros hijos con hijos d ellos del lado, de la esquina y la otra cuadra sean estos hijos de mapuches, Guajiros, guaraníes, Aymaras, colombianos, dominicanos, haitianos. Como hijos libres de nuestra patria latinoamericanas.
EL CAPITAL TOMO I I
CAPITULO XV
COMO INFLUYE EL TIEMPO DE ROTACIÓN EN LA MAGNITUD DEL CAPITAL DESEMBOLSADO
Párrafo 25:
En nuestro ejemplo, el vacío de estos cinco períodos de circulación lo llena el capital adicional de 500 libras esterlinas, con lo cual la rotación se eleva de 2.500 libras a 5.000. Pero, ahora, el capital desembolsado son 1.000 libras en vez de 500. 5.000 dividido en tres 1.000 da 5. Por lo tanto, tenemos cinco rotaciones en vez de diez. Pero al decir que el capital de 1.000 libras esterlinas efectúa cinco rotaciones al año, se borra de los cráneos vacíos de los capitalistas el recuerdo del tiempo de circulación y se forma en ellos la noción confusa de que este capital funciona constantemente en el proceso de producción durante las cinco rotaciones sucesivas. Pero, al decir que este capital de 1.000 libras efectúa cinco rotaciones, en ello va incluido tanto el tiempo de circulación como el de producción. En efecto, si las 1.000 libras esterlinas, funcionasen realmente de un modo constante en el proceso de producción, el producto, según el supuesto de que partimos, tendría un valor de 10.000 libras esterlinas y no de 5.000. Para mantener 1.000 libras esterlinas constantemente en el proceso de producción, sería necesario un desembolso de 2.000. Los economistas, que no nos dicen nunca nada claro acerca del mecanismo de la rotación, pasan continuamente por alto este factor fundamental, a saber, que el proceso de producción sólo puede absorber en realidad una parte del capital industrial, si es que la producción ha de desarrollarse de un modo interrumpido. Mientras una parte actúa en el período de producción, otra parte tiene necesariamente que actuar en el período de circulación. O, dicho en otros términos, una parte del capital sólo puede funcionar como capital productivo a condición de que otra parte sea sustraída a la producción en sentido estricto, bajo forma de capital-mercancías o capital-dinero. Pasar esto por alto es tanto como pasar por alto la significación y el papel del capital-dinero.
El día sábado 23 de enero, a través de la Resolución Nª 0027, dio a conocer el Servicio Electoral de Chile SERVEL las listas de quienes pueden ser, desde ya, considerados candidatos a ‘convencionales constituyentes’ para las elecciones a realizarse el 11 de abril próximo. Esas listas pueden engrosarse en el futuro —aunque no significativamente—, luego que se resuelvan las diversas reclamaciones y apelaciones elevadas al mismo organismo y sobre las que este deberá pronunciarse en breve.
Dicha información, separada, nada dice en cuanto al futuro de las elecciones de tales ‘convencionales constituyentes’.
Sin embargo, agrupados los diversos sectores, que comprenden las listas, y comparados unos con otros y con el total general, permiten extraer sorprendentes conclusiones. Es lo que nos entrega un breve y acucioso trabajo que acaba de realizar nuestro buen amigo José Luis Valenzuela, publicado hace muy poco, que hemos tenido a la vista para poder elaborar el presente documento[1].
En efecto, en el referido trabajo, José Luis Valenzuela nos advierte que, del total de 1.191 convencionales constituyentes, aceptados ya por el SERVEL para cubrir un cupo de 155 escaños, 537 corresponden, en primer lugar, conjuntamente, a los partidos que integran las grandes coaliciones políticas, a saber, Lista del Apruebo (177), Lista Vamos por Chile (165) y Lista Apruebo Dignidad (177); pero, en segundo lugar, se encuentra el segmento correspondiente a los ‘Independientes en lista’ cuyo total conjunto alcanza a 437 candidatos, número tremendamente elevado, enorme, que parecía casi imposible de alcanzar y que, sin embargo, se ha dado en forma exitosa para cubrir, por sí solo, una cifra levemente más baja que la arrojada por el total de las grandes coaliciones. En tercer lugar, 206 se reparten entre partidos pequeños como el Ecologista Verde, Humanista, Unión Patriótica, etc.
El último guarismo está dado por los ‘Independientes con candidatura individual’ que alcanza la cifra de 29 y que, lamentablemente, representa al sector dentro del cual puede producirse la mayor dispersión de votos dado el desigual sistema de representatividad acordado por la ‘élite política’ para frenar el avance de los movimientos sociales.
ANTECEDENTES SOBRE PARTICIPACIÓN ELECTORAL
No existe datos públicos que permitan saber la cantidad de militantes de los partidos políticos a los que la ley exime de ‘patrocinantes’ para la presentación de sus listas. El sistema eleccionario chileno está diseñado para entregar el mando de la nación a los partidos políticos y no a los movimientos sociales, a quienes exige altas cuotas de ‘patrocinantes’ para aceptar sus listas y candidatos; no olvidemos que el adversario de los partidos es la propia comunidad organizada. Tampoco el SERVEL ha entregado antecedentes que permitan determinar el número de ‘patrocinantes’ que apoyaron a los ‘Independientes en lista’. No obstante lo dicho, extraoficialmente, se ha hablado de una cifra cercana a los 500 mil. Si así fuera, la cantidad de independientes que participaron patrocinando a sus candidatos, tanto en lista como en las presentaciones individuales, podría, incluso, superar al número de militantes de los partidos políticos.
En defecto de cifras que pudiesen ayudarnos en ese empeño, hemos recurrido a algunos de los resultados que arrojan las primarias recientemente realizadas. Reconocemos que esta forma de analizar el escenario no es, en absoluto, la más acertada. Sin embargo, nos ayuda a comprender el panorama que se abre ante nosotros. Puede, incluso, mostrarnos una situación que puede resultar hasta favorable para quienes hemos apoyado la presencia de independientes en el proceso constituyente.
Un dato interesante lo entrega la ratificación de Ximena Rincón, como candidata de la Democracia Cristiana a la Presidencia de la Nación: la cifra de participantes, en esa ‘primaria’ partidaria, fue de 27 mil electores, según lo expresara en Televisión la propia candidata; Radio Biobío, no obstante, fijó la cifra en 22.753 votantes[2]. La Democracia Cristiana es considerado uno de los grandes partidos que existen y, sin embargo, a la luz de las cifras entregadas en cuanto a la participación de su militancia en el referido acto, los miembros de esa colectividad aparecen notablemente disminuidos. Las ‘primarias’ que deberán realizarse en las semanas que se aproximan entregarán cifras que, seguramente, contribuirán a fortalecer estos resultados preliminares. Y, en consecuencia, establecer una estrategia para hacer posible la elección de los independientes.
Sin embargo, otro dato interesante lo proporcionan las primarias realizadas el día domingo 20 de diciembre de 2020 por la alianza ‘Unidad Constituyente’, conformada por la Democracia Cristiana, el Partido por la Democracia, el Partido Socialista, el Partido Radical, el Partido Progresista y Ciudadanos, organización que realizó 65 consultas ciudadanas a nivel nacional, no obstante haber establecido inicialmente que se realizarían en 85 comunas del país; fue, por lo demás, “[…] el mecanismo adoptado para seleccionar candidatos únicos para alcaldes del pacto en un conjunto de comunas en disputa para las elecciones municipales de abril de 2021”[3].
Dentro de este evento, en el que votaron 102.207 personas, “[…] la Democracia Cristiana se erigió como el partido que logró más candidatos, con 28 comunas de las 53 en las que participó. Le sigue el PS con 17 comunas y el Partido Radical, con 13. Más atrás quedó el Partido por la Democracia con 10 comunas y finalmente el PRO con 2 (Pudahuel y Puqueldón)”[4].
La cifra de participantes para una agrupación tan importante no dejó contento en absoluto a Fuad Chaín, presidente de la DC, quien solamente pudo señalar, a manera de explicación: «Probablemente no ganamos en el Twitter, pero sí en las urnas. Y creo que eso es una tremenda señal de un partido que vuelve a reconectarse con la ciudadanía, las bases, los dirigentes, las personas, el electorado y que vuelve a recuperar su confianza”[5].
El presidente del PS Álvaro Elizalde se mostró contento y, luego de indicar que la participación había superado los 70 mil votos, agregó: “La participación superó con creces lo esperado. De hecho, si se comparan las comunas donde se votó este fin de semana con aquellas en que se realizaron las primarias legales para gobernadores, en esta oportunidad participaron más ciudadanos»[6].
Y, recientemente, el domingo 31 de enero recién pasado, el partido Por la Democracia PPD eligió como su abanderado presidencial a Heraldo Muñoz, ex canciller de Miguel Bachelet en su segundo período, con una votación en la que, según la propia organización “[…] más de 13 mil personas participaron de la consulta ciudadana”[7].
LAS LISTAS DE INDEPENDIENTES
En el estudio que nos ha servido de base para la redacción del presente trabajo, hay una referencia a las listas de independientes que nos ha parecido de extraordinario interés.
En efecto, en esas listas destacan dos de ellas, que parecen tener una coordinación a nivel nacional, como lo señala José Luis Valenzuela. Una de ellas es la llamada ‘La Lista del Pueblo’, que figura en 17 distritos con ese nombre, u otros que son muy similares como, por ejemplo, ‘Elije la Lista del Pueblo’ y ‘La Lista del Pueblo Maule Sur’; la otra es la llamada “Independientes por una nueva Constitución” que, al igual de la anterior, figura en 15 distritos también con el mismo nombre u otro similar, como los que se indican a continuación por vía ejemplificativa: ‘Independientes del Norte Grande por una Nueva Constitución’ e ‘Independientes por la Nueva Constitución’.
De los 449 candidatos que lograron incorporarse como tales al proceso constituyente y cumplir los engorrosos trámites colocados por el SERVEL, 206 corresponden a dos grupos de las listas de independientes mencionadas más arriba, coordinados nacionalmente —circunstancia que reviste extraordinaria importancia, pues es un factor que da cuenta del cuidadoso trabajo realizado por las organizaciones sociales en orden a construir estructuras capaces de extender sus acciones a lo largo y ancho del país—; el resto, 243, corresponden a listas que se reparten entre los diversos distritos, además de aquella que se denomina “Organizaciones Sociales y Territoriales del Wallmapu”, vigente para los distritos 22 y 23.
INDEPENDIENTES… ¿POR QUÉ VOTAR POR LOS INDEPENDIENTES?
El analista simple tiene la tendencia a considerar la búsqueda de ‘independientes’ como una inequívoca señal de ‘antipartidismo’ por parte de determinados grupos sociales. Nada más torpe y erróneo. El ‘independiente’ no es, ni más ni menos, el mismo que, para el Servicio Electoral de Chile SERVEL, se encuentra definido en el art.5 de la Ley 18.700: “Los candidatos independientes, en todo caso, no podrán haber estado afiliados a un partido político dentro de los nueve meses anteriores al vencimiento del plazo para presentar las declaraciones de candidaturas”.
Un ‘independiente’, en consecuencia, para el SERVEL, es una persona que no milita en un partido de los que reconoce esa misma institución. Lo que no quiere decir que sea un ‘apolítico’ o un sujeto antipartido sino, más bien, quien no está satisfecho con la labor que realizan las organizaciones políticas más cercanas a su concepción de sociedad, situación que se produce cuando se ha perdido la confianza en las instituciones públicas por reiterados abusos de quienes ejercen los cargos públicos y de quienes están encargados de vigilar el correcto funcionamiento de aquellos.
No puede, por consiguiente, y a pretexto de abogar por la vigencia de los partidos, defenderse la necesidad de volver a creer en estructuras que han devenido en estériles y anquilosadas, y, por lo mismo, se han transformado en lastres u obstáculos para el buen desempeño ciudadano.
REFLEXIONES FINALES
Si, en un principio, la aviesa forma de llevar a cabo el proceso constituyente por parte de la ‘èlite política’ de la nación, y la inequívoca voluntad de desconocer las legítimas aspiraciones del movimiento social, nos han hecho pensar en la conveniencia de deslegitimar aquel proceso, votando por las listas de independientes —a saber, en estos momentos, por ‘La Lista del Pueblo’ o ‘Independientes Por una Nueva Constitución’—, hoy nos parece, al amparo de las cifras que nos entrega —por una parte el acucioso estudio de nuestro buen amigo José Luis Valenzuela y, por otra, las que muestran los resultados de las primarias que se están realizando en el país y las tendencias que acusan—, que existen fundadas presunciones para suponer que una votación masiva, orientada en la forma antedicha, podría, incluso, entregar resultados bastante favorables a los representantes de los legítimos intereses de quienes, de una u otra manera, logramos elevar nuestra protesta hasta hacernos escuchar un 18 de octubre de 2019. Lo cual, en modo alguno implica dejar de lado la idea precedentemente expresada.
Es la recomendación que nos entrega José Luis cuando nos señala que lo “[…] primero es votar por independientes fuera de los partidos políticos, única forma de reivindicar el proceso constituyente para la gente. Este proceso es fruto de la movilización popular y debe ser la gente quien lo ratifique en la Convención Constitucional. Los independientes que van en las listas de los partidos políticos han debido adherir a los principios y valores de dichos partidos, y seguramente deberán defender las posiciones de dichos partidos en la Convención”[8].
Y cuando nos indica que lo “[…] segundo es concentrar la votación en listas específicas de independientes, de tal manera de minimizar la dispersión y maximizar el número de independientes elegidos como convencionales constituyentes”[9].
Las consecuencias pueden ser sorprendentes. Y promisorias. Pero eso no quiere decir que las dificultades se han terminado. Ni mucho menos. A ellas nos seguiremos refiriendo en trabajos posteriores.
Santiago, febrero de 2021
[1] Valenzuela, José Luis: “Candidaturas a Convencionales Constituyentes: Una primera mirada”, documento de 26 de enero del presente año, publicado en ‘El Clarín’, el 03 del presente.
[2] Vega, Matías: “Ximena Rincón vence a Undurraga en primarias presidenciales de la DC con el 60% de los votos”, ‘Radio Biobío, 24 de enero de 2021.
[3] Moreno, Marco: “Primarias improvisadas: un simulacro de democratización”, ‘El Mostrador’, 21 de diciembre de 2020.
[4] Redacción: “La DC arrasa en primarias municipales del pacto Unidad Constituyente: votaron 102.207 personas”, ‘El Mostrador’, 21 de diciembre de 2020.
[5] Redacción: “Chaín celebró triunfo de la DC en primarias de Unidad Constituyente: ‘Probablemente no ganamos en el Twitter, pero sí en las urnas’”, ‘El Mostrador’, 21 de diciembre de 2020.
[7] Redacción: “Heraldo Muñoz gana primerias y será el candidato presidencial del PPD”, Canal 13, 31 de enero de 2021. La negrita es del original.
[8] Valenzuela, José Luis: Documento citado en (1).
[9] Valenzuela, José Luis: Documento citado en (1).
EL CAPITAL TOMO I I
CAPITULO XV
COMO INFLUYE EL TIEMPO DE ROTACIÓN EN LA MAGNITUD DEL CAPITAL DESEMBOLSADO
Párrafo 24:
En cambio, si el capital de 500 libras esterlinas se viese entorpecido periódicamente en su actividad productiva por el tiempo de circulación de 5 semanas, de tal modo que sólo volviese a ser capaz de producir al terminar todo el período de rotación de 10 semanas, tendríamos en las 50 semanas del año 5 rotaciones de 10 semanas cada una; encuadrados en ellas, 5 períodos de producción de 5 semanas, o sea, en conjunto, 25 semanas de producción, con un producto total de 5X500=2.500 libras esterlinas; y 5 períodos de circulación de cinco semanas, lo que haría un tiempo total de circulación de otras 25 semanas. Si decimos que el capital de 500 libras esterlinas pasa por cinco rotaciones al año, es patente y claro que este capital de 500 libras no funciona en modo alguno como teniendo en cuenta todas las circunstancias del caso; sólo habrá funcionado durante medio año, pero no durante los seis meses restantes.
¡¡¡ A IMPULSAR ORGANIZAR Y REALIZAR EL PARO GENERAL!!!
“DECLARACION DE PRINCIPIOS DE LA CENTRAL UNICA DE TRABAJADORES” Aprobada en el Congreso Constituyente (febrero 1953)
La Central Única de Trabajadores declara: Que el régimen capitalista actual, fundado en la propiedad privada de la tierra, de los instrumentos y medios de producción y en la explotación del hombre por el hombre, que divide a la sociedad en clases antagónicas: explotados y explotadores, debe ser sustituido por un régimen económico-social que liquide la propiedad privada hasta llegar a la sociedad sin clases, en la que se aseguren al hombre y a la humanidad su pleno desarrollo. Que el Estado Capitalista es una expresión de esta lucha de clases, y por lo tanto, mientras subsista el capitalismo en cualquiera de sus formas, éste será su instrumento de explotación. Que la guerra es una expresión y consecuencia inherente al régimen capitalista: por lo tanto, la Central Única de Trabajadores se pronuncia enfáticamente contra ella. Proclama, en consecuencia, la lucha internacional de los trabajadores por la paz permanente dentro de la convivencia de todos los pueblos y sin anexiones territoriales apoyando, por consiguiente, todas las luchas por la liberación nacional. Que frente al régimen capitalista, la Central Única de Trabajadores realizará una acción reivindicacionista encuadrada dentro de los principios y métodos de lucha de clases, conservando su plena independencia de todos los gobiernos y sectarismos políticos partidistas. Sin embargo, la Central Única de Trabajadores no es una Central apolítica: por el contrario, representa la conjunción de todos los sectores de la masa trabajadora, su acción emancipadora la desarrollará por sobre los partidos políticos, a fin de mantener su cohesión orgánica. Que la Central Única de Trabajadores tiene como finalidad primordial la organización de todos los trabajadores de la ciudad y del campo, sin distinción de credos políticos o religiosos, de nacionalidad, color, sexo o edad para la lucha contra la explotación del hombre hasta llegar al socialismo integral. Que frente al imperialismo, transformación del capitalismo en sistema mundial de esclavización y dominación de los pueblos, lucha por la conservación de las riquezas del país y por la liberación del yugo del capitalismo nacional y extranjero: por consiguiente, desarrollará todos los esfuerzos de que sea capaz para encauzar un vigoroso movimiento por la recuperación de las materias primas, por la Reforma Agraria y por la expropiación de las empresas en manos del imperialismo, sin indemnización. Para el logro de este objetivo tratará de mancomunar una acción coordinada con todas las Centrales Sindicales de América Latina. Que es deber fundamental de todos los afiliados a la Central Única de Trabajadores el acatamiento leal y disciplinado a sus principios, métodos de lucha y resoluciones; asimismo, el esfuerzo de dirigentes y bases para conservar la unidad interna, a fin de presentar un frente monolítico en todos los órdenes sindical y gremial de la Central Única de Trabajadores. Que en defensa de estos principios, ejercitará la más democracia sindical y el respeto de los derechos de cada afiliado y organismo para opinar y tener representación proporcional en todos los organismos directivos de la Central Que la Central Única de Trabajadores considera que la lucha sindical es parte integrante del movimiento general de clases del proletariado y de las masas explotadas, y en esta virtud no puede ni debe permanecer neutral en la lucha social y debe asumir el rol de dirección que le corresponde. En consecuencia declara que los sindicatos son organismos de defensa de los intereses y fines de los trabajadores dentro del sistema capitalista. Pero, al mismo tiempo, son organismos de lucha clasista que se señalan como meta para la emancipación económica de los mismos, o sea, la transformación socialista de la sociedad, la abolición de clases y la organización de la vida humana mediante la supresión del estado opresor”.
No a PASCUALAMA
No más alzas…
Transcribiremos a la letra el CAPITAL DE CARLOS MARX- TOMO UNO
Cordón de conciencia, educación y sensibilización social
Trinchera de la Imagen
El Quinto
Confederacióm Bancaria Chile
Conferderacíon General de Trabajadores
Sindicato Nacional Jumbo
Sindicato Siteco
Sindicato Polpaico
sindicato Alto Norte
SINDICATO 2 PAPELES INDUSTRIALES
Corriente Política Sindical
El Rodriguista
G 80
Rebelión
Juicio en Cañete
El Clarin de Chile
Patagonía sin represas
Observatorio Ciudadano
El Puelche
Resumen Latino Americano
Metiendo Ruido
Red Ambiental Norte
Miguel Henriquez
Juventud Rebelde
LONDRES 38
Granma Cuba¡¡
Agrupación Mapuche Kilapan
mapuche info.
Fin Al Destierro
Curso de Lenguaje y Cultura Mapuche
Pretextos
Sute Provincial Trujillo -PERU
Fortin Mapocho
Saboteamos.info
La otra voz
Comite Defensa del Cobre
HUELGA.CL
Cuba Debate
Prensa Latina
Correo Cultural
aporrea.org
BRISA
Tecnologías y su Contexto
werkent informativo
El Periodico Del País Mapuche
Encuentro Norte Sur
Observatorio Cierre de la Escuela de las Américas
Asamblea Nacional Por Los Derachos Humanos
Los Que Dijerón Que No Al Golpe Terrorista 1973
Villa Grimaldi
La Vieja Copuchenta
Luis Emilio Recabarren
CONVOCATORIA POR LA LIBERACIÓN NACIONAL Y SOCIAL ARGENTINA
coordinadora.expp.santiago@gmail.com
FPMR
Opal Chile
Yo No Quiero Transgenicos
Libia
Radio Del Mar
Partido Igualdad
UTE
FECH
Prensa Grafica Callejera
Centro de Alerta
Natividad Llanquileo
Democracia Directa
Correo de los Trabajadores
Red:Enciclopedia Cubana
Perrera
El Culo Del Maestro
Kaos en la red
medicinales del Perú
Sociología Critica
GUSTAVO DUCH
Instituto de comunicación
Muralistas
Inquietando desde el margen
lA hAINE
Sute
Gamba
Sentidos comunes
Todas las voces Todas
Folclore y Cultura chilena
Via a La Constituyente
La aventura del saber
CHILE AJENO
Perú Folklórico
Por La Puta
Partido de los Trabajadores
El Trabajo o la verdad de la milanesa laboral en Argentina
Completa entrevista sobre el estado del trabajo y los asalariados en Argentina con el co-Director del Taller de Estudios Laborales (TEL), Oscar Martínez. “(…) Lo han matado, obligándole a morir a Pedro, a Rojas, al obrero, al hombre, a aquél … Sigue leyendo →https://unidadmpt.wordpress.com/2012/05/13/el-trabajo-o-la-verdad-de-la-milanesa-laboral-en-argentina/
Día de los Trabajadores en Argentina: Sin Unidad, jamás
”(…) nuestro pueblo comprendió desde el primer momento la necesidad de la unidad, y la unidad se convirtió en una cuestión esencial para la Revolución, la unidad se convirtió en un clamor de las masas, la unidad se convirtió en … Sigue leyendo →https://unidadmpt.wordpress.com/2012/05/03/dia-de-los-trabajadores-en-argentina-sin-unidad-jamas/
El Primero de Mayo en Argentina según el legendario anarquista Osvaldo Bayer
#1MayoAlternativoClasista Spies grita: “la voz que vais a sofocar será más poderosa en el futuro que cuantas palabras pudiera yo decir ahora”. Escrito por el independentista cubano José Martí, entonces corresponsal en Chicago para el diario La Nación de Argentina, … Sigue leyendo →https://unidadmpt.wordpress.com/2012/04/28/el-primero-de-mayo-en-argentina-segun-el-legendario-anarquista-osvaldo-bayer/
“Argentinización” del petróleo: Las cosas en su sitio
#1MayoAlternativoClasista Andrés Figueroa Cornejo 1. Si el contenido del Estado es síntesis de la hegemonía de la minoría capitalista, entonces sus políticas económicas, estratégicamente, expresan sus intereses. Incluso si el Estado siempre es representación –como en menor escala, cualquier territorio … Sigue leyendo →https://unidadmpt.wordpress.com/2012/04/21/argentinizacion-del-petroleo-las-cosas-en-su-sitio/
“En Argentina la mafia es directamente la clase política”
· Entrevista con Carlos Chile, Secretario General de la Central de Trabajadores de Argentina de la Ciudad de Buenos Aires y líder del Movimiento Territorial de Liberación. “Eres los Estados Unidos, eres el futuro invasor… Crees que la vida es … Sigue leyendo →https://unidadmpt.wordpress.com/2012/04/15/en-argentina-la-mafia-es-directamente-la-clase-politica/
EL CAPITAL TOMO I I
EL CAPITAL TOMO I I
EL CAPITAL TOMO I I
EL CAPITAL TOMO I I
EL CAPITAL TOMO I I
EL CAPITAL TOMO I I
U.P.T. :Unidad de los Pueblos y los Trabajadores 