Sacado desde el libro: REBELIÓN TRICONTINENTAL las voces de los condenados de la tierra de África, Asia y América Latina
Editado por Ulises Estrada y Luis Suárez
En asociación con Tricontinental
Osean Sur un proyecto de ocean press
Primera impresión 2006
Testamento político del comandante ERNESTO “CHE” GUEVARA: mensaje a todos los pueblos del mundo a través de la Tricontinental
“Es la hora de los hornos y no se ah
De ver más que la luz”
José Martí
PARA NOSOTROS ESTÁ CLARA LA SOLUCIÓN DE ESTA INTERROGANTE; PODRÁ SER O NO EL MOMENTO ACTUAL EL INDICADO PARA INICIAR LA LUCHA, PERO NO PODEMOS HACERNOS NINGUNA ILUSIÓN, NI TENEMOS DERECHO A ELLO, DE LOGRAR LA LIBERTAD SIN COMBATIR. Y LOS COMBATES NO SERÁN LUCHAS CALLEJERAS DE PIEDRAS CONTRA GASES LACRIMÓGENOS, NI DE HUELGAS GENERALES PACÍFICAS; NI SERÁ LA LUCHA DE UN PUEBLO ENFURECIDO QUE DESTRUYA EN DOS O TRES DÍAS EL ANDAMIAJE REPRESIVO DE LAS OLIGARQUÍAS GOBERNANTES; SERÁ UNA LUCHA LARGA, CRUENTA, DONDE SU FRENTE ESTARÁ EN LOS REFUGIOS GUERRILLEROS, EN LAS CIUDADES, EN LAS CASAS DE LOS COMBATIENTES—DONDE LA REPRESIÓN IRÁ BUSCANDO VÍCTIMAS FÁCILES ENTRE SUS FAMILIARES—EN LA POBLACIÓN CAMPESINA MASACRADA, EN LAS ALDEAS O CIUDADES DESTRUIDAS POR EL BOMBARDEO ENEMIGO.
“CHE
Ya se han cumplido veintiún años desde el fin de la última conflagración mundial y diversas publicaciones, en infinidad de lenguas, celebran el acontecimiento simbolizado en la derrota del Japón. *61 Hay un clima de aparente optimismo en muchos sectores de los dispares campos en que el mundo se divide.
Veintiún años sin guerra mundial, en estos tiempos de confrontaciones máximas, de choques violentos y cambios repentinos, parecen una cifra muy alta. Pero, sin analizar los resultados prácticos de esa paz por la que todos nos manifestamos dispuestos a luchar (la miseria, la degradación, la explotación cada vez mayor de enormes sectores del mundo) cabe preguntarse si ella es real.
No es la intención de estas notas historiar los diversos conflictos de carácter local que se han sucedidos desde la rendición del Japón, no es tampoco nuestra tarea hacer el recuento, numeroso y creciente, de luchas civiles ocurridas durante estos años de pretendida paz. Bástenos poner como ejemplos contra el desmedido optimismo las guerras de Corea y Viet Nam. *62
[*62= Se refiere a la agresión desatada, entre junio de 1950 y julio de 1953, por Estados Unidos, bajo bandera de la ONU, contra la recién fundada República Popular Democrática de Corea (Corea del norte). Pese a la derrota de esa agresión y a las deliberaciones de la Conferencia Internacional sobre Corea de 1954, Estados Unidos mantuvo su ilegal ocupación militar del sur de Corea. Por otra parte, alude a la sanguinaria guerra contra el pueblo de Viet Nam (entonces dividido de manera artificial en Viet Nam del Norte y Viet Nam del Sur) formalmente iniciada por Washington a partir de agosto de 1964 ]
En la primera, tras años de lucha feroz, la parte norte del país quedó sumida en la más terrible devastación que figure en los anales de la guerra moderna; acribillada a bombas; sin fábricas, escuelas u hospitales; sin ningún tipo de habitación para albergar a diez millones de habitantes.
En esta guerra intervinieron, bajo la fementida bandera de las Naciones Unidas, decenas de países conducidos militarmente por los Estados Unidos, con la participación masiva de soldados de esa nacionalidad y el uso, como carne de cañón, de la población surcoreana enrolada.
En el otro bando, el ejército y el pueblo de Corea y los voluntarios de la República Popular China contaron con el abastecimiento y asesoría del aparato militar soviético. Por parte de los norteamericanos se hicieron toda clase de pruebas de armas de destrucción, excluyendo las termonucleares pero incluyendo las bacteriológicas y químicas, en escala limitada. En Viet Nam, se han sucedido acciones bélicas, sostenidas por las fuerzas patrióticas de ese país ininterrumpidamente contra tres potencias imperialistas: Japón, cuyo poderío sufriera una caída vertical a partir de las bombas de Hiroshima y Nagasaki; Francia, que recupera de aquel país vencido sus colonias indochinas e ignoraba las promesas hechas en momentos difíciles; y los Estados Unidos, en esta última fase de la contienda. *63
[*63 Alude a los intentos realizados por Francia—apoyado por Gran Bretaña—para recuperar sus posiciones coloniales en la península de Indochina en la década posterior al fin de la Segunda Guerra Mundial. El fracaso de esa intentona quedó demostrado en la famosa batalla de Dien Bien Phu (mayo de 1954) y en los acuerdos de la Conferencia de Ginebra del 20 de julio del propio año, donde se reconoció la soberanía, la unidad y la integridad territorial de Viet Nam, Laos y Camboya. Hasta su total derrota, el 30 de abril 1975, tales acuerdos fueron sistemáticamente violados por Estados Unidos y sus aliados en todo el mundo]
Hubo confrontaciones limitadas en todos los continentes, aun cuando en el americano, durante mucho tiempo, sólo se produjeron conatos de lucha de liberación y cuartelazos, hasta que la Revolución Cubana diera su clarinada de alerta sobre la importancia de esta región y atrajera las iras imperialistas, obligándola a la defenza de sus costas en Playa Girón, primero, y durante la crisis de octubre después. *64
[ *64= Cuando alude a Playa Girón (mencionada en la literatura estadounidense como Bahía de Cochinos), connota la derrota invasión mercenaria contra Cuba organizada durante los últimos años de la presidencia de Dwight Eisenhower (1953-1961) y emprendida por la administración Kennedy (1961-1963) entre el 15 y el 19 de abril de 1961. A su vez, “la Crisis de Octubre” alude a la también llamada “crisis de los misiles” o “Crisis del Caribe” que, entre el 22 de octubre y el 20 de noviembre de 1962, enfrentó a Cuba y a la hora desaparecida URSS con Estados Unidos, particularmente después de Kennedy ordenó un bloqueo naval directo (cuarentena) con el pretexto de impedir la llegada de las llamadas “armas soviéticas”, desplegadas en el territorio cubano con vistas a disuadir los planes agresivos elaborados por la Casa Blanca y a fortalecer las posiciones estratégicas del denominado “campo socialista”. Como se ha documentado, esa decisión de Kennedy estuvo a punto de producir una guerra termonuclear entre las dos potencias durante la llamada Guerra Fría (1947-1989) ]
Este último incidente pudo haber provocado una guerra de incalculables proporciones, al producirse, en torno a Cuba, el choque de norteamericanos y soviéticos.
Pero evidentemente, el foco de las contradicciones, en este momento, está radicado en los territorios de la península Indochina y los países aledaños. Laos y Viet Nam son sacudidos por guerras Civile, que dejan de ser tales al hacerse presente, con todo su poderío, el imperialismo norteamericano, y toda la zona se convierte en una peligrosa espoleta presta a detonar.
En Viet Nam, la confrontación ha adquirido características de una agudeza extrema. Tampoco es nuestra intención historiar esta guerra. Simplemente, señalaremos algunos hitos de recuerdo.
En 1954, tras la derrota aniquilante de Dien Bien Phu, se firmaron los acuerdos de Ginebra, que dividía al país en dos zonas y estipulaba la realización de elecciones en un plazo de 18 meses para determinar quiénes debían gobernar a Vit Nam y cómo se reunificaría el país. Los norteamericanos no firmaron dicho documento, comenzando las maniobras para sustituir al emperador Bao Dai, títere francés, por un hombre educado a sus intenciones. Este resultó ser Ngo Dinh Diem, cuyo trágico fin- el de la naranja exprimida por el imperialismo- es conocidos de todos. *65
[*65 = Alentado por el gobierno de Estados Unidos, Ngo Dinh Diem desconoció los acuerdos de la Conferencia de Ginebra de 1954 y fundó, al sur del paralelo 37 de la península Indochina, la mal llamada República de Viet Nam (Viet Nam del Sur) con capital en Saigón (actualmente: Ciudad Ho Chi Minh). Cuando se acrecentó la lucha del pueblo vietnamita contra esa maniobra imperialista, el 1ro de noviembre de 1963, Ngo Dinh Diem y su hermano Ngo Dinh Nhu fueron asesinados, luego de un golpe de estado organizado por EE.UU.]
En los meses posteriores a la firma del acuerdo, reinó el optimismo en el campo de las fuerzas populares. Se desmantelaron reductos de lucha antifrancesa en sur del país y se esperó el cumplimiento de los pactado. Pero pronto comprendieron los patriotas que no habría elecciones a menos que los Estados Unidos se sintieran capaces de imponer su voluntad en las urnas, cosa que no podía ocurrir, aun utilizando todos los métodos de fraude conocidos.
Nuevamente se iniciaron las luchas en el sur del país y fueron adquiriendo mayor intensidad hasta llegar al momento actual, *66 en que el ejército norteamericano se compone de casi medio millón de invasores, mientras las fuerzas disminuyen su número, y, sobre todo, han perdido totalmente la combatividad.
[*66= Como resultado de la resistencia del pueblo vietnamita a la flagrante violación de los acuerdos de Ginebra de 1954 y luego de varios años de lucha guerrillera, en 1960 se fundaron las Fuerzas Armadas Populares de Liberación Nacional, el Frente Nacional de Liberación (FNL) y el Gobierno Provisional Revolucionario (GPR) de Viet Nam del Sur]
Hace cerca de dos años que los norteamericanos comenzaron el bombardeo sistemático de la República Democrática de Viet Nam en un intento más de frenar la combatidad del sur y obligar a una conferencia desde posiciones de fuerza. Al principio, los bombardeos fueron más o menos aislados y se revestían de la máscara de represalias por supuestas provocaciones del Norte. *67 Después aumentaron en intensidad y método, hasta convertirse en una gigantesca batida llevada a cabo por las unidades aéreas de los Estados Unidos, día a día, con el propósito de destruir todo vestigio de civilización en la zona norte del país. Es un episodio de la tristemente célebre escalada.
[*67 = Alude a los brutales bombardeos contra el territorio de la República Democrática de Viet Nam iniciado por el gobierno de los Estados Unidos a partir de 1964. Posteriormente, aduciendo ataques vietnamitas contra instalaciones militares estadounidense en el centro de Viet Nam, la Casa Blanca amplió su agresión directa contra ese país hasta llegar, en 1969, al despliegue de 543000 efectivos militares estadounidenses.]
Las aspiraciones materiales del mundo yanqui se han cumplido en buena parte a pesar de la denodada defenza de las unidades antiaéreas vietnamitas, de los más de 1700 aviones derribados y de la ayuda del campo socialista en material de guerra.
Hay una penosa realidad: Viet Nam, esa nación que representa las aspiraciones, las esperanzas de victoria de todo un mundo preterido, está trágicamente sola. Ese pueblo debe soportar los embates de la técnica norteamericana, casi a mansalva en el sur, con algunas posibilidades de defensa en el norte, pero siempre solo.
La solidaridad del mundo progresista para con el pueblo de Viet Nam semeja a la amarga ironía que significa para los gladiadores del circo romano el estímulo de la plebe. *68 No se trata de desear éxitos al agredido, sino de correr su misma suerte; acompañarlo a la muerte a la victoria.
[*68= Se refiere al circo romano, donde los gladiadores (todos esclavos) eran obligados a enfrentarse entre sí o contra fieras, por lo general leones hambrientos. En esas lidias los mejores gladiadores eran estimulados por las multitudes de ciudadanos romanos – conocidos como “la plebe” o “los plebeyos”, en contraposición a “los patricios”- que asistían como espectadores al circo.]
Cuando analizamos la soledad vietnamita nos asalta la angustia de este momento ilógico de la humanidad.
El imperialismo norteamericano es culpable de agresión; sus crímenes son inmensos y repartidos por todo el orbe. ¡Ya lo sabemos señores! Pero también son culpables los que en el momento de definición vacilaron en hacer de Viet Nam parte inviolable del territorio socialista, corriendo, sí, los riegos de una guerra de alcance mundial, pero también obligando a una decisión a los imperialistas norteamericanos. Y son culpables los que mantienen una guerra de denuestos y zancadillas comenzada hace ya buen tiempo por los representantes de las dos más grandes potencias del mundo socialista. *69
[*69 =Critica las agudas contradicciones entre las direcciones de la URSS y de la República Popular China (RPCH) que entonces infectaban al denominado Movimiento Comunista, Obrero y de Liberación Nacional; particularmente, a los partidos integrantes del Movimiento Comunista Internacional. Inicialmente organizado alrededor del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS)]
Preguntemos, para logar una respuesta honrada: ¿Está o no aislado el Viet Nam, haciendo equilibrios peligrosos entre las dos potencias en pugna?
Y: ¡qué grandeza la de ese pueblo! ¡Qué estoicismo y valor, el de ese pueblo! Y qué lección para el mundo entraña esa lucha.
Hasta dentro de mucho tiempo no sabremos si el presidente Johnson pensaba en serio iniciar algunas de las reformas necesarias a un pueblo -para limar aristas de las contradicciones de clase que asoman con fuerza explosiva y cada vez más frecuentemente- Lo cierto es que las mejoras anunciadas bajo el pomposo título de lucha por la gran sociedad han caído en sumidero de Viet Nam. *70
[*70= Se refiere al presidente demócrata estadunidense Lyndon B. Johnson (1964-1969), quien en su discurso de toma de posesión de la presidencia (20 de enero de 1964) y siguiendo el legado de su malogrado antecesor, John F. Kennedy, le solicitó al Congreso que lo acompañara a edificar una Gran Sociedad, sin familias viviendo en la extrema pobreza, niños padeciendo hambre; ciudadanos sin atención médica y sin niños y jóvenes analfabetos. Ese programa de reformas pasó en segundo plano, entre otras razones, por el negativo impacto que tuvo en la economía y en la vida social y política estadounidense la guerra de Viet Nam y la agresión contra los pueblos de Laos y Camboya.]
El más grande de los poderes imperialistas siente en sus entrañas el desangramiento probado por un país pobre y atrasado y su fabulosa economía se resiente del esfuerzo de guerra. Matar deja de ser el más cómodo negocio de los monopolios. Armas de contención, y no en número suficiente, es todo lo que tienen estos soldados maravillosos, además del amor a su patria, a su sociedad y un valor a toda prueba. Pero el imperialismo se empantana en Viet Nam, no halla camino de salida y busca desesperadamente alguno que le permita sortear con dignidad este peligroso trance en que se ve. Mas los “cuatro puntos” del Norte y “los cinco” del Sur lo atenazan, haciendo aún más decidida la confrontación. *71
[*71=Se refiere a los “cuatro puntos” levantados por el gobierno de la RDV y a los “cinco puntos” difundidos por el FNL y el GPR de Viet Nam del Sur como condiciones imprescindibles para acudir a una conferencia internacional presuntamente dirigida a resolver por vía negociada la llamada “guerra de Viet Nam”. Elemento común de ambas plataformas fue el cumplimiento de los Acuerdos de la Conferencia de Ginebra de 1954, la retirada incondicional de las tropas estadounidenses de la península de Indochina y el cese de los bombardeos estadounidense contra RDV]
Todo parece indicar que la paz, esa paz precaria a la que se ha dado tal nombre, sólo porque no se ha producido ninguna conflagración de carácter mundial, está otra vez en peligro de romperse ante cualquier paso irreversible, e inaceptable, dado por los norteamericanos.
EL CAPITAL TOMO I I
CAPITULO XV
5. CÓMO INFLUYEN LOS CAMBIOS DE PRECIOS.
Párrafo 22:
Si lo materiales de producción se reducen a la mitad, sólo exigirán para un período de trabajo de 6 semanas una inversión de 240 libras en vez de 480 y, como capital adicional II, 120 libras en vez de 240. Con ello, el capital I quedará reducido, por tanto, de 600 libras esterlinas a 240+ 120 == 360 libras, y el capital II de 300 libras a 120+60=180. El capital global descenderá, por consiguiente, de 900 libras esterlinas a 360+180=540. Quedarán disponibles, por tanto, 360 libras.
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PARA NOSOTROS ESTÁ CLARA LA SOLUCIÓN DE ESTA INTERROGANTE; PODRÁ SER O NO EL MOMENTO ACTUAL EL INDICADO PARA INICIAR LA LUCHA, PERO NO PODEMOS HACERNOS NINGUNA ILUSIÓN, NI TENEMOS DERECHO A ELLO, DE LOGRAR LA LIBERTAD SIN COMBATIR. Y LOS COMBATES NO SERÁN LUCHAS CALLEJERAS DE PIEDRAS CONTRA GASES LACRIMÓGENOS, NI DE HUELGAS GENERALES PACÍFICAS; NI SERÁ LA LUCHA DE UN PUEBLO ENFURECIDO QUE DESTRUYA EN DOS O TRES DÍAS EL ANDAMIAJE REPRESIVO DE LAS OLIGARQUÍAS GOBERNANTES; SERÁ UNA LUCHA LARGA, CRUENTA, DONDE SU FRENTE ESTARÁ EN LOS REFUGIOS GUERRILLEROS, EN LAS CIUDADES, EN LAS CASAS DE LOS COMBATIENTES—DONDE LA REPRESIÓN IRÁ BUSCANDO VÍCTIMAS FÁCILES ENTRE SUS FAMILIARES—EN LA POBLACIÓN CAMPESINA MASACRADA, EN LAS ALDEAS O CIUDADES DESTRUIDAS POR EL BOMBARDEO ENEMIGO.
“CHE
Y, a nosotros, explotados del mundo, ¿cuál es el papel que nos corresponde? Los pueblos de tres continentes observan y aprenden su lección en Viet Nam. Ya que, con la amenaza de guerra, los imperialistas ejercen su chantaje sobre la humanidad, no temer la guerra, es la respuesta justa. Atacar dura e ininterrumpidamente en cada punto de confrontación, debe ser la táctica general de los pueblos.
Pero. En los lugares en que esta mísera paz que sufrimos nos ha sido rota ¿cuál será nuestra tarea? Liberarnos a cualquier precio.
El panorama del mundo muestra una gran complejidad. La tarea de la liberación espera aún a países de la vieja Europa, suficientemente desarrollados para sentir todas las contradicciones del capitalismo, pero tan débiles que no pueden ya seguir el rumbo del imperialismo o iniciar esa ruta. Allí las contradicciones alcanzarán en los próximos años carácter explosivo, *72 pero sus problemas y, por ende, la solución de los mismos es diferentes a la de nuestros pueblos dependientes y atrasados económicamente.
[*72 = Como se puede apreciar, el autor previó la ola revolucionaria que sacudió a Europa Occidental (en particular, a Francia e Italia), inmediatamente después de la frustrada sublevación popular que estremeció a Paris en mayo de 1968. En la primera mitad de la década de 1970, esa ola de cambios se extendió a Grecia, Portugal y España, estas últimas naciones gobernadas hasta 1974 y 1975, respectivamente, por los regímenes falangistas y pro fascistas y, en el caso de Grecia, conducida por la junta militar neofascista (el llamado “régimen de los coroneles”) que gobernó dicho país entre de abril de 1967 y agosto de 1974.]
El campo fundamental de la explotación del imperialismo abarca los tres continentes atrasados, América *73, Asia y África. Cada país tiene características propias, pero los continentes, en su conjunto, también las presentan.
[*73 =En el contexto, solo se está refiriendo a América Latina y el Caribe; en tanto, el continente americano (o sea, América) también incluye a “países capitalistas desarrollados”, como Canadá y Estados Unidos]
América constituye un conjunto más o menos homogéneo y en la casi totalidad de su territorio los capitales monopolistas norteamericanos mantienen una primicia absoluta. Los gobiernos títeres o, en el mejor de los casos, débiles y medrosos, no pueden oponerse a las órdenes del amo yanqui. Los norteamericanos han llegado casi al máximo de su dominación política, poco más podrían avanzar ya; cualquier cambio de la situación podría convertirse en un retroceso en supremacía. Su política es mantener los conquistado. La línea de acción se reduce en el momento actual, al uso brutal de la fuerza para impedir movimientos de liberación, de cualquier tipo que sean.
Bajo el slogan, “no permitiremos otra Cuba”, se encubre la posibilidad de agresiones a mansalva, como la perpetrada contra Santo Domingo*74, o anteriormente. La masacre de Panamá*75, y la clara advertencia de que las tropas yanquis están dispuestas a intervenir en cualquier lugar de América donde el orden establecido sea alterado, poniendo en peligro sus intereses. Esa política cuenta con una impunidad casi absoluta; la OEA es una máscara cómoda, por desprestigiada que esté, la ONU*76 es de una ineficiencia rayana en el ridículo o en lo trágico: los ejércitos de todos los países de América están listos a intervenir para aplastar a sus pueblos. Se ha formado, de hecho, la internacional del crimen y la traición.
[*74= Rememora la intervención estadounidense- legitimada por la Organización de Estados Americanos (OEA)- contra el movimiento popular y constitucionalista que, bajo la dirección del coronel Francisco Caamaño Deñó, estremeció la Republica Dominicana (en particular a su capital: Santo Domingo) en abril de 1965. Al amparo de esa acción “hemisférica” en los doce años siguientes se instauró un régimen de terror, encabezado por los sucesivos gobiernos “constitucionales” de Joaquín Balaguer”.]
[*75= Denuncia la masacre (cerca de 30 muertos y centenares de heridos) perpetrada el 9 de enero de 1964 por tropas estadounidense contra una manifestación popular- encabezada por el movimiento estudiantil. que reclamaba la soberanía panameña sobre la llamada Zona del Canal, militarmente ocupada por los Estados Unidos desde comienzos del siglo XX.]
[*76 =Con independencia de su zigzagueante evolución posterior, en aquellos años la OEA era calificada como “el Ministerio de Colonias de los Estados Unidos” por el nefasto papel que había jugado desde su fundación, en mayor de 1948.]
Por otra parte, las burguesías autóctonas han perdido toda su capacidad de oposición al imperialismo—si alguna vez la tuvieron – y sólo forman su furgón de cola. No hay más cambios que hacer; o revolución socialista o caricatura de revolución.
Asia es un continente de características diferentes. Las luchas de liberación contra una serie de poderes coloniales europeos, dieron por resultado el establecimiento de gobiernos más o menos progresistas, cuya evolución posterior ha sido, en algunos casos, de profundización de los objetivos primarios de la liberación nacional y en otros de reversión hacia posiciones pro imperialistas.
Desde el punto de vista económico, Estados Unidos tenía poco que perder y mucho que ganar en Asia. Los cambios le favorecen; se lucha por desplazar a otros poderes neocoloniales, penetrar nuevas esferas de acción económicos, a veces directamente, otras utilizando al Japón.
Pero existen condiciones políticas especiales, sobre todo en la península Indochina, que le dan características de capital importancia al Asia y juegan un papel importante en la estrategia militar global del imperialismo norteamericano. Este ejerce un cerco a China a través de Corea del Sur, Japón, Taiwán*77, Viet Man del sur y Tailandia, por lo menos.
[*77= Se refiere a la isla de Taiwán (también conocida como Formosa y, más recientemente, como Taipéi de China), territorio ilegalmente ocupado por Estados Unidos concluida la Segunda Guerra Mundial y lugar donde- luego de su derrota en 1949 y de la fundación de la República Popular China- encontraron refugio las fuerzas político-militares de Kuomintang, encabezadas por Chang Kai-chek.]
Esa doble situación; un interés estratégico tan importante como el cerco militar a la República Popular China y la ambición de sus capitales por penetrar esos grandes mercados que todavía no dominan, hacen que el Asia sea uno de los lugares más explosivos del mundo actual, a pesar de la aparente estabilidad fuera del área vietnamita.
Perteneciendo geográficamente a este continente, pero con sus propias contradicciones, el Oriente Medio está en plena ebullición, sin que se pueda prever hasta dónde llegará esa guerra fría entre Israel, respaldada por los imperialistas, y los países progresistas de la zona. Es otro de los volcanes amenazadores del mundo*78.
[*78= Estas previsiones se cumplieron. En junio de 1967 se desencadenó una nueva guerra de agresión sionistas (la llamada “guerra de los seis días”) contra el pueblo palestino y sus vecinos árabes.]
El África ofrece las características de ser un campo casi virgen para la invasión neocolonial. Se han producido cambios que, en alguna medida, obligaron a los poderes neocoloniales a ceder sus antiguas prerrogativas de carácter absoluto. Pero, cuando los procesos se llevan a cabo ininterrumpidamente, al colonialismo sucede, sin violencia, un neocolonialismo de iguales efectos en cuanto a la dominación económica se refiere.
Estados Unidos no tenía colonias en esta región y ahora lucha por penetrar en los antiguos cotos cerrados de sus socios. Se puede asegurar que África constituye, en los planes estratégicos del imperialismo norteamericano, su reservorio a largo plazo; sus inversiones actuales sólo tienen importancia en la Unión Sudafricana y comienza su penetración en el Congo, Nigeria y otros países, donde se inicia una violenta competencia (con carácter pacífico hasta ahora) con otros poderes imperialistas*79.
[*79= La Unión Sudafricana era el nombre que recibía la República Sudafricana. Cuando menciona “el Congo”, se refiere a actual nombrada República Democrática del Congo (RDC) para diferenciarse de la República Popular del Congo (RPC), inicialmente denominada desde agosto de 1960 con el nombre de República del Congo Brazzaville. Cuando habla de Nigeria, alude a la República Federal de Nigeria fundada en octubre de 1960.]
No tiene todavía grandes intereses que defender salvo su pretendido derecho a intervenir en cada lugar del globo en que sus monopolios olfateen buenas ganancias o la existencia de grandes reservas de materias primas.
Todos estos elementos hacen lícito el planteamiento interrogante sobre las posibilidades de liberación de los pueblos a corto o mediano plazo.
Si analizamos el África veremos que se lucha con alguna intensidad en las colonias portuguesas de Guineas, Mozambique*80 y Angola, con particular éxito en la primera y con éxito variable en las dos restantes. Que todavía se asiste a la lucha entre los sucesores de Lumumba y los viejos cómplices de Tshombe en el Congo*81, lucha que, en el momento actual, parece inclinarse a favor de los últimos, los que han “pacificado” en su propio provecho una gran parte del país, aunque la guerra se mantenga latente*82.
[*80 =Menciona las luchas por la independencia de las ex colonias portuguesas ahora llamadas República de Cabo Verde y República de Guinea Bissau para diferenciarse de la República Popular y Democrática de Guinea (constituida el 2 de octubre de 1958, luego obtener su independencia de Francia), y de la República de Guinea Ecuatorial, fundada el 12 de octubre de 1968, después de independizarse del colonialismo español.]
[*81= Alude al Primer Ministro de Defenza de la RDC, Patricio Lumumba, asesinado junto a dos de sus principales seguidores el 17 de enero de 1961 por testaferros del entonces denominado “primer ministro de Katanga”, Moisés Tshombe. Este contó con el respaldo del entonces presidente de RDC, Joseph Kasavubu y del jefe del estado Mayor del llamado Ejército Nacional Congolés (ENC) y posterior dictador – a partir de fines de 1965-, coronel Joseph Desiré Mobuto, rebautizado en 1971, con el nombre africano de Mobuto Sese Seko, Tshombe también contó con la complicidad de los gobiernos de Bélgica, de Gran Bretaña y Estados Unidos, cuya Agencia Central de Inteligencia (CIA) había decidido el asesinato de Lumumba desde agosto de 1960. Es decir, dos meses después de la fundación de la RDC el 30 de junio de 1960, luego de obtener su independencia de Bélgica.]
[*82= Se refiere al éxito obtenido por el ENC, con el respaldo de las fuerzas mercenarias europeas y de contrarrevolucionarios de origen cubano (contratados por los gobiernos de Estados Unidos y de la RDC) en la derrota de los seguidores de los ideales de Patricio Lumumba, entonces organizados en el inepto Consejo Supremo de la Revolución Congolesa, encabezado por Gastón Soumaliot. Entre abril y noviembre de 1965, el comandante Ernesto Che Guevara- encabezando una columna de cerca de 200 combatientes internacionalistas cubanos- participó directamente en las frustradas luchas de los pueblos integrantes de la RDC contra la sanguinaria y pro imperialista dictadura integrada por Kasavubu, Tshombe y Mobuto.]
En Rhodesia el problema es diferente: el imperialismo británico utilizó todos los mecanismos a su alcance para entregar el poder a la minoría blanca que lo detenta actualmente. El conflicto, desde el punto de vista de Inglaterra, es absolutamente anti oficial, sólo que esta ponencia, con su habitual habilidad diplomática – también llamada hipocresía en buen romance – presenta una fachada de disgustos ante las medidas tomadas por el gobierno de Ian Smith*83, y es apoyada en su taimada actitud por algunos países del Commonwealth que la siguen, y atacada por una buena parte de los países del África Negra, sean o no dóciles vasallos económicos del imperialismo inglés*84.
[*83= Rhodesia (previamente denominada por los colonialistas británicos Rhodesia del sur) fue el nombre con el que la ahora derrotada minoría blanca -encabezada por el reaccionario primer ministro Ian Smith-, en complicidad con la dictadura portuguesa y con el apoyo del régimen racista sudafricano, bautizó, en 1965, el territorio de la actualmente llamada República de Zimbabwe, fundada el 27 de febrero de 1980.]
[*84=El Commonwealth, también conocido como la Comunidad Británica de Naciones, es usualmente definido como el conjunto de naciones independientes, dominios, protectorados, posesiones, colonias y ex colonias de los cinco continentes que están unidos por diferentes lazos económicos, políticos, jurídicos y militares con el Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda.]
En Rhodesia la situación puede tornarse sumamente explosiva si cristalizaran los esfuerzos de los patriotas negros para alzarse en armas y este movimiento fuera apoyado efectivamente por las naciones africanas vecinas. Pero por ahora todos los problemas se ventilan en organismos tan inocuos como la ONU, el Commonwealth o la OUA*85.
[*85= Se refiere a la otrora llamada Organización de la Unidad Africana- ahora denominada Unión Africana-, fundada en mayo de 1963 por los jefes de estado y gobierno de los países independientes de ese continente con el propósito expreso (aunque no siempre cumplido) de potenciar la cooperación y la solidaridad entre naciones africanas, defender su independencia e integridad territorial y combatir el colonialismo en todas sus manifestaciones.]
Sin embargo, la evolución política y social del África no hace prever una situación revolucionaria continental. Las luchas de liberación contra los portugueses deben terminar victoriosamente*86, pero Portugal no significa nada en la nómina imperialista. Las confrontaciones de importancia revolucionaria son las que ponen en jaque a todo el aparato imperialista, aunque no por eso dejemos de luchar por la liberación de las tres colonias portuguesas y por la profundización de sus revoluciones.
[*86= Este pronóstico se hizo realidad en 1974 y 1975 con la sucesiva independencia de las colonias africanas de Portugal: Guinea Bissau, Cabo Verde, Sao Tomé y Príncipe, Mozambique y Angola.]
Cuando las masas negras de Sudáfrica o Rhodesia inicien su auténtica lucha revolucionaria, se habrá iniciado una nueva época en el África*87. O, cuando las masas empobrecidas de un país se lancen a rescatar su derecho a una vida digna, de las manos de las oligarquías gobernantes.
[*87= Esta afirmación se comprobó en las décadas de 1970 y 1980. Gracias a la independencia de las cinco colonias africanas de Portugal y a la solidaridad internacionalista de diversos países del mundo, entre ellos, Cuba, esa etapa se inició con la liberación de Zimbabwe y concluyó, a fines de abril de 1994, con el derrocamiento del régimen racista del apartheid pasando por la independencia de Namibia, el 21 de marzo de 1990. Cual han reconocido diversos autores, todo ello inició “una nueva época en el África”.]
Hasta ahora se suceden los golpes cuartelarios en que un grupo de oficiales reemplaza a otro o a un gobernante que ya no sirva sus intereses de casta y a los de las potencias que los manejan solapadamente pero no hay convulsiones populares. En el Congo se dieron fugazmente estas características por el recuerdo de Lumunba, pero ha ido perdiendo fuerzas en los últimos meses.
En Asia, como vimos, la situación es explosiva, y no son solo Viet Nam y Laos, donde se lucha, los puntos de fricción. También lo es Camboya, donde en cualquier momento puede iniciarse la agresión directa norteamericana, Tailandia, Malasia y, por supuesto, Indonesia, donde no podemos pensar que se haya dicho la última palabra pese al aniquilamiento del Partido Comunista de ese país al ocupar el poder los reaccionarios*88. Y por supuesto, el Oriente Medio.
[*88= Se refiere al sangriento y reaccionario golpe de estado, apoyado por el gobierno de Estados Unidos y organizado por la CIA, que el 11 de marzo de 1966 derrocó al destacado mandatario indonesio, Ashmed Sukarno. Dicha contrarrevolución fue conducida por los generales Nasutlón y Suharto, autores intelectuales del asesinato a mansalva y de la represión de cientos de miles de militantes del Partido Comunista y de otras fuerzas de izquierda, El depuesto general Suharto fue “electo”, por primera vez, como presidente de la República de Indonesia en las amañadas elecciones de julio de 1971.]
En América Latina se lucha con las armas en la mano en Guatemala, Colombia, Venezuela y Bolivia y despuntan ya los primeros brotes en Brasil. Hay otros focos de resistencia que aparecen y se extinguen. Pero casi todos los países de este continente están maduros para una lucha de tipo tal, que, para resultar triunfante, no puede conformarse con menos que la instauración de un gobierno de corte socialista.
En este continente se habla prácticamente una lengua, salvo el caso excepcional de Brasil*89, con cuyo pueblo los de habla hispana pueden entenderse, dada la similitud entre idiomas. Hay una identidad tan grande entre las clases de estos países que logran una identificación de tipo “internacional americano”, mucho más completa que en otros continentes. Lengua, costumbres, religión, amo común, los unen. El grado y las formas de explotación son similares en sus efectos para explotadores y explotados de una buena parte de los países de nuestra América*90. Y la rebelión está madurando aceleradamente en ella.
[*89= Siguiendo el lenguaje de la época, las expresiones “América Latina” y “este continente” solo refieren los territorios y poblaciones de México, Centroamérica, América del Sur y las naciones caribeñas de habla hispana: Cuba, Puerto Rico y República Dominicana. En esa acepción, los únicos países latinoamericanos que no hablan español son Brasil y Haití. En la actualidad, la expresión América Latina y el Caribe (de uso poco frecuente en el momento en que se escribió el texto) y “el continente” agrupa- además de las naciones latinoamericanas y caribeñas arriba mencionadas- a las antiguas y actuales posiciones coloniales de Gran Bretaña, Francia, Holanda y Estado Unidos en el norte de América del Sur (Guayana, Cayena, Guyana y Surinam), en la costa atlántica de Centroamérica (Belice) y en el Mar Caribe. Lo mismo ocurre en Canadá y Estados Unidos, naciones también integrantes del continente americano.]
[*90= Aquí utiliza la expresión “nuestra América” originalmente empleada José Martí, para diferenciar a las naciones y pueblos de América Latina y de lo que él llamaba “las islas dolorosas del mar” de las Antillas o del mar Caribe de la “otra América”: homologada con otras expresiones martianas (“el pueblo rubio del continente” o “el norte revuelto y brutal que nos desprecia”) solo para referirse a Estados Unidos de América.]
Podemos preguntarnos: esta rebelión, ¿cómo funcionará?; ¿de qué tipo será? Hemos sostenido desde hace tiempo que, dadas sus características similares, la lucha en América adquirirá, en su momento, dimensiones continentales. Será escenario de muchas grandes batallas dadas por la humanidad para su liberación.
En el marco de esa lucha de alcance continental, las que actualmente se sostiene en forma activa so sólo episodios, pero ya han dado los mártires que figurarán en la historia americana como entregando su cuota de sangre necesaria en esta última etapa de la lucha por la libertad plena del hombre. Allí figurarán los nombres del comandante Turcios Lima, del cura Camilo Torres, del comandante Fabricio Ojeda, de los comandantes Lobatón y Luis de la Puente Uceda, figuras principalísimas en los movimientos revolucionarios de Guatemala, Colombia, Venezuela y Perú *91.
[*91= Se refiere al comandante Luis Augusto Turcios Lima, uno de los más destacados dirigentes del movimiento revolucionario guatemalteco. Fundador junto al también comandante Yon Sosa y a otros ex militares guatemaltecos, del Movimiento Revolucionario 13 de noviembre (NR-13) y, posteriormente, de las fuerzas Armadas Rebeldes (FAR). Murió en un extraño accidente de tránsito en Ciudad Guatemala el 2 de octubre de 1966. A su vez, el sacerdote guerrillero colombiano Camilo Torres Restrepo, cayó en combate el 15 de febrero de 1966, mientras integraba las filas del Ejército de Liberación Nacional (ELN) de Colombia. Por su parte, el comandante Fabricio Ojeda, fue uno de los principales dirigentes del Frente de Liberación Nacional (FLN) de Venezuela. Fue asesinado por las fuerzas represivas venezolanas unos días después de haber caído prisionero el 19 de junio de 1966. Los comandantes Guillermo Lobatón y Luis de la Puente Uceda fueron fundadores del Movimiento de izquierda Revolucionario (MIR) de Perú. Ambos cayeron en combate. El segundo, el 23 de octubre de 1965, y el primero, en enero de 1966.]
Pero la movilización activa del pueblo crea sus nuevos dirigentes; Cesar Montes y Yon Sosa levantan la bandera en Guatemala, Fabio Vázquez y Marulanda lo hacen en Colombia, Douglas Bravo en el occidente del país y Américo Martín en El Bachiller, dirigían sus respectivos frentes en Venezuela*92.
[*92 = Cesar Montes, aún vivo, ocupó la dirección de las FAR de Guatemala, inmediatamente después de la muerte de Turcios Lima. A su vez, Yon Sosa, después de separarse de los sectores calificados como trotskistas que controlaron el MR-13 de Guatemala, se reincorporó a las FAR. Fue asesinado por el ejército mexicano en junio de 1970. Por su parte, Fabio Vázquez fue uno de los fundadores, en julio de 1964, del Ejército de Liberación Nacional (ELN) de Colombia y Manuel Marulanda Vélez, fue el principal dirigente y organizador de las ahora llamadas Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo (FARC_EP), fundadas en 1966. Marulanda todavía mantiene su liderazgo sobre esa organización político-militar; mientras que Favio Vázquez fue separado de la jefatura del ELN a comienzos de 1976 como consecuencia d ellos graves errores cometidos en la conducción de esa organización. Merece significar que dos años después de la primera publicación del “Mensaje de Che a todos los pueblos del mundo a trvés de la tricontinetal”, tanto Douglas Bravo, entonces jefe de las Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN) de Venezuela, como Américo Martín, Secretario General del MIR, de manera sibilina, abandonaron la lucha armada revolucionaria. ]
Nuevos brotes de guerra surgirán en estos y otros apaíses americanos, como ya ha ocurrido en Bolivia*93, e irán creciendo, con todas las vicitudes que entraña este peligroso oficio de revolucionario moderno. Muchos morirán víctimas de sus errores, otros caerán en el duro combate que se avecina; nuevos luchadores y nuevos dirigentes surgirán al calor de la lucha revolucionaria. El pueblo irá formando sus combatientes y sus conductores en el marco selectivo de la guerra misma, y los agentes yanquis de represión aumentarán. Hoy hay asesores en todos los países donde la lucha armada se mantiene y el ejército peruano realizó, al parecer, una exitosa batida contra los revolucionarios de ese país también asesorados y entrenado por los yanquis. Pero si los focos de guerra se llevan con suficiente destreza política y militar, se harán prácticamente imbatibles y exigirán nuevos envíos de los yanquis. En el propio Perú, con tenacidad y firmeza, nuevas figuras aún no completamente conocidas, reorganizan la lucha guerrillera*94. Poco a poco, las armas obsoletas que bastan para la represión de las pequeñas bandas armadas, irán convirtiéndose en armas modernas y los grupos de asesores en combatientes norteamericanos, hasta que, en un momento dado, se vean obligados a enviar cantidades crecientes de tropas regulares para asegurar la relativa estabilidad de un poder cuyo ejército nacional títere se desintegra ante los combates de las guerrillas. Es el camino de Viet Nam; es el camino que deben seguir los pueblos; es el camino que seguirá América, con la característica especial de que los grupos en armas pudieran formar algo así como Juntas de Coordinación para hacer más difícil la tarea represiva del imperialismo yanqui y facilitar la propia causa.
[*93= Se refiere al inicio, el 23 de marzo de 1967, de la lucha armada revolucionaria en ese país. Tales acciones fueron protagonizadas por el denominado ELN de Bolivia, comandadas por el Ernesto Che Guevara hasta su caída en combate.]
[*94= Se refiere a los tres compañeros peruanos que, bajo la dirección de Juan Pablo Chang (conocido como chino), en el momento en que se inició la lucha guerrillera en Bolivia en el campamento del comandante Ernesto Che Guevara, coordinando sus acciones políticas y militares para reiniciar la lucha armada en Perú. Ante el desarrollo de los acontecimientos todos permanecieron en las filas del ELN de Bolivia. Juan Pablo Chang cayó en combate el 8 de octubre de 1967. Sus otros dos compañeros, Restituto Cabrera Flores (conocido como El Negro o El Médico) y Lucio Galván Hidalgo (conocido como Eustaquio), también cayeron en combate el 31 de agosto y el 14 de octubre de 1967, respectivamente.]
América, continente olvidado por las últimas luchas políticas de liberación que empieza a hacerse sentir a través de la Tricontinental en la voz de la vanguardia de sus pueblos, que es la Revolución Cubana, tendrá una tarea de mucho mayor relieve: la de la creación del segundo o tercer Viet Nam del mundo.
En definitiva, hay que tener en cuenta que el imperialismo es un sistema mundial, última etapa del capitalismo, y que hay que batirlo en una gran confrontación mundial. La finalidad estratégica de esa lucha debe ser la destrucción del imperialismo. La participación que nos toca a nosotros, los explotados y atrasados del mundo, es la de eliminar las bases de sustentación del imperialismo: nuestros pueblos oprimidos, de donde extraen capitales, materias primas, técnicos y obreros baratos y a donde exportan nuevos capitales—instrumentos de dominación–, armas y toda clase de artículos, sumiéndonos en una dependencia absoluta.
El elemento fundamental de esa finalidad estratégica será, entonces, la liberación real de los pueblos; liberación que se producirá; a través de lucha armada, en la mayoría de los casos, y tendrá, en América, casi indefectiblemente, la propiedad de convertirse en una revolución socialista.
Al enfocar la destrucción del imperialismo, hay que identificar, hay que identificar a su cabeza, la que no es otra que los Estados Unidos de Norteamérica. *95
[*95= Respetamos el toponímico empleado por el autor, pero hay que aclarar que el nombre oficial del país mencionado es Estado Unidos de América (USA, por sus siglas en inglés)]
Debemos realizar una tarea de tipo general que tenga como finalidad táctica sacar al enemigo de su ambiente obligándolo a luchar en lugares donde sus hábitos de vida choquen con la realidad imperante. No se debe despreciar al adversario; el soldado norteamericano tiene capacidad técnica y está respaldado por medios de tal magnitud que lo hacen temible. Le falta esencialmente la motivación ideológica que tienen en grado sumo sus más enconados rivales de hoy: los soldados vietnamitas. Solamente podremos triunfar sobre ese ejército en la medida en que logremos minar su moral. Y esta mina infligiéndole derrotas y ocasionándoles sufrimientos repetidos.
Pero este pequeño esquema de victorias encierra dentro de sí sacrificios inmensos de los pueblos, sacrificios que deben exigirse desde hoy, a luz del día y que quizás sean menos dolorosos que los que debieran soportar si rehuyéramos constantemente el combate, para tratar de que otros sean los que nos saquen las castañas del fuego.
Claro que, el último país en liberarse, muy probablemente lo hará sin lucha armada, y los sufrimientos de una guerra larga y tan cruel como la que hacen los imperialistas, se le ahorrará a ese pueblo. Pero tal vez sea imposible eludir esa lucha o sus efectos, en una contienda de carácter mundial y se sufra igual o más aún. No podemos predecir el futuro, pero jamás debemos ceder a la tentación claudicante de ser los abanderados de un pueblo que anhela su libertad, pero reniega de la lucha que esta conlleva y la espera como un mendrugo de victoria.
Es absolutamente justo evitar todo sacrificio inútil. Por eso es tan importante el esclarecimiento de las posibilidades efectivas que tiene la América dependiente de liberarse en forma pacífica. *96 Para nosotros está clara la solución de esta interrogante; podrá ser o no el momento actual el indicado para iniciar la lucha, pero no podemos hacernos ninguna ilusión, ni tenemos derecho a ello, de lograr la libertad sin combatir. Y los combates no serán luchas callejeras de piedras contra gases lacrimógenos, ni de huelgas generales pacíficas; ni será la lucha de un pueblo enfurecido que destruya en dos o tres días el andamiaje represivo de las oligarquías gobernantes; será una lucha larga, cruenta, donde su frente estará en los refugios guerrilleros, en las ciudades, en las casas de los combatientes—donde la represión irá buscando víctimas fáciles entre sus familiares—en la población campesina masacrada, en las aldeas o ciudades destruidas por el bombardeo enemigo.
Nos empujan a esa lucha; no hay más remedio que prepararla y decidirse a emprenderla.
[*96 = Este mensaje fue publicado en el número 1 de la revista Tricontinental, correspondiente a Julio-agosto de 1967.]
Los comienzos no serán fáciles; serán sumamente difíciles. Toda la capacidad de brutalidad y demagogia de las oligarquías se pondrá al servicio de su causa. Nuestra misión, en la primera hora, es sobrevivir, después actuará el ejemplo perenne de la guerrilla realizando la propaganda armada en la acepción vietnamita de la frase, vale decir, la propaganda de los tiros, de los combates que se ganan o se pierdan, pero se dan, contra enemigos. La gran enseñanza de la invencibilidad de la guerrilla prendiendo en las masas de los desposeídos. La galvanización del espíritu nacional, la preparación para tareas más duras, para resistir represiones más violentas. El odio como factor de lucha; el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de las limitaciones naturales del ser humano y la convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fría máquina de matar. Nuestros soldados tienen que ser así; un pueblo sin odio no puede triunfar sobre un enemigo brutal.
Hay que llevar la guerra hasta donde el enemigo la lleve: a su casa, a sus lugares de diversión, hacerla total. Hay que impedirle tener un minuto de tranquilidad, un minuto de sosiego fuera de sus cuarteles, y aún dentro de los mismos: atacarlos dondequiera que se encuentre; hacerlo sentir una fiera acosada por cada lugar que transite. Entonces su moral irá decayendo. Se hará más bestial todavía, pero se notarán los signos del decaimiento que se asoma.
Y que se desarrolle un verdadero internacionalismo proletario; con ejércitos proletarios internacionales, donde la bandera bajo la que se lucha sea la causa sagrada de la redención de la humanidad, de tal modo que morir bajo las enseñas de Viet Nam, de Venezuela, de Guatemala, de Laos, de Guinea, de Colombia, de Brasil, para citar sólo los escenarios actuales de la lucha armada, sea igualmente gloriosa y apetecible para un americano, un asiático, un africano y, aún, un europeo.
Cada gota de sangre derramada en un territorio bajo cuya bandera no se ha nacido, es experiencia que recoge quien sobrevive para aplicarla luego en la lucha por la liberación de su lugar de origen. Y cada pueblo que se libere, es una fase de la batalla por la liberación del propio pueblo que se ha ganado.
Es la hora de atemperar nuestras discrepancias y ponerlo todo al servicio de la lucha.
Que agitan grandes controversias al mundo que lucha por la libertad, lo sabemos todos y no lo podemos esconder. Que han adquirido un carácter y una agudeza tales que luce sumamente difícil, si no imposibles, el dialogo y la conciliación, también lo sabemos. Buscar métodos para iniciar un dialogo que los contendientes rehúyen es una tarea inútil. Pero el enemigo está allí, golpea todos los días y amenaza con nuevos golpes y esos golpes nos unirán, hoy, mañana o pasado. Quienes antes lo capten y se preparen a esa unión, necesaria tendrá el reconocimiento de los pueblos.
Dadas las virulencias e intransigencias con que se defiende cada causa, nosotros, los desposeídos, no podemos tomar partido por una u otra forma de manifestar las discrepancias, aun cuando coincidamos a veces con algunos planteamientos de una u otra parte, o en mayor medida con los de una parte que con los de la otra. En el momento de la lucha, la forma en que se hacen visibles las actuales diferencias constituye una debilidad: pero en el estado en que se encuentran, querer arreglarlas mediante palabras es una ilusión. La historia las irá borrando o dándoles su verdadera explicación.
En nuestro mundo en lucha, todo lo que sea discrepancia en torno a la táctica, método de acción para la consecución de objetivos limitados, debe analizarse con el respeto que merecen las apreciaciones ajenas. En cuanto al gran objetivo estratégico, la destrucción total del imperialismo por medio de la lucha, debemos ser intransigentes.
Sinteticemos así nuestras aspiraciones de victoria: destrucción del imperialismo mediante la eliminación de su baluarte más fuerte: el dominio imperialista d ellos Estados Unidos de Norteamérica. Tomar como función táctica la liberación gradual de los pueblos, uno a uno o por grupos, llevando al enemigo a una lucha difícil fuera de su terreno; liquidándole sus bases de sustentación, que son sus territorios dependientes.
Eso significa una guerra larga. Y, lo repetimos una vez más, una guerra cruel. Que nadie se engañe cuando la vaya a iniciar y que nadie vacile en iniciarla por temor a los resultados que pueda traer para su pueblo. Es casi la única esperanza de victoria.
No podemos eludir el llamado de la hora. Nos lo enseña Viet Nam con su permanente lección de heroísmo, su trágica y cotidiana lección de lucha y de muerte para lograr la victoria final.
Allí, los soldados del imperialismo encuentran la incomodidad de quien, acostumbrado al nivel de vida que ostenta la nación norteamericana, tiene que enfrentarse con la tierra hostil; la inseguridad de quien no puede moverse sin sentir que pisa territorio enemigo; la muerte a los que avanzan más allá de sus reductos fortificados; la hostilidad permanente de toda la población. Todo eso va provocando la repercusión interior en los Estados Unidos; va haciendo surgir un factor atenuado por el imperialismo en pleno vigor, la lucha de clases aún dentro de su propio territorio.
¡Cómo podríamos mirar el futuro de luminoso y cercano, sí dos, tres, muchos Viet Nam florecieran en la superficie del globo, con su cuota de muerte y sus tragedias inmensas, con su heroísmo cotidiano, con sus golpes repetidos al imperialismo, con la obligación que entraña para este de dispensar sus fuerzas, bajo el embate del odio creciente de los pueblos del mundo!
Y si todos fuéramos capaces de unirnos, para que nuestros golpes fueran sólidos y certeros, para que la ayuda de todo tipo a los pueblos en lucha fuera aún más efectiva, ¡qué grande sería el futuro, y qué cercano!
Si a nosotros, los que en un pequeño punto del mapa del mundo cumplimos el deber que preconizamos y ponemos a disposición de la lucha este poco que nos es permitido dar: nuestras vidas, nuestro sacrificio, nos toca alguno de estos días lanzar el último suspiro sobre cualquier tierra, ya nuestra, regada con nuestra sangre, sépase que hemos medido el alcance de nuestros actos y que no nos consideramos nada más que elementos en el gran ejército del proletariado, pero nos sentimos orgullosos de haber aprendido de la Revolución Cubana y de su gran dirigente máximo la gran lección que emana de su actitud en esta parte del mundo: “que importan los peligros o sacrificios de un hombre o de un pueblos, cuando está en juego el destino de la humanidad”
Toda nuestra acción es un grito de guerra contra el imperialismo y un clamor por la unidad de los pueblos contra el gran enemigo del género humano: los Estados Unidos de Norteamérica. En cualquier lugar que nos sorprenda la muerte, bienvenida sea, siempre que ese, nuestro grito de guerra, haya llegado hasta un oído receptivo, y otra mano se tienda para empuñar nuestras armas y otros hombres se apresten a entonar los cantos luctuosos, con tableteo de ametralladora y nuevos gritos de guerra y de victoria.
EL CAPITAL TOMO I I
CAPITULO XV
5. CÓMO INFLUYEN LOS CAMBIOS DE PRECIOS.
Párrafo 21:
Partíamos del supuesto de que el capital global de 900 libras esterlinas se dividía así: 4/5 = 720 libras esterlinas para materiales de producción y 1/5 = 180 libras para pagos de salarios.
De la guerrilla en Cauca al estallido en Chile: ¿Quién mató a Mariana Díaz Ricaurte?
La madrugada del lunes 21 de octubre, la mujer fue impactada por una bala mientras fumaba un cigarrillo en el balcón de la casa de unos amigos. Dos días antes, el estallido social trajo consigo saqueos, incendios y, por supuesto, alta presencia policial y militar en Lo Prado. Aunque la Fiscalía afirma que la investigación está abierta, los amigos de Mariana temen que no exista un responsable.
La última vez que Alexander Lemos vio con vida a Mariana Díaz ambos se ignoraron. La barbería en la que Alex -como le dicen sus amigos- aún trabaja está en la frontera entre dos comunas del norponiente de la capital chilena, Lo Prado y Cerro Navia. En esa esquina de la avenida Neptuno hay también un almacén de enceres y un locutorio de llamadas, todos negocios extranjeros que hacen del local de Alex solo un refugio más y un punto de encuentro para los colombianos y centroamericanos que viven en las villas de los alrededores.
Alex, que también es colombiano, sabía que Mariana, natal de Tuluá, estaba trabajando en el algún lugar de Antofagasta o quizás en Concepción. Dice no estar seguro. Entonces, un fin de semana, en alguna jornada primaveral, con el rabillo del ojo, la alcanzó a ver.
“Entró y salió. Se fue con sus amigas y no la volví a ver más”, intenta recordar Lemos mientras está sentado en un mueble de cuerina de la barbería.
De ese episodio hasta la mañana del lunes en la que la encontró recostada en la camilla de un servicio de atención primaria, a poco más de un kilómetro de su local, hay más que una primavera, un estallido social en un país ajeno, saqueos, incendios, una madrugada en medio de un toque de queda.
Cuando Alex llegó a ese lugar, apenas pasaban las seis de la mañana. No había podido dormir desde que unos amigos le avisaron que Mariana estaba muerta, pero la calle era de los militares, y tuvo horas para alimentar la duda que le increpó después de golpe al carabinero que custodiaba el cuerpo: ¿Quién mató a Mariana?
“No me respondió”, dice ahora. “Solo me dijo que había sido por un tiro de punto 40. Entonces, yo le pregunté qué municiones eran las que utilizaban ellos y no me dio explicaciones”.
La única de este tipo, y que lejos de tranquilizarlo, le ha abierto nuevas dudas, es algo que recuerda le dijo la persona encargada de embalsamar el cuerpo de Mariana, antes de repatriarlo a Cauca.
“Me dijo que el orificio era muy grande para un disparo de ese calibre. Pero ¿qué puedo hacer yo?, no soy familiar, no soy el esposo. Hay fundaciones que me han dicho que se tiene que poner un abogado. ¿Usted sabe cómo se hace eso?”, me pregunta.
***
Mariana compró un pasaje para viajar a Concepción el domingo 20 de octubre a las 3 de la tarde. El viernes 18, había llegado de Calama acompañada de un pololo que conoció allá, y pensaba quedarse durante todo ese fin de semana en la casa de William Caracas y Maribel Carabalí, amigos y exvecinos suyos cuando arrendaba una casa muy cerca de la estación San Pablo.
Esa noche, la casa de los Caracas Carabalí fue una burbuja respecto de lo que acontecía en la calle. Hubo comida, tragos, y una conversación en donde Mariana confesó que viajaría a Concepción con su novio y que a la semana volvería a Calama para recoger sus cosas.
A fin de mes, quería regresar a Colombia y realizar allí unos trámites legales que le permitiesen viajar a España con su hija de quince años, establecerse, y llevar luego a su otro hijo de doce.
A los 34, Mariana se había replanteado la vida. Tenía un plan antes de venir a Chile en el 2015 y no se cumplió. Desde entonces, y cada ocho meses, debía renovar una constancia en el Departamento de Extranjería que la acreditaba como solicitante de refugio en el país, una categoría que finalmente nunca logró alcanzar.
Su pololo viajó esa noche a Concepción antes del toque de queda. Ya el sábado, Maribel se fue temprano al trabajo; mientras que, a William le tocó hacer limpieza. Mariana despertó tarde ese día. Había café, huevos y parte del pollo asado de la noche anterior sobre la despensa. En el mismo ambiente, una tele encendida transmitía imágenes del incendio de la madrugada. La estación San Pablo estaba destruida y la otra que les quedaba cerca, la de Lo Prado, cerrada. Mariana quería ir hasta el terminal de buses de Estación Central y comprar un pasaje para Concepción. Se lo darían para el domingo a las 3 de la tarde, le dijeron, cuando los desmanes hayan terminado.
Parece un deja vú los días de Mariana en ese fin de semana. Trasnochar el viernes y el sábado, sentir el peso del cuerpo el domingo sobre la cama. La misma sensación sintieron William y Maribel cuando la vieron llegar del terminal a solo horas de haberse despedido de ellos prácticamente para siempre.
“Oiga, usted va y viene con la misma maleta”, le repitió William en tono burlesco. El cambio de pasaje para el lunes 21 a las 8 de la mañana fue su sentencia. “No importa pues”, continuó William, “llegó justo para el arrocito con papas”.
No habría tragos esa noche, todos trabajaban el lunes, el súper lunes. Maribel fue la primera en irse a acostar y le advirtió a Mariana que el calefón no servía y que temprano dejaría agua caliente en una olla para que pudiera darse un baño. William la siguió en no más de diez minutos. Mariana decidió quedarse en la sala con los otros dos jóvenes que también vivían en aquel departamento de la Villa Santa Anita.
Uno de ellos no esperó a tocar la puerta cuando no había pasado ni dos horas desde que William y Maribel se habían ido a dormir. La luz se prendió de golpe. “¡William!”, se escuchó, “¡a Mariana le han pegado un tiro!”.
—¿Cómo? —respondió William somnoliento y en calzoncillos.
—¡Qué a Mariana le han pegado un tiro en el ojo!
William apenas alcanzó a mirar desde la puerta. Maribel hizo lo mismo y se fue de bruces contra el suelo. La casa de los Caracas Carabalí seguía siendo una burbuja abandonada a la mitad de la villa. No había ruido en la calle y nadie, ni por curiosidad, se atrevió a prender sus luces. Mariana, quizás, sobrevivía en el pavimento. Un cigarro también se apagaba a su costado.
***
Maribel acompañó a Mariana unos días después de que ella enviase a sus hijos de regreso a Colombia. Cuando la relación se acabó con Alex, Mariana intentó mantener la casa en donde además vivía con sus hijos, pero fue en vano. Se fue a Calama a conseguir estabilidad, más dinero, y Maribel se encargaba de llevar comida a los niños y de verificar que asistiesen al colegio. Así hasta julio, cuando los mandó a vivir con su expareja a su país.
Maribel y su esposo William me cuentan esto sentados en una banca justo en frente de la Municipalidad de Lo Prado. La plaza es grande y en casi todo quedan vestigios de lo que fue el estallido social en Chile a partir del 18 de octubre.
Al fondo, se ven las casas de las villas. Todas de no más de cuatro pisos; con calles angostas, pintura roja, celeste y amarilla en las paredes. Se llamaba Campamento Che Guevara esta zona antes de ser Lo Prado en 1981, en plena dictadura.
Ni Maribel ni William aceptaron mostrarme la casa en donde ocurrió todo. Ambos dicen sentirse asediados por la prensa y hasta amenazados cuando se les ha dicho que, entonces, consignarán en los informes que no quisieron colaborar.
“Nosotros no tenemos una oficina para eso”, repite molesto William, un hombre corpulento, pero de baja estatura. Moreno y de cabello ralo, barba marcada alrededor de los labios.
Maribel, su esposa, interviene poco en la conversación. También morena, contextura delgada y pómulos carnosos. Llora a veces, intenta recordar fragmentos y alcanza a decir raspado que a Mariana le costó enviar a sus hijos a Cauca, al lugar de la guerrilla, y que no se ha atrevido a hablarles desde lo que sucedió. El día que llegaron a Colombia, dice, hicieron una videollamada con Mariana, y hasta le mostraron el nuevo auto que el papá había comprado.
Pero no hubo de esos la madrugada del 21 de octubre. Después del disparo y con el toque de queda encima, William tuvo que llevar en brazos a Mariana al SAPU más cercano, acompañado de Maribel fundida en llanto. Al llegar, ambos dicen que el local estaba resguardado por un contingente de vecinos que pensaron, se trataba de un saqueo.
Era inútil, en todo caso, no había muchas cosas en el establecimiento y el servicio estaba cortado. Apenas y alcanzaron a colocar a Mariana sobre una camilla para tomarle los signos vitales. Ya no hacía falta llamar a una ambulancia. Llamaron a Carabineros, y le avisaron a Alex que su expareja, la morena de cabello negro prieto y ojos alargados con la que había cortado todo tipo de relación hace casi medio año, había muerto.
Alexander Lemos, al amanecer, fue el encargado de comunicarse directamente con la familia Díaz Ricaurte en el Valle de Cauca, con los hijos, y con los hermanos de Mariana que viven en España.
Tanto para ellos, como para Alex, William y Maribel, la pregunta es una: ¿Quién disparó?, ¿quién mató a Mariana Díaz?
Entonces, le pregunto a William si es que recuerda haber visto algo mínimo aunque sea, cuando se asomó a la ventana, cuando salió a la calle. Los otros dos acompañantes de Mariana no han querido pronunciarse respecto de lo pasó esa noche, pero es un hecho que lo han hablando, que hay teorías y que la saben los pocos civiles que estuvieron en la calle aquella noche.
—William, ¿había policías esa noche? —le digo. —¿Había militares?
Karla Castro es una refugiada colombiana en Chile que solicitó cambiar su nombre para este reportaje. Ella, que es parte de la Organización de Colombianos en Chile, escuchó también el relato de William y Maribel en un cabildo llevado a cabo en el local de la Fundación Epicentro, una suerte de fortín en el centro de Santiago en donde suelen reunirse los integrantes y líderes de la organización foránea más grande del país, la Coordinadora Nacional de Inmigrantes.
Para cuando esto sucedió, ya los medios nacionales habían dado su propia versión de los hechos. Decían que una bala perdida le había caído a Mariana mientras se encontraba en una micro o que ella decidió salir a la calle a fumar con algunos amigos en pleno toque de queda. Todo eso, aunque dolía en ese momento, no era la prioridad para los cercanos a la víctima.
La repatriación del cuerpo costaba aproximadamente un millón 800 mil pesos, y ese cabildo sirvió como una oportunidad para decidir hacer una colecta encabezada por Alex Lemos, y que en una semana logró conseguir la mitad de los gastos requeridos.
Una vez resuelto ese tema, Karla dice haberse comunicado con Alex para tratar de encontrar la forma de presionar a las autoridades a investigar lo que ocurrió aquella noche.
Ella misma, además, ha sido la persona que mayor contacto ha tenido con los dos hermanos que Mariana tiene en España, y que, a su vez, aunque dicen no sentirse preparados para hablar con la prensa, le dijeron que el cuerpo de Mariana llegó a Colombia con un documento que no especificaba el tipo de arma que acabó con su vida, y que, al no estar en Chile, temen que les investigaciones queden inconclusas.
Aunque Karla aseguró haber recibido información de que un abogado del Instituto Nacional de Derechos Humanos pretende llevar el caso de Mariana, desde dicha institución han evitado referirse al tema asegurando que la contingencia no les permite opinar sobre este tipo circunstancias.
Más bien, hasta el último reporte otorgado por el INDH, los fallecidos en medio de las manifestaciones en Chile son solo eso: cifras, números sin rostro. 23 en total hasta la primera semana de noviembre. Díaz Ricaurte figura en la lista de los extranjeros, acompañada por el peruano Renzo Barboza, el colombiano Mauricio Perlaza, y el que quizás es el caso más sonado de este tipo, el ecuatoriano Romario Veloz Cortez.
Desde la Fiscalía, en tanto, se ha mencionado que el caso tiene asignado como fiscal a Rodrigo Tala, y que no es necesario que la familia realice una querella de por medio para continuar con las investigaciones. Además, fuentes cercanas al medio, han adelantado que Tala ha solicitado una ampliación de la autopsia y que aún espera el peritaje del proyectil balístico que terminó con la vida de Mariana Díaz.
Sumado a esto, hasta el momento, de lo único que se tiene seguridad en las investigaciones, es que el motivo de esta muerte tuvo que ver con una bala loca y que, aunque es poco probable que esta haya sido efectuada por efectivos de seguridad, no es una teoría que se atreverían a descartar.
—Mire, yo voy a ser muy responsable con esta situación —me dice William cuando le pregunto por esta teoría. —Lamentablemente, somos extranjeros y no somos los indicados para testificar sobre esto.
William dice también que ningún vecino le he vuelto a mirar igual después de lo sucedido. Hay rumores en la villa, y Maribel, su esposa, le dicho que deben buscar otro lugar para vivir.
—Pero usted dice que brindó sus declaraciones a Carabineros. Es muy probable que le hayan preguntado qué vio —le digo.
—No lo hicieron —responde. —Y si lo hubiesen hecho les hubiese respondido lo mismo que le diré a usted: “Si no lo saben ustedes que son autoridades, menos lo voy a saber yo”.
EL CAPITAL TOMO I I
CAPITULO XV
5. CÓMO INFLUYEN LOS CAMBIOS DE PRECIOS.
Párrafo 20:
Caso II. Cambian los precios de los materiales de producción, mientras todas las demás circunstancias permanecen invariables.
El 27 de septiembre de 1973 muere el menor Juan Patricio PALMA RODRIGUEZ, 17 años, estudiante.
El afectado había desaparecido el 11 de septiembre de 1973 en el curso de un operativo que se desarrollaba cerca de su domicilio, en San Joaquín, en el que fueron detenidas varias personas. Desde su desaparición la familia no tuvo más noticias acerca de su paradero, hasta que se enteran que el cadáver del menor había aparecido cerca del Cementerio Metropolitano y que según el certificado respectivo, la causa de la muerte fue «herida a bala cráneo encefálica y tóraco abdominal» y su data el 27 de septiembre. El cuerpo de la víctima nunca fue visto por la familia y quedó sepultado en el patio 29 del Cementerio General de Santiago.
Teniendo en consideración los antecedentes expuestos, la existencia de un operativo policial a la fecha de la desaparición del menor y las características específicas de su muerte, ocurrida varios días después de su probable arresto, la Comisión se ha formado la convicción que el menor Juan Patricio Palma Rodríguez fue ejecutado por agentes del estado, siendo en consecuencia una víctima de la violencia política.
EL CAPITAL TOMO I I
CAPITULO XV
5. CÓMO INFLUYEN LOS CAMBIOS DE PRECIOS.
Párrafo 19:
Por el contrario, si el tiempo de circulación, y por tanto el período de rotación, se alarga, se hará necesario proceder al desembolso de capital adicional. Del bolsillo del propio capitalista, suponiendo que lo posea. Pero este capital invertido en una forma cualquiera, como parte del mercado de dinero; para que sea disponible, deberá desprenderse de su forma antigua, por ejemplo, vendiendo acciones o retirando depósitos, con lo cual se ejercerá también una acción indirecta sobre el mercado de dinero. O bien deberá asumir aquella forma. En cuanto a la parte del capital adicional necesario para el pago de salarios, en condiciones normales deberá desembolsarse siempre como capital-dinero, para lo cual el capitalista X ejercerá también su parte de presión directa sobre el mercado de dinero. Con respecto a la parte que ha de invertirse en materiales de producción, esto sólo es indispensable cuando el capitalista tenga que pagarlos al contado. Di puede obtenerlo a crédito, esto no ejercerá ninguna influencia directa sobre el mercado de dinero, ya que entonces el capital adicional se desembolsará directamente como reserva de producción y no como capital-dinero en primera instancia. Cuando el que le abra crédito lance de nuevo directamente al mercado de dinero la letra aceptada por X, la haga descontar por un banco etc., esto influirá sobre el mercado de dinero indirectamente, de segunda mano. En cambio, si utiliza esta letra, por ejemplo, para saldar una deuda de vencimiento posterior, este capital desembolsado adicionalmente no influirá de un modo directo ni indirecto en el mercado de dinero.
Que se ha iniciado esta causa rol 4-2010 del ingreso Corte de Apelaciones de Valdivia, para investigar el delito de HOMICIDIO CALIFICADO en la persona de VÍCTOR CARREÑO ZÚÑIGA, y determinar la responsabilidad que le ha cabido a MARCO AUGUSTO AGUIRRE MENDIBOURE, R.U.N: 6.311.114 7, Chileno, Teniente coronel de ejército (-), domiciliado en Simón Bolivar No 4150, departamento H 401, comuna de Nuñoa, Santiago, nunca antes condenado.
Se inició la causa mediante querella criminal, presentada por doña Alicia Lira Matus, presidenta de la Organización no gubernamental, ONG denominada «Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos» de fs. 3 a fs. 5, en contra de los agentes del estado, integrantes del servicio de inteligencia militar de la unidad del ejército de Valdivia y en contra de todos los que resulten responsables por el delito de homicidio y asociación Ilícita.
A fs. 257 a 258, complementada a fojas a fs. 274 se sometió a proceso a Alejandro Kraemer Pinochet como autor del delito de homicidio calificado en la persona de Víctor Carreño Zúñiga, persona que fue objeto de sobreseimiento definitivo, por fallecimiento, como consta a fojas 556.
A fs. 263 a fs. 267, interpuso querella criminal Vladimir Riesco Bahamondes, abogado, en representación de Joel Lidier Carreño Zúñiga, comunicador social, en contra de todos quienes resulten responsables en el delito de homicidio calificado.
A fs. 314, se declara cerrado el sumario.
A fs. 315 a fs. 323, el abogado don Álvaro Gerardo Silva Guzmán, en representación del Programa Continuación Ley 19.123 del Ministerio del Interior y seguridad Pública, solicita reapertura de sumario y se decreten diligencias.
A fs. 324, se resuelve ha lugar a la solicitud de reapertura del sumario.
A fs. 335 se revoca la resolución apelada de fecha veinte de marzo del dos mil trece, escrita a fs. 324.
A fs. 481, se declara cerrado el sumario.
A fs. 493 a fs. 497, el abogado don Alvaro Gerardo Silva Guzmán, en representación del Programa Continuación Ley 19.123 del Ministerio del Interior y seguridad Pública, solicita reapertura de sumario y se decreten diligencias.
A fs. 498, se resuelve ha lugar a la solicitud de reapertura del sumario y ha lugar a la solicitud de reconstitución de escena.
A fs. 556, Certificado de defunción de Alejandro Kraemer Pinochet.
A fs. 558, Sobreseimiento definitivo a favor de Alejandro Kraemer Pinochet.
A fs. 620 se sometió a proceso a Marco Augusto Aguirre Mendiboure, como autor del delito de homicidio Calificado en la persona de Victor Carreño Zúñiga, resolución ejecutoriada a fojas 646.
A fs. 728 a fs. 731, interpuso querella criminal Rose Marie Vásquez Garrido, en representación de Cornelio Emiliano, Victoria Loreto, Isidro Heitamar, José Mercedes, Luis Arturo y Héctor Arnoldo, todos de apellido Carreño Zúñiga, en contra de todos quienes resulten responsables por el delito de homicidio calificado en perjuicio de Victor Hugo Carreño Zúñiga.
A fs. 733, se declara cerrado el sumario.
A fs. 734 a fs. 735 complementada a fs. 790, se dictó auto acusatorio en contra de MARCO AUGUSTO AGUIRRE MENDIBOURE, como autor del delito de homicidio Calificado en la persona de Victor Carreño Zúñiga,
A fs. 741 a 767, la abogada Rose Marie Vásquez Garrido, en representación de Joel Lieder, Cornelio Emiliano, Victoria Loreto, Isidro Heitamar, José Mercedes, Luis Arturo y Héctor Arnoldo, todos de apellido Carreño Zúñiga, interpone acusación particular y demanda civil en contra del Fisco de Chile.
A fs. 769 a 780, la abogada Catalina Paz Ross, en representación del Programa de Continuación Ley N° 19.123, interpone acusación particular.
A fs. 785 a 788, el abogado David Osorio Barrios, en representación de la agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos, interpone acusación particular.
A fs. 800 se declara abandonada la acción por parte del querellante Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos.
A fs. 800 complementada fs. 802, concede traslado.
A fs. 808, el abogado Natalio Vodanovic Schnake, en representación del Fisco de Chile, contestó la demanda civil interpuesta por el abogado particular.
Afs. 859 a 867, abogado Mauricio Scheuch Araya, por el acusado Marco Augusto Aguirre Mendiboure, interpone excepciones de previo y especial pronunciamiento, contestando en subsidio la acusación judicial y adhesión a la acusación, las que fueron rechazadas a fs. 1196.
Mil doscientos cuarenta y ocho
A fs. 956 a fs. 970 y fs. 1164, abogada Catalina Ross Fredes, en representación de la Unidad Programa de Derechos Humanos Continuación Ley No 19.123, de la Subsecretaría de Derechos Humanos del Ministerio de Justicia, evacua traslado de las excepciones de previo y especial pronunciamiento interpuesta a fs. 859 a fs. 867, interpuesta por el acusado Marco Augusto Aguirre Mendiboure.
A fs. 971 a fs. 976, y a fs. 1183, la abogada Rose Marie Vásquez Garrido, en representación de Cornelio Emiliano, Victoria Loreto, Isidro Heitamar, José Mercedes, Luis Arturo y Héctor Arnoldo, todos de apellido Carreño Zúñiga, evacủa traslado de las excepciones de previo y especial pronunciamiento interpuesta a fs. 1400 a fs. 1422, por el acusado Marco Augusto Aguirre Mendiboure y contestación de la acusación fiscal.
A fs. 981, se recibió la causa a prueba, y a fs. 1158, luego del estudio de la causa, el tribunal observó que no hubo pronunciamiento sobre las excepciones de previo y especial pronunciamiento interpuestas por Mauricio Scheuch Araya a fs. 859, por lo que se anularon diferentes piezas, que allí se detallan,
A fs. 1164 y siguientes, la abogada Catalina Ross Fredes, en representación de Derechos Humanos de la Subsecretaria de Derechos Humanos evacúa traslado de las excepciones de previo y especial pronunciamiento interpuestas a fs. 859 a fs. 867, impuesta por el acusado Marco Augusto Aguirre Mendiboure.
A fs. 1183 y siguientes, La abogada Rose Marie Vásquez Garrido, por la parte querellante y demandante civil, evacúa traslado de las excepciones de previo y especial pronunciamiento a fs. 859 a fs. 867, interpuestas por el acusado Marco Augusto Aguirre Mendiboure.
A fs. 1.195 Abandonada acción por parte de la Agrupación de Familiares de Ejecutados Políticos, AFEP.
A fs. 1200, se recibió la causa a prueba.
A fs. 1238, se certificó que el término probatorio se encontraba vencido.
A fs. 1239, se trajeron los autos para efectos del artículo 499 del Código de Procedimiento Penal.
A fs. 1240, se decreta medida para mejor resolver. A fs. 1.245, se dejan sin efecto medidas para mejor resolver. A fs. 1.245 se trajeron los autos para fallo.
CONSIDERANDO:
EN CUANTO A LA ACCIÓN PENAL
PRIMERO: A fs. 734 a 735 y complementada de fs. 790 se dictó auto acusatorio en contra de, Marco Augusto Aguirre Mendiboure, como autor del delito de homicidio Calificado en la persona de Víctor Carreño Zúñiga, perpetrado en Valdivia, el 05 de octubre del año 1973.
SEGUNDO: Que con el objeto de establecer en autos la existencia del señalado ilícito penal, se han reunido durante el curso de la investigación los siguientes elementos de convicción – además de los ya enunciados que se encuentran en el auto acusatorio, como son las querellas deducidas antes individualizadas- que en lo pertinente y sustancial exponen:
A.- DECLARACIONES:
1) Silvia Carreño (por aclaración de fs. 54 y fs. 55, corresponde a Julia Zúñiga), quien en declaración extrajudicial, ante la Fundación Documentación y Archivo de la Vicaria de la Solidaridad, de fs. 28 a 33, expone no estar muy segura de saber el lugar donde mataron a su hijo Victor Hugo, pero señala que le dijeron que le habían dado muerte en el aeropuerto «Las Marías”, pues a ese lugar lo habrían llevado después de su detención. Añade que a eso de las 23:00 horas llegaron «los milicos» a su casa, Víctor estaba cenando en compañía de un amigo de Santiago, él sabia que lo buscaban, a eso de las 11:15 horas lo detuvieron, cuando sintieron tocar la puerta, el señaló que lo buscaban y solamente salió una vez, cuando fue a SOCAOAGRO a hacer unos trámites, su hija Chela tenía miedo, porque sabía que de repente iban a venir los milicos a buscarlo. Antes a su hijo lo habían detenido el 11, estuvo en la cárcel y lo soltaron el 17. Le llamó la atención que cuando llegó ni siquiera le habían quitado la insignia del partido. Detalla que el día de la detención eran cuatro los «milicos» que ingresaron a su casa, más el teniente. Destaca que López Cea, era uno de los que andaban esa noche, lo reconoció pues dos semanas antes había tenido un choque. En ese momento después de varias conversaciones con el teniente, logró pasarle un gamulán a su hijo, lo pinchaban, ella salió a despedirlo y le dijo «Chao Huguito», «te llevan los perros, te van a comer», entonces el milico le dijo «se va señora para adentro o disparo», ella manifestó “mátenme háganme lo quiera si a él se lo van a comer». Se quedó esperando toda la noche y en la mañana se levantó y le dijo a las chicas «yo
voy buscar a Hugo y no llegaré hasta que sepa de el», esto fue el jueves 05 de octubre, se dirigió primeramente al Regimiento, luego a la Cuarta División, no teniendo éxito alguno y el viernes fue a la cárcel en donde trabajaba un vecino gendarme, el cual señalo que habían sacado a gente y quizás a Carreño lo habían llevado a otra parte. Les dijo a sus hijas que no se iba a ir hasta que lo encontrara, estaba lloviendo, cuando en eso viene la «Nelly» y «Chela» y traían el carnet, ellos venían vueltos locos llorando y ella les manifestó «no lloren si su hermano se lo llevaron a otra parte» y las hijas le indicaron «no mamá», un vecino que trabajaba en ese tiempo en el cementerio, un chico que hacía autopsias, lo encontró, «se les cayó en la morgue a los milicos» y les dijo al vecino «ese de ahí no es al que le dicen Pachán, ese no es tu vecino, no es Carreño de tu población» y entonces en ese momento lo vio el vecino y el no quiso venir para acá. Y le dijo al vecino que fuera a dejar ese carnet, era el tal «chelao», pero al chelao lo mataron anoche, después de esto le avisó a su nuera que estaba en la animas y fueron donde los carabineros y al regimiento y en carabineros habló con Juan Reyes, quien era un suboficial y que ahora es el presidente de la junta de vecinos y le dijo «don Juanito a mi hijo lo mataron» y el respondió “pero no puede ser» (no había orden de matarlo y entonces la testigo le indicó que tenía el carnet y vio el carnet y se puso a llorar e insistió que este chico no tenía ninguna orden o autorización del fiscal para que lo pudieran haber tomado. Luego fue al regimiento y fue a hablar con el «Mayor Pidaino» y este Expresó «no puede ser , no puede Ser» y la envió a la cuarta división, así que hizo todas la alegaciones posibles para que le entregaran a su hijo. Le hicieron un papel y se fue a la fiscalía y el mayor Pidaino la autorizó para que le entregaran. Manifiesta que el Teniente que llevó a su hijo tiene que haber sido el mismo López , que le sacó la plata, todo lo que tenía se lo llevó, el teniente se llevó el reloj, los lápices, el cenicero, un encendedor, todo lo que le había regalado para su cumpleaños, porque el 17 había estado de cumpleaños, así que pudo velarlo. Expresa a la vez que su hija Chela vio el cadáver y se percato de que este tenía como 20 heridas de balas y que tenía en su carita una pintita, al parecer le habían aplicado corriente. Al entregar el cuerpo no le dieron ninguna explicación. Recuerda que una noche, después que se sepultó, vino donde Cornelio, su espíritu y le dijo “ve a mi velador y busca en los libros» entonces Cornelio se levantó en la mañana y empezó a buscar y encontró 25 millones de pesos, así se pudo comprar la sepultura y se terminó de pagar su urna. Señala que su casa fue allanada en más de siete oportunidades, al parecer buscaban armas y añade que uno de sus hijos vivía en la Isla teja y que este tenia un amigo que era «milico” el cual le comentó que había estado cuando mataron a Victor Hugo y que primeramente lo habrían llevado al aeropuerto Las Marías y que por la espalda le habrían dado muerte, nunca más conversó con Isidro las cosas, insistiendo que fue la Cheli y Cornelio quienes lo vistieron, su ropa, sus zapatos, todo estaba lleno de sangre, insistiendo que López Cea fue quien se lo llevó y quien lo vino a buscar. Después que mataron a su hijo, López Cea nunca más la saludó, insistiendo que él fue un muchacho que se hubiera aprovechado de algo, el estaba haciendo la práctica de contador en SOCOAGRO.
2) Victoria Loreto Carreño Zúñiga, hermana de la víctima, quien en declaración extrajudicial prestada ante la Policía de Investigaciones de Chile, de fs. 47 a fs. 48, expone que a la fecha de los hechos su hermano, Victor Hugo Carreño Zúñiga, tenía 21 años de edad, señala que el referido, antes de morir formaba parte de la Juventud Socialista de Valdivia, cumpliendo el cargo de secretario. Relata que el día 11 de septiembre del año 1973, alrededor de las 11:00 horas, Victor Hugo fue detenido por efectivos militares y trasladado hasta la cárcel pública de Valdivia, siendo dejado en libertad los primeros días del mes de octubre del mismo año y que posteriormente, el dia 04 de octubre del año 1973 cerca de las 23:00 horas, mientras permanecía en su casa, ubicada en calle Gil de Castro No 1, pasaje 17, casa N° 3752, comuna de Valdivia, junto a su madre doña Julia Zúñiga Santana, actualmente fallecida y su hermano Victor Hugo, efectivos militares golpearon la puerta de su casa e ingresaron rápidamente a esta, indica que los antes mencionados utilizaban vestimentas de camuflaje, propia de su función y que una vez a dentro preguntaron por su hermano Victor, el cual al escuchar su nombre se acercó al comedor, converso con ellos y los acompaño en dirección desconocida, sin colocar resistencia alguna. Comenta la declarante, que en ese momento se encontraba muy nerviosa y asustada por lo ocurrido, por lo cual no retuvo ningún tipo de característica relevante de las personas que fueron a buscar a su hermano. Al día siguiente, en horas de la mañana, se enteró por comentarios de vecinos, que los militares que habían ido a buscar a Victor Hugo, se movilizaban en un camión de su institución el cual permanecía estacionado en la cercanía de su casa, precisamente en la intersección de las calles Donald Canter con los chicos. Horas más tarde, a eso de las 14:00 horas aproximadamente, un vecino apodado el “Pachanga’ del cual no recuerda su nombre y que trabajaba en la morgue de la ciudad, le aviso que su hermano se encontraba muerto en el mencionado recinto, haciéndoles entrega de la cédula de identidad de Víctor, la cual se mantenía con varios orificios, aparentemente causados por algún tipo de proyectil. Añade que después de esa información su madre acudió a las autoridades militares, quienes al conocer el caso le otorgaron permiso para realizar el velorio y respectivo funeral en el cementerio de Valdivia, ignorando a la vez si su madre realizo acciones judiciales para investigar la identidad de los responsables de este crimen. En declaración judicial de fs. 54, ratifica integramente su declaración extrajudicial de fs. 47 y agrega que la declaración de fojas 28, prestada ante la Pastoral de Derechos Humanos del Obispado de Valdivia, pertenece a su madre, Julia Zúñiga Santana y no como la que aparece allí como Silvia Carreño, a su persona. Indica que a la época en que fue detenido su hermano ella tenía 11 años de edad, que esa noche se encontraba acostada y los militares le destaparon la cara percatándose de esa forma que ellos se encontraban vestidos con tenida de campaña. Indica que respecto al carnet de su hermano, este fue entregado a su madre por una persona que trabajaba en la morgue de quien desconoce su identidad, persona que encontró el carnet entregándoselo a un vecino de apellido Fuentes, el cual se apodaba el «pachanga» siendo la esposa de este la que le entregó el carnet a su madre. Por otra parte precisa que el funcionario Juan Reyes, que aparece en la declaración de su madre, era un sub oficial de carabineros que participó en unos de los allanamientos que hubo en su casa. Mayores datos los puede proporcionar su hermano Cornelio y respecto a su hermana Chela, está esta fallecida.
EL CAPITAL TOMO I I
CAPITULO XV
5. CÓMO INFLUYEN LOS CAMBIOS DE PRECIOS.
Párrafo 18:
Por otra parte, si se reduce por ejemplo el período de trabajo del capital que suministra las materias primas (de lo cual se adujeran ejemplos en los capítulos anteriores), y por tanto la posibilidad de renovar estas materias primas, puede disminuir también la reserva productiva y reducirse el plazo de un período de renovación al siguiente.
Himno de las escuelas “Gabriela Mistral” …………. 102
DOLOR
El encuentro …………. 107
Amo amor …………. 109
El amor calla …………. 110
Étaxis …………. 111
Íntima …………. 113
Dios lo quiere …………. 115
Desvelada …………. 118
Vergüenza …………. 119
Balada …………. 120
Tribulación …………. 121
Nocturno …………. 123
Los sonetos de la muerte …………. 125
Interrogaciones …………. 127
La espera inútil …………. 129
La obseción …………. 131
Coplas …………. 132
Ceras eternas …………. 134
Volverlo a ver …………. 136
El surtidor …………. 137
La condena …………. 138
El vaso …………. 139
El ruego…………. 140
Poema del hijo …………. 142
Coplas …………. 146
Los huesos de los muertos …………. 149
Canciones en el mar …………. 150
I- El barco misterioso …………. 150
II – Canción de los que buscan olvidar …………. 151
III- Canción del hombre de proa …………. 152
Serenidad …………. 154
Palabras serenas …………. 156
NATURALEZA
Paisejes de la Patagonia …………. 159
I – Desolación …………. 159
II – Arból muerto …………. 160
III – Tres árboles …………. 161
El espino …………. 163
A las nubes …………. 165
Otoño …………. 167
La montaña de noche …………. 169
Cima …………. 171
Balada de la estrella …………. 173
La lluvia lenta …………. 173
Pinares …………. 175
El Ixtlazihuatl …………. 177
Canciones de Solveig …………. 179
CANCIONES DE CUNA
Apegado a mi …………. 185
Yo no tengo soledad …………. 186
Meciendo …………. 187
La noche …………. 188
Me tuvistes …………. 189
Encantamiento …………. 190
La madre triste …………. 191
Suavidades …………. 192
Canción amarga …………. 193
Miedo …………. 195
Corderito …………. 196
Rocío …………. 197
Hallazgo …………. 198
Mi canción …………. 199
PROSA
La oración a la maestra …………. 203
Los cabellos de los niños …………. 205
Poemas de las madres …………. 206
Me ha besado …………. 206
¿Cómo era? …………. 206
Sabiduría …………. 207
La dulzura …………. 207
La hermana …………. 208
El ruego …………. 208
Sensitiva …………. 208
El dolor eterno …………. 209
Por él …………. 209
La quietud …………. 210
Ropitas blancas …………. 210
Imagen de la tierra …………. 211
Al esposo …………. 212
La mano …………. 212
Cuéntame madre …………. 213
El amanecer …………. 213
La sagarada ley …………. 214
Poemas de la madre más triste …………. 214
Arrojada …………. 215
¿Para qué vinistes? …………. 216
Motivos del barro …………. 216
I – El polvo sagrado …………. 217
II – El polvo de la madre …………. 217
III – Tierra de amantes …………. 217
IV – A los niños …………. 218
V – La enemiga …………. 220
VI – Las ánforas …………. 221
VII – Vasos …………. 221
VIII – La limitación …………. 221
IX – La sed …………. 222
Poemas del éxtasis …………. 223
I – Estoy llorando …………. 223
II – Dios …………. 223
III – El mundo …………. 224
IV – Hablando de ti …………. 225
V – Esperándote …………. 225
VI –Escóndeme …………. 226
VII – La flor de cuatro pétalos …………. 226
VIII – La sombra …………. 227
IX – Si viene la muerte …………. 229
El arte …………. 229
I – La belleza …………. 229
II – El canto …………. 229
III – El sueño …………. 230
IV – Decálogo del artista …………. 231
Comentarios a poemas de Rabindranth Tagore …………. 233
Lecturas espirituales …………. 236
I – Lo feo …………. 236
II – La venda …………. 236
III – A un sembrador …………. 237
IV – El arpa de Dios …………. 238
V – La ilusión …………. 239
Motivos de la pasión 240
I – Los olivos
II – El beso …………. 241
Poemas del hogar …………. 243
I – La lampara …………. 243
II – El brasero …………. 244
III – El cantaro de greda …………. 245
PROSA ESCOLAR
Por qué las cañas son huecas …………. 249
Por qué las rosas tienen espinas …………. 253
La raíz del rosal …………. 256
El cardo …………. 258
La charca …………. 261
Voto ………….…………. 263
EL CAPITAL TOMO I I
CAPITULO XV
5. CÓMO INFLUYEN LOS CAMBIOS DE PRECIOS.
Párrafo 17:
Así, por ejemplo, si con los medios de transporte antiguos el algodón, el carbón, etc., tarden 3 semanas en llegar a su fuente de producción, o de sus depósitos hasta el centro de producción del capitalista X, es indudable que el mínimum de la reserva de producción de X hasta la llegada de nuevas reservas, deberá durar por lo menos 3 semanas. Mientras se hallen en camino, el algodón y el carbón no pueden ser útiles como medios de producción. Durante ese tiempo son, simplemente, objeto de trabajo de la industria de transporte y del capital invertido en ella y para el productor de carbón y el vendedor de algodón capital-mercancías en estado de circulación. Supongamos que, al mejorarse los transportes, se reduzca la duración del viaje a dos semanas. Esto permitirá reducir en la misma proporción, de 3 semanas a 2, la reserva de producción necesaria. De este modo, quedará disponible el capital adicional de 80 libras desembolsado con este fin, y también el capital adicional de 20 libras para salarios, ya que el capital de 600 libras refluirá ahora una semana antes.
El levantamiento revolucionario de nuestro pueblo en octubre del 2019, cambió para siempre la historia del país. Nuestra lucha lleva ya 1 año y 8 meses y ha logrado construir un poderoso movimiento con el pueblo en la calle, con componentes como la Primera Línea, que son un ejemplo a seguir en todo el mundo, como los jóvenes que en Colombia lo han repetido para enfrentar la represión.
Con nuestra movilización logramos derrotar la maniobra de Piñera de evitar el retiro de pensiones, logramos rodear de solidaridad al pueblo Mapuche, logramos golpear duramente a los partidos y dirigentes de los «30 años» como la UDI- RN y la Concertación, y logramos terminar con la Constitución de Pinochet, entre otros avances.
Queda mucho por delante. Y una de las cuestiones cruciales que debe enfrentar nuestra lucha, es la libertad de los presos políticos, así como la disolución de los Carabineros, y el Juicio y Castigo a los responsables de la represión. La represión desatada por el gobierno de Piñera provocó la detención de 11.300 compañeros, de los cuales quedan 2.500 mujeres y hombres, la mayoría jóvenes en prisión preventiva, junto a presos comunes, según informes del Instituto de Derechos Humanos de Chile (INDH)
Piñera defiende a los Carabineros y las Fuerzas Armadas
Estas compañeras y compañeros en el contexto de la pandemia se encuentran desamparadas por el Estado capitalista. Están en cárceles hacinadas y con mala higiene, caldo de cultivo para la propagación de la pandemia, y está presos producto de la aplicación de leyes como «ley antisaqueos y barricadas»‘, o la Ley de Seguridad del Estado, lo que lleva a que casos que antes se consideraba desórdenes públicos, cumplían proceso con firma, arraigo nacional o arresto domiciliario, ahora implican detenciones con plazos indeterminados, y condiciones aberrantes.
Fiscales y jueces han solicitado e impuesto masivas medidas cautelares contra los detenidos de la revuelta. El régimen político capitalista chileno tiene a la unidad especial de investigación destinada perseguir compañeros como en el caso de los hermanos Christian y Rodrigo Sanhueza Zúñiga, quienes fueron detenidos por esta unidad mientras regresaban a su casa, tras participar el de enero en una movilización que se realizaba en Plaza Dignidad.
O como el caso de Paula Cisternas Armijo recluida con 22 años, que estaba a punto de titularse como técnica en veterinaria, detenida el día 16 de diciembre de 2019 en un enorme y excesivo operativo, con varios furgones policiales y más de 50 policías. Y mientras Paula continúa presa, no hay ningún funcionario detenido, ni procesado respecto de los casos de los 450 camaradas que perdieron total o parcialmente la vista por disparos de Carabineros, ni de las 34 que murieron por acción de las Fuerzas Armadas, como los casos de Mario Acuña o «el Neco»
Esta realidad, invisibilizada por los medios masivos de comunicación, tiene un solo significado: No puede haber una Convención Constituyente democrática, ni una nueva Constitución democrática, mientras haya miles de presos políticos en las cárceles de Chile.
Detenciones de Álvaro Martínez y Paula Cisternas Armijo
Presos políticos, de la dictadura a hoy
En Junio del 2021, el presidente Piñera afirmó «En Chile no hay presos políticos». Sus palabras fueron repudiadas por todo el país, porque fue un despreciable intento de negar la realidad. Piñera dijo esas palabras buscando amparar las instituciones represivas que cometen crímenes de lesa humanidad. Lo vienen haciendo desde la dictadura militar liderada por Augusto Pinochet, entre el 11 de septiembre de 1973 y el 11 de marzo de 1990.
Durante ese período, efectivos de las tres ramas de las FF.AA., funcionarios de Carabineros y agentes de civil miembros de las policías secretas como la DINA y la CNI, efectuaron una política sistemática, prolongada y masificada de persecución, encarcelamiento, secuestro, tortura, asesinato, desaparición forzada de opositores. De acuerdo a informes de los organismos de derechos humanos hubo 28.459 casos de tortura, 3227 casos de ejecutados o desaparecidos, y 200.000 casos de exilio, con miles que pasaron por centros clandestinos de detención.
Tras la caída de la dictadura, ni Pinochet, ni los funcionarios de la dictadura, ni los militares, ni los Jefes de Carabineros recibieron un solo juicio por estos crímenes. La impunidad de estos organismos fue el producto de los acuerdos entre la dictadura y los partidos de la llamada «Concertación» que pactaron la salida ordenada de Pinochet y la imposición del régimen democrático burgués, que abrió la etapa de la historia del país conocido como los «30 años».
Durante esos 30 años, las instituciones que cometieron crímenes durante la dictadura como las FF.AA., Carabineros, DINA y CNI, permanecieron intocables, porque son los pilares del capitalismo chileno. Pero el levantamiento de octubre del 2019 comenzó a cuestionar esos acuerdos y la impunidad de esas instituciones, razón por lo cual la represión del gobierno de Piñera buscó todo el tiempo detener la movilización, en defensa de esos pilares. Frente a estos intentos, más que nunca debemos continuar adelante con la lucha por la libertad de los presos políticos, la disolución de la institución del Cuerpo de Carabineros, así como el Juicio y Castigo a los responsables de la represión
Piñera anuncia públicamente que en Chile no hay presos políticos
El Pacto del 15 de Noviembre del 2019
La política del gobierno de Piñera y los partidos capitalistas del régimen busca detener nuestra movilización no solamente mediante la represión, sino también con maniobras políticas basadas en acuerdos espurios. Ésos pactos de las cúpulas de los partidos capitalistas tanto de la UDI- RN, como de la ex concertación, y de los partidos reformistas buscan desviar, contener, y amordazar la lucha de nuestro pueblo.
Una de las maniobras más importantes que han negociado los partidos capitalistas y reformistas es el «Acuerdo por la Paz Social» de 15 de noviembre del 2019. Cuando comenzó el estallido social, el desarrollo de la movilización comenzó a cuestionar todos los pilares del estado y el régimen político capitalista chileno; Cuestionó a la institución de Carabineros, los militares, la vieja constitución Pinochetista, los acuerdos de «los 30 años», los partidos de la «Concertación», etc
Franjas cada vez más amplias de la población comenzaron a reclamar una instancia constituyente que redactara una nueva constitución. Frente a ese reclamo, en vista de una potente movilización que amenazaba con derrumbar a Piñera, los partidos de Chile Vamos, la UDI- RN, y de la ex concertación comenzaron una serie de negociaciones que culminaron en el acuerdo que fue redactado por la senadora Ena von Baer de la UDI- RN y el diputado Miguel Crispi de la RD, hoy en el Frente Amplio (FA).
Los «Acuerdo por la paz social y la Nueva Constitución» fueron anunciados en el palacio del ex Congreso Nacional en Santiago en la madrugada del 15 de noviembre. Estos acuerdos buscan poner límites al triunfo de nuestro pueblo que liquidó la vieja constitución chilena con el triunfo del «Apruebo» en el plebiscito. Pactaron que el quórum para aprobar los artículos de la nueva Constitución debe ser de 2/3 tercios, y pactaron que una normativa aprobada, puede ser elevada a la Corte Suprema por quienes no están de acuerdo.
Por ejemplo, según los «Acuerdos de Paz Social» para que la constituyente pueda aprobar algo que todo el pueblo chileno reclama a viva voz, por ejemplo, la nacionalización de las AFP, tiene que tener apoyo de dos tercios de los diputados constituyentes, algo que es prácticamente imposible. Y por otro lado, aunque el proyecto lograra los 2/3 para su aprobación, los diputados de la UDI- RN pueden igualmente pedir la intervención de una institución reaccionaria como la Corte Suprema para que anule el proyecto.
Estos acuerdos de «Paz Social» le salvaron el cuello a Piñera, y le permitieron que se mantuviera en el poder asesinando y mutilando el pueblo. Además condicionó a la actual constituyente para que no fuera más allá de los límites del capitalismo. Los grupos de la UDI- RN pudieron imponer estas condiciones por la traición de diputados y dirigentes como Gabriel Boric que impusieron los acuerdos para salvar las instituciones del estado capitalista a cualquier costo,
Boric impulsó estos acuerdos al límite de provocar una crisis en su propia fuerza política. Se abrió una crisis en el Frente Amplio, en desacuerdo con su política de acordar con la UDI, tras lo cual se produjo la salida de los partidos Ecologista Verde, Humanista e Igualdad, y la renuncia de miembros importantes del partido Convergencia Social por el rol en las negociaciones de Boric.
Ena Von Baer (UDI- RN) Miguel Crispi (RD) y Gabriel Boric estos dos últimos actualmente en el Frente Amplio, algunos de los impulsores del «Acuerdo de Paz Social» del 15 de Noviembre del 2019
La lucha del pueblo supera los acuerdos
Todas estas maniobras hechos por los partidos capitalistas y reformistas buscan construir un nuevo esquema de régimen político democrático burgués, que contenga el proceso revolucionario. El futuro Congreso será electo este año antes de que haya una nueva Constitución, con las reglas de la Constitución actual. No se permitirán listas de independientes como en las elecciones constituyentes lo que le va a asegurar a los partidos de la UDI- RN y la ex Concertación una importante representación en el futuro Congreso.
Por otro lado, el Partido Comunista tras la derrota en las primarias se encolumna detrás de Boric en una misma coalición. Al pactar con Boric, el PC, que no había firmado el «Acuerdo de Paz Social», se une a la maniobra de conducir la lucha desde la calle, a las instituciones burguesas, ya sea Congreso, Ejecutivo, o Corte Suprema. Allí las luchas son trituradas o transformadas en proyectos de ley completamente deformados. La política del bloque FA/PC busca conducir las luchas al callejón sin salida del Parlamento y la institucionalidad burguesa.
Esta política del PC no es nueva, ya venía de participar del gobierno capitalista de Bachelet a través de la Nueva Mayoría, lo que le permitió ingresar al Congreso con varios diputados. Transformó a la CUT en un brazo del empresariado dentro de la clase trabajadora en una Central Sindical totalmente inofensiva, que negocia a puertas cerradas con el empresariado sin consultar, ni organizar a los trabajadores. Habían frenado la lucha de los estudiantes siendo Camila Vallejos su representante más conocida, junto a Boric que también surgió del movimiento de estudiantes, y ambos terminaron siendo diputados
Sin embargo, a pesar de todas las maniobras de los partidos capitalistas, y los grupos reformistas, la lucha de nuestro pueblo continúa, y se afianza. «Chile despertó», y eso ya no tiene vuelta atrás. Y una cuestión que todas las maniobras de UDI- RN, la ex Concertación, Boric, y el PC no pueden evitar, es la cuestión de los 2500 presos políticos, que sigue siendo una cuestión que pone en crisis al régimen político, y pone al desnudo a los reformistas.
La Constituyente se niega a proclamar la libertad de los Presos Políticos
En junio, apenas se eligieron los nuevos diputados constituyentes, 34 diputados que integraban la Lista del Pueblo, junto a otros sectores encabezados por Elisa Loncón dirigente mapuche y actual presidenta de la Constituyente, firmaron el Manifiesto de la Vocería de los Pueblos, en el cual plantearon que la Convención debía tener soberanía, y tomar decisiones, incluso sin respetar los «Acuerdos de Paz». Esta declaración abría la posibilidad de que la Constituyente declarara el indulto a los 2500 presos políticos y los liberara de una vez, lo que reclaman millones en todo Chile.
Lamentablemente, Elisa Loncón, la Vocería de los Pueblos, y los miembros de la Lista del Pueblo abandonaron rápidamente esta postura. Los dirigentes de la ex Concertación, el FA y el PC acordaron con la Lista del Pueblo que Elisa Loncón se transformara en presidenta de la Constituyente, a cambio de lo cual la Convención votó una Declaración sobre el tema de los presos políticos acordada por la ex Concertación, Lista del Pueblo, Frente Amplio, PC y otros constituyentes, que solicita al Congreso y al Presidente que declaren el indulto.
La declaración de la Convención votada en julio se limita a exigir que el Congreso y el Poder Ejecutivo aprueben el proyecto de indulto, incorporando a los presos mapuches, la desmilitarización del Wallmapu y otras medidas. De esa manera Loncón abandonó la postura de que la Convención sea soberana, y deposita la decisión sobre los presos políticos en poderes como el Senado, los diputados o Piñera.
Poner la libertad de los presos en manos del corrupto Senado, diputados, que tienen mayoría de representantes de los partidos de los «30 años», que aprobaron la Ley anti- saqueos, o del asesino Piñera que declaró que en Chile «no existen los presos», es otra traición al pueblo chileno. La Constituyente podría convocar a todos los familiares de los 2500 detenidos, y una movilización nacional que seguramente sería multitudinaria, lo que dejaría a los 2500 presos en libertad de inmediato. En vez de eso, deja el destino de los presos políticos en manos de los corruptos y oligárquicos dirigentes de UDI- RN, y la ex Concertación.
La Libertad de los Presos no se negocia!
Lamentablemente, el grupo político de los independientes de la Lista del Pueblo, integrado por dirigentes mapuches como Loncón, están acordando con los dirigentes de la ex Concertación, y con los que firmaron el «Acuerdo por la Paz» del Frente Amplio como Boric. Y el frente Boric- Jadue no representa una alternativa ante el capitalismo chileno.
Sin embargo todas estas maniobras políticas que llevan a adelante los grupos capitalistas y reformistas no hacen más que poner al desnudo a los ojos del pueblo, quienes son los partidos y organizaciones que defienden sus intereses, y quienes no. Esto provoca que franjas del pueblo den la espalda a todos estos grupos partidos y candidatos, como ocurrió en las elecciones para constituyentes de los días 15 y 16 de Mayo, para elegir representantes para la Convención Constituyente.
En ésas elecciones hubo una abstención histórica del 60%, donde el pueblo le dio una profundo rechazo a todas las propuestas políticas. Esta abstención se profundizó aún más en las elecciones primarias del 18 de Julio donde la abstención llegó al 79%. El pueblo empieza a rechazar a la democracia burguesa, a sus instituciones, y a los partidos y organizaciones capitalistas y reformistas que todo el tiempo promueven pactos y acuerdos para defender al capitalismo, y traicionar las aspiraciones del pueblo.
Esta «ola abstencionista» es un fenómeno mundial, en todos los países de los 5 continentes, como los casos de Francia, Perú, Irak, el Líbano, etc., Es la expresión del avance del proceso revolucionario mundial que no acata «pactos»,«acuerdos», instituciones, porque los pueblos salen a enfrentar al capitalismo.
Desde La Marx Chile estamos por un indultototal y sin condiciones a todos los presos políticos! ¡Por una Constituyente Soberana! Por la Autodeterminación del Pueblo Mapuche! Fuera el ejército de Wallmapu! ¡Porla disolución de los Carabineros, y de las Fuerzas Represivas! ¡Por el Juicio y Castigo a Piñera y a los responsables de la represión al pueblo!
¡ Presos políticos, libertad!
¡Abajo el gobierno capitalista de Sebastián Piñera!
EL CAPITAL TOMO I I
CAPITULO XV
5. CÓMO INFLUYEN LOS CAMBIOS DE PRECIOS.
Párrafo 16:
Hasta aquí, hemos partido del supuesto de que la reducción del tiempo de circulación en la industria X proviene del hecho de que X vende o cobra su mercancía más aprisa, o bien de que, caso de venderla a crédito, se acorta el plazo de pago. La reducción se deriva, pues, del hecho de acortarse el plazo de venta de la mercancía, el plazo de transformación del capital-mercancías en capital-dinero, M´– D, la primera fase D—M y, por tanto, de una modificación simultánea ya del período de trabajo, ya del tiempo de circulación de los capitales Y, Z, etc., que suministran al capitalista X los elementos de producción de su capital circulante.
La cultura es de una de las propiedades que más diferencia a las personas como especie animal, con muy pocas excepciones. El concepto de cultura y ha protagonizado y protagoniza un ámbito de ferviente debate en el seno de las ciencias sociales. En gran parte, esto se debe a la plasticidad y los distintos significados del término, que además ha ido evolucionando con el paso del tiempo, dando lugar a nuevos conceptos derivados, como el de batalla o guerra cultural.
De esta manera, el significado de cultura puede hacer referencia al ámbito de las expresiones o manifestaciones artísticas, es decir, el arte. Por otro lado, existen otras acepciones o significados, por ejemplo, cuando se utiliza para describir un grupo poblacional externo o concreto: la cultura indígena, la cultura española, la cultura catalana, etc. Esto no acaba aquí e incluso se utiliza el término cultura para hacer alusión directa al ámbito del saber y el conocimiento. Así, alguien que posee conocimientos o saberes se le denomina una persona culta o que posee cultura.
No obstante, la definición de cultura más universalmente es la tratada en sociología. Una aproximación al término que define la cultura como un conjunto de conocimientos que posee una determinada sociedad incluyendo artes, ciencias sociales, ciencias exactas, filosofía… los cuales junto a las normas y valores conforman una cosmovisión única. Es decir, la manera particular que posee esa sociedad de enfrentarse a las cuestiones generales del conocimiento, de su presente y de su futuro como comunidad.
De este modo, a través de la definición presentada se puede argumentar que la cultura es un elemento dinámico, pues las normas, los valores y los saberes cambian al igual que cambian las sociedades y, no solo esto, sino que también se transmiten de generación en generación.
Así pues, la transmisión de saberes, normas y valores se lleva a cabo través de instituciones sociales como la iglesia, la escuela, las empresas, los medios de comunicación o la familia, por nombrar algunos ejemplos. No obstante, la transmisión cultural no es exclusiva de las instituciones y también se produce a través de las relaciones y dinámicas sociales en general.
Por tanto, los canales de transmisión culturales son muy importantes para entender el tipo de valores, normas y saberes que se están transmitiendo en una sociedad y que acaban dotándola de una cultura muy concreta. Estos canales han cambiado a lo largo de los siglos. En la época antigua, la transmisión oral en persona y el acceso a textos escritos eran los más utilizados. No obstante, en la actualidad, con el surgimiento de los medios de comunicación de masas y, más recientemente las redes sociales, la magnitud y el dinamismo de los canales de transmisión culturales ha generado un paradigma comunicativo totalmente diferente.
Asimismo, unas de las dimensiones más importantes dentro de la cultura son los tipos de discursos o los relatos que se explican, debaten y contrargumentan en el seno de una sociedad. En realidad, la hegemonía por los discursos es algo fundamental para entender el concepto de guerra cultural, pues quien consiga anteponer su discurso al de los demás conseguirá situar por encima su manera de ver el mundo, sus saberes, sus normas y sus valores, ejerciendo un poder sutil e imperceptible que acaba asentándose como sentido común o statu quo.
La extrema derecha y sus estrategias de desinformación
Donald Trump hablando con simpatizantes en un mitin de campaña en el South Point Arena en Las Vegas, Nevada. Autor: Gage Skidmore, 22/02/2016. Fuente: Flickr (CC BY-SA 2.0)
Como extrema derecha o ultraderecha se pueden entender un conjunto de grupos, movimientos e ideologías políticas que han ido transformándose a lo largo del siglo XX y XXI, aunque con antecedentes desde la propia Revolución Francesa. La máxima representatividad y auge de las ideas de ultraderecha se ven plasmadas en la primera mitad del siglo XX con el surgimiento del fascismo italiano de Benito Mussolini, el nacionalsocialismo alemán, también conocido como nazismo, o el nacionalsindicalismo, nombrado más comúnmente falangismo español.
Estas ideologías tienen en común, en líneas generales, una ultranacionalismo exacerbado, el autoritarismo y/o la limitación de las herramientas democráticas y los derechos civiles, la adopción de valores ultraconservadores a menudo basados en ideas religiosas o en el tradicionalismo, posiciones económicas que van desde el proteccionismo económico, el neoliberalismo a ultranza o el corporativismo de Estado que terminan beneficiando a las clases altas basado en un supuesto “orden natural” y el supremacismo étnico y/o cultural, entre otros rasgos (fuerte liderazgo que roza el culto al líder, manipulación de la realidad social que puede llegar hasta el adoctrinamiento, militarismo y apología al uso de la imposición y la fuerza, populismo…).
De esta forma, con el paso del tiempo y la caída estrepitosa del fascismo y el nazismo tras la Segunda Guerra Mundial, una cantidad notable de grupos conservadores e intelectuales fueron elaborando una nueva agenda ultraderechista para hacerla más aceptable para la sociedad y que tiene su principal logro en el surgimiento de la nueva derecha radical o alt-right. Políticos como Donald Trump, Jair Bolsonaro, Marine Le Pen, Santiago Abascal, el exasesor político Steve Bannon o intelectuales de renombre como Alain Benoist son las caras visibles del resurgir de la extrema derecha actual.
Así pues, al igual que muchos otros grupos políticos, la ultraderecha ha centrado su objetivo en librar una auténtica batalla cultural en los últimos años intentando lograr espacios para sus discursos, en ocasiones generando debates hace décadas enterrados o que habían llegado a un consenso relativo dentro del ámbito democrático.
Poner en duda la violencia de género, el cambio climático o criminalizar la inmigración desde países pobres hacia países occidentales son algunos de los muchos discursos que han ido avanzando poco a poco en la sociedad actual impulsados por esta nueva agenda reaccionaria, paradójicamente, haciéndola retroceder en cuanto a visión progresista de la realidad social y dañando la democracia y los derechos y libertades civiles básicas.
Así, la ultraderecha, desde su agenda reaccionaria, ha invertido gran cantidad de dinero, tiempo y esfuerzo en ser una potencia política mundial en generación de contenido en las redes sociales y a través de los medios convencionales, amén del desarrollo de medios propios a través de una compleja red de influencias que incluye empresas, partidos políticos, fundaciones…
No obstante, su estrategia política no solo se reduce a comunicarse a través de las redes sociales. La ultraderecha a conseguido naturalizar su discursos en los debates televisivos. Por ejemplo, en España el periodista ultraderechista Eduardo Inda es uno de los tertulianos con mayor porcentaje de horas televisivas en pantalla. Además, su medio, OkDiario el cual se ha visto en continuas polémicas a causa de la difusión indiscriminada de bulos y “fake news” es también uno de los medios con mayor representación televisiva a través de sus múltiples colaboradores repartidos por la mayoría de cadenas españolas.
El ejemplo de España no es el único y existen contextos similares en la televisión francesa, donde tertulianos como Éric Zemmour o el eurodiputado Gilbert Collard, perteneciente a la rama más extremista del partido de Le Pen, Agrupación Nacional (antes Frente Nacional), destacan por su continua participación en la cadena conservadora CNews.
La estrategia de la ultraderecha es tan exhaustiva con la expansión de su discurso dentro de la batalla cultural que incluso ha conseguido articular los nuevos canales de comunicación (redes sociales) con espacios televisivos de gran audiencia. Ejemplo de esto se puede encontrar en algunos programas que ha emitido el conocido presentador español Iker Jiménez, donde se ha dado espacio televisivo a conocidos youtubers ligados al discurso ultraliberal y ultraderechista español como Un Tío Blanco Hetero, Javier Negre, Roma Gallardo o Jano García.
Los discursos de odio: el arma de la ultraderecha para la guerra cultural
De este modo, haciendo referencia a lo expuesto cabe resaltar la pregunta: ¿en qué consisten los discursos de odio la ultraderecha? En la gran mayoría de ocasiones, pueden parecer discursos muy similares a los que ensalzan los partidos políticos conservadores tradicionales. Sin embargo, una de las características que pueden propiciar a desenmascararlos es su insistencia en hablar y atacar en sus discursos a ideologías o minorías de manera sistemática. En muchas ocasiones se realizará desde un mensaje sutil y educado, pero, en otras, se hará desde una semántica mucho más agresiva en cuanto al lenguaje que utilizan.
A veces es difícil determinar que es un discurso de odio, sus consecuencias y como hacerle frente, pues es igual de dañino que alguien niegue la violencia de género con educación y buenas palabras a alguien que utiliza un discurso soez que denigra a la mujer de forma clara.
Intentando hacer un acercamiento a la definición sobre lo que significa un discurso de odio, Yéssica Esquivel Alonso, Doctora en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid, presenta la siguiente reflexión sobre cómo definirlos:
Son discursos que pueden difundirse de forma oral, escrita, audiovisual, en los medios de comunicación o en internet y buscan apelar a la emoción más que a la razón y resaltar cierta actitud de dominio de uno sobre otro y de esta forma silenciar a determinados grupos sociales. Los discursos más recurrentes son aquellos que subrayan diferencias étnicas, sociales o sexuales y religiosas – (Cfr. Esquivel, 2016)
No obstante, aun se puede acotar más para intentar detectar un discurso de odio utilizado por la ultraderecha:
En primer lugar, el discurso de odio va dirigido a un grupo que históricamente ha estado o está en una situación de vulnerabilidad. No tiene sentido hablar sobre discursos de odio cuando se hace referencia a vejaciones u ataques discursivos (igualmente reprochables) sobre grupos que no están sometidos a una discriminación estructural. Los ataques por ejemplo al hombre blanco heterosexual desde el paradigma del género no se pueden considerar como discursos de odio, ya que no sufren una violencia estructural como las mujeres o el colectivo LGTB. Al no existir esta discriminación estructural, estos ataques discursivos no tienen como consecuencia que se genere una discriminación sistemática y sistémica. Por supuesto, el discurso de odio nunca se dirige contra grupos sociales, organizaciones o élites privilegiadas.
En segundo lugar, se encuentra el criterio de humillación. Los discursos de odio buscan menospreciar o humillar a un grupo social concreto. Jamás utilizan la crítica constructiva. Señalan al grupo o a la persona perteneciente al mismo de forma despectiva, hasta el punto de la despersonalización. Por ejemplo, cuando llaman “mena” a un menor extranjero no tutelado, o tildan la llegada de personas migrantes como “invasión” o “manadas de menas”, se estaría cayendo en este criterio.
En tercer lugar, está el criterio de intencionalidad. Los discursos de odio tienen una intención muy concreta y no son expresiones discursivas espontáneas o inconscientes. Es decir, es un discurso con un mensaje premeditado que busca estigmatizar, culpabilizar y deshumanizar a un grupo o colectivo concreto.
De esta forma, este tipo de herramienta discursiva acaba conformando una pieza fundamental de la guerra cultural de la ultraderecha, siendo su principal baza para elaborar un relato de chivo expiatorio: grupos, ideologías o colectivos que la extrema derecha estigmatiza y culpabiliza de la totalidad de las amenazas o riesgos que afectan a la sociedad. Y, en esta guerra cultural, el relato contrario se compone, precisamente, de las ideas y valores que, con mayor o menor acierto, abogan por el aumento de la igualdad, el fin de la discriminación, la mejora de la calidad de vida de los grupos vulnerables o el aumento de la calidad democrática y de los derechos humanos, entre otras cuestiones.
Los discursos de odio y las redes sociales
Figura que categoriza diferentes niveles de actos y actitudes de odio. Autor: Olga Berrios, 3/05/2015. Fuente: Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0)
La introducción de las nuevas tecnologías y las redes sociales provoca que los discursos de odio tengan una capacidad mayúscula de expansión y difusión. Además, se debe comprender que los discursos de odio en las redes y en los medios de comunicación hegemónicos no son una problemática únicamente cultural, sino que se extiende a otros ámbitos.
De este modo, que se de visibilidad y voz a este tipo de relatos puede ser el primer paso para alentar acciones físicas reales como insultos, amenazas o agresiones físicas. Es algo bastante obvio que el aumento de estas conductas pone en un serio aprieto la convivencia democrática en una sociedad. Además, vulneran los derechos fundamentales de los grupos agredidos.
En España, por ejemplo, parece que se están empezando a materializar las consecuencias de dar espacio masivo a los discursos de odio ultraderechistas. El Observatorio Contra la Homofobia ya avisaba que en el año 2019 habían recibido el doble de denuncias en Barcelona respecto al 2018 y 2017. En lo que llevamos de 2021 ya se llevan contabilizadas en Catalunya 80 agresiones homófobas
El aumento de las agresiones a inmigrantes también ha sido la tónica habitual de los últimos años. Sin ir más lejos el supuesto caso más reciente de agresión por motivos de odio racial en España ha sido un asesinato:
La violencia de género también presenta cifras alarmantes, contabilizando 19 asesinatos machistas en 2021 y siendo 1055 mujeres asesinadas desde el año 2003. Cabe añadir que el partido de extrema derecha Vox sigue argumentando la inexistencia de la violencia de género y, además, se niega a participar en los actos políticos oficiales en repulsa de los asesinatos machistas.
Por supuesto, España solo es un ejemplo. Estos datos se han repetido de manera similar en países como Francia, Alemania, Rusia, Suecia, Reino Unido, Polonia o Hungría, por citar otros, como así lo señalan diversos estudios e informes donde el aumento al ataque a personas LGTB, inmigrantes e incluso a activistas progresistas se ha multiplicado de manera considerable.
En definitiva, existe como sociedad la necesidad de delimitar, entender y castigar los discursos de odio. Evidentemente esto es un tema delicado para toda la sociedad civil y el ámbito judicial, ya que dentro de la persecución de este tipo de discursos siempre cabe la posibilidad de que se vea perjudicada el derecho a la libertad de expresión. Sin embargo, recae en el ámbito jurídico realizar una legislación clara que pueda separar las simples ofensas de las campañas políticas enfocadas a estigmatizar y provocar el odio frente a un grupo determinado de personas.
Además, la responsabilidad de todas las personas que forman parte de la sociedad también juega un papel fundamental para hacer frente a este tipo de discursos. Siendo las tareas de sensibilización, educación y concienciación social vitales para tener una ciudadanía empoderada que pueda detectar, aislar y hacer frente a este tipo de discursos provenientes de la ultraderecha y que buscan la implantación de una agenda para ganar una guerra cultural contra valores progresistas y democráticos que, al final, permita a la gente poderosa conservar sus privilegios.
Articulista. Sociólogo y gestor medioambiental, con suerte de poder compartir vocación y formación. Las Ciencias Sociales son una parte muy importante de mi vida. Considero la divulgación a través de la sociología como una gran herramienta para destapar las injusticias sociales y arrojar luz sobre la actualidad diaria contribuyendo así a ser un poco más libres y justos.
EL CAPITAL TOMO I I
CAPITULO XV
5. CÓMO INFLUYEN LOS CAMBIOS DE PRECIOS.
Párrafo 15:
Por tanto, el dinero invertido en algodón sólo se recupera en su integridad un mes más tarde, en noviembre en vez de octubre. Por consiguiente, si al reducirse el tiempo de circulación y con él la rotación, queda disponible 1/9 del capital desembolsado = 100 libras esterlinas en forma de capital-dinero y estas 100 libras se hallan formadas por 20 de capital-dinero periódicamente remanente para el pago de salarios y 80 que existen para una semana como reserva periódicamente remanente de producción, la reducción de la reserva remanente de producción que, con respecto a estas 80 libras, supone esto por parte del fabricante corresponde al aumento de la reserva de mercancías por parte del almacenista de algodón. El algodón permanece almacenado en poder de éste como mercancía el mismo que deja de hallarse situado en el almacén del fabricante, como reserva de producción.
La conmemoración del primer aniversario del levantamiento popular del 18 de Octubre —el preámbulo de la revolución obrera en Chile— ha abierto el campo para que las fuerzas políticas burguesas en pugna se disputen la paternidad del llamado proceso constituyente y desplieguen el veneno democratista y pacifista sobre las organizaciones populares y el conjunto del movimiento social. Porque de eso se trata, el 18 de Octubre para la burguesía y sus sirvientes se inicia una nueva transición, mientras para los trabajadores se abre una nueva fase de la revolución. Clase contra clase, el proceso constitucional pretende significarse como un operativo para estabilizar el régimen por parte de sus defensores, mientras para los trabajadores y el pueblo es un espacio para organizarse y luchar de forma de acabar con la institucionalidad patronal.
En este marco, la jornada de aniversario del 18 de Octubre estuvo marcada por una contundente manifestación de fuerza en Santiago, con una convocatoria superior a las 200.000 en la Plaza Dignidad, cantidad que en plena pandemia y con el cerco militar puesto al centro de Santiago, debe considerarse un triunfo mayúsculo. Las movilizaciones igualmente se hicieron sentir a lo largo de todo el país, anunciando que el invierno de la pandemia se aleja y que el pueblo vuelve a levantarse en contra de Piñera y su Gobierno asesino. Quienes apostaban por el fin de las movilizaciones tendrán que ajustar su brújula, la crisis no se ha cerrado porque la indignación popular y la disposición a la lucha siguen en pie.
Los medios de prensa patronales no se cansan de repetir las imágenes de las iglesias católicas ardiendo y de los locales saqueados. El propio Ministro de Interior, Víctor Pérez —con su proverbial minusvalía discursiva— trató de instalar la idea central que se ha fraguado desde la élite: que las movilizaciones han de ser una mera comparsa de la institucionalidad y que es en su interior donde han de dirimirse las diferencias entre los chilenos. Cito de memoria, pero esa es la idea. Y la otra brillantez: que se debe aislar a los violentistas por ser ellos enemigos de la democracia, de los trabajadores, de los emprendedores y probablemente del Espíritu Santo. Dicho esto por un connotado fascista como Pérez, un amigo de Colonia Dignidad y destacado hombre de la Dictadura, sus palabras la verdad no llaman la atención en absoluto. Es el viejo discurso gorila sin bemoles.
No es tampoco relevante que a este discurso vergonzoso se hayan sumado entusiastas todo el arco político del Acuerdo por la Paz (desde la UDI al Frente Amplio). Que Harboe, Boric, Auth, Juan Luis Castro, Elizalde y toda esa pléyade de intrascendentes apernados al poder, salgan a atacar las movilizaciones en defensa del régimen asesino y hambreador de Piñera, a nadie debe sorprender. Es lo que han hecho desde 1990 y algunos más jóvenes, desde hace poco, sólo por razones etáreas.
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Lo que debe ponerse de manifiesto es que esta política rastrera ha alcanzado a sectores que no se sumaron al Acuerdo por la Paz, pero que —en la práctica— se han subordinado a sus designios. Así, el alcalde de Recoleta y figura presidencial del PC, Daniel Jadue, el viernes 16 de octubre declaró a La Tercera que espera «que la ciudadanía pueda manifestarse, que esta sea completamente pacífica, y que logremos todos reconocer el peligro de la violencia y que lo condenemos, y yo lo condeno con absoluta claridad», seguidamente y para que no quede ninguna duda afirmó inquisidor que «hay que preguntarse a quién le sirve la violencia, quién la financia» para finalmente afirmar en un inequívoco tono policial que «hay que saber aislar a los violentos y hay que desconfiar de aquellos que quieren ensuciar el movimiento social».
En la misma línea de obsecuencia con el régimen, el alcalde de Valparaíso, Jorge Sharpel martes 13 de octubre señaló a Biobío que «La violencia es la antítesis de la democracia. Hago un llamado a que nuestras diferencias, nuestras formas de canalizar lo que hoy sentimos por lo país, lo hagamos a través del plebiscito que vamos a tener el 25 de octubre».
Las declaraciones reseñadas hacen ver con claridad que desde el régimen, aún desde personeros identificados con la «izquierda» del mismo, el discurso es uno solo: se debe terminar con las movilizaciones para permitir que el proceso institucional avance normalmente y se ponga fin a la crisis social. Este es el fondo del discurso y que desde variadas formas y desde distintos sectores se expresa con el comodín de «condenar la violencia», lo que en la realidad social significa acabar con las movilizaciones, que invariablemente consisten en violencia contra el aparato estatal, su policía, orden y bienes públicos.
Esta idea de «condenar la violencia» no tiene nada de nueva. Era el centro del discurso de la Dictadura pinochetista, época en que tanto los sanguinarios genocidas la esgrimían, como la oposición burguesa que le añadía el mote de «venga de dónde venga». En 1990, Pinochet en su rústico mensaje de despedida —al parecer se llamó a la misma «Misión Cumplida»— señaló haber entregado el poder bajo la promesa de que Aylwin se encargaría de poner fin a la lucha de clases.
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Más acá en el tiempo —cuando el anticomunismo se actualizó como antichavista— las fuerzas políticas reformistas concurrieron generosamente al lavado de imagen de la podrida institucionalidad patronal chilena, ofreciéndose para condenar las violaciones a los DDHH en Venezuela, Cuba y cualquier país que entrara en conflicto con sus amos imperialistas. Esto fue moneda corriente desde las altas esferas de la Concertación durante décadas. El vergonzoso apoyo al frustrado Golpe de Estado imperialista , en contra de Chavez el 12 de abril de 2002, por parte de Rirado Lagos fue rubricado con el ridículo internacional de reconocer a un Presidente interino golpista que duró dos días en el poder.
El pacifismo, esta especial forma de «condenar y aislar a los violentistas» cuando quienes ejercen la violencia son los explotados —lo hemos demostrado— es una tradicional política de la oligarquía. Quienes en la izquierda se hacen eco de ella no hacen más que tomar la vereda de los patrones y explotadores en el conflicto social. Son estos pacifistas quienes al apuntar con el dedo a quienes se movilizan contra el hambre y la explotación —en un país con 30% de cesantía real y con un aparato represivo desbocado—lo hacen para defender la institucionalidad y los intereses de la minoría capitalista y el imperialismo. Ni los DDHH, ni la legalidad, ni la democracia. A los pacifistas sólo les interesa la paz de los cementerios, aquella que garantiza la intangibilidad de la gran propiedad de los medios de producción, la farsa democrática que protagonizan desde el Congreso y la legitimidad del capitalismo. Y por sobre cualquier otra consideración, a estos políticos profesionales lo único que en definitiva los moviliza es seguir en sus cargos. ¿«Servicio público» le dicen a eso?
Son estos mismos pacifistas profesionales los que se espantan al ver una iglesia quemada, una farmacia o supermercados saqueados e ignoran la miseria en la que vive la inmensa mayoría del país. Ignoran el dolor de los que no pueden dar de comer a sus hijos. Ignoran la desesperación de los que llevan más de seis meses sin poder salir a trabajar y de los que han perdido sus fuentes de trabajo por millones. Ignoran el sufrimiento de los más de 18.000 muertos y sus familias bajo la atroz pandemia que el Gobierno sólo ha administrado para afirmarse en el poder.
Estos señores pacifistas, pusilánimes y cobardes hasta la médula de sus huesos, guardan silencio ante la impunidad de los represores y siguen reconociendo a las autoridades gubernamentales que sistemáticamente violan los DDHH de nuestro pueblo. Porque los pacifistas han tomado partido contra el pueblo, son ellos los enemigos de la democracia. Porque si este fuera un país democrático gobernado por la mayoría trabajadora, Piñera y sus asesinos deberían estar en la cárcel, el Congreso Nacional y el los Tribunales de Justicia deberían haber sido disueltos y reemplazados por el poder de una asamblea Constituyente libre y soberana, asentada en democracia directa en las asambleas populares y cabildos. Si Chile fuese democrático no habría más de 3000 presos políticos encarcelados por luchar. Porque si este fuese un país democrático las FFAA y Carabineros deberían ser reemplazadas por órganos de fuerza pública bajo control de los trabajadores. Porque si esta fuera una democracia quienes gobernarían Chile serían los trabajadores y no la canalla capitalista que día a día conspira en contra de la mayoría nacional.
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Es a los capitalistas a quienes hay que aislar. Hay que aislar a los enemigos del pueblo y los pusilánimes que se visten de demócratas con el taparrabos del pacifismo. Hay que aislar a todos quienes repudian la democracia y salen en defensa de la explotación del hombre por el hombre. Ellos deben ser aislados, no nosotros, los trabajadores. Para consumar esta tarea es imprescindible fortalecer las organizaciones de base, sostener la movilización y buscar la unidad de la clase trabajadora contra los patrones y sus sirvientes.
Rendimos finalmente homenaje a los mártires de la revuelta, a los centenares de mutilados y a los los miles de presos políticos del piñerismo. Los recordamos uno a uno, puño en alto porque su nombre y memoria son la garantía de nuestra victoria final.
HONOR Y GLORIA A LOS MÁRTIRES DE LA REVOLUCIÓN DEL 18 DE OCTUBRE
1. José Miguel Uribe Antipani – 25 años-25 Octubre 2019.
2. Francisco Alejandro Reyes Aguayo- 21 0ctubre 2019..
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3. Joshua Osorio Arias – 20 Octubre 2019.
4. Álex Andrés Núñez Sandoval- 34 años- 22 Octubre 2019.
5. Manuel Alejandro Rebolledo Navarrete – 23 años- 21 Octubre 2019.
6. Valeska Fernanda Carmona López – 33 años-
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7. José Atilio Arancibia Pereira- 74 años – 20 Octubre 2019.
8. Eduardo Alexis Caro Del Pino- 44 años- 20 Octubre 2019
9. Daniela Carrasco Aránguiz [La Mimo] – 19 Octubre 2019.
10. Julián Marcelo Pérez Sánchez – 20 Octubre 2019
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11. Manuel Cardenio Prado- 22 Octubre 2019.
12. Eduardo Andrés Soto Ahumada . 23 Octubre 2019.
13. Romario Veloz Cortéz . 26 años- 20 Octubre 2019.
14. Renzo Barbosa Herrera -38 años- 20 Octubre 2019.
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15. Andrés Felipe Ponce Ponce – 20 de Octubre 2019.
16. Juan Agustín Coro Conde – 24 años- 22 Octubre 2019.
17. Paula Andrea Lorca Zamora -45 años- 20 de Octubre 2019.
18. Joel Andrés Triviño García – 4 años- 22 Octubre 2019.
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19. Maitensz Maj – 19 Octubre 2019.
20. Mariana Díaz Ricaurte – 21 0ctubre 2019.
21. César Rodrigo Mallea González – 25 Octubre 2019.
22. Manuel Jesús Muga Cardenio – 20 de Octubre 2019.
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23. Kevin Patricio Gómez Morgado – 24 años- 21 Octubre 2019.
24. Luis Antonio Salas Martínez – 47 años- 20 Octubre 2019.
25. Alicia Cofré Peñailillo – 42 años- 20 Octubre 2019.
26. Grace Molina Carrasco – 31 años – 21 Octubre 2019.
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27. Maicol Yagual Franco – 22 años – 25 Octubre 2019.
28. German Aburto Aburto – 30 años – 26 Octubre 2019.
29. Javier Cornejo Espejo – 24 años – 30 Octubre 2019.
30. Abel Acuña Leal -29 años- 15 Noviembre 2019.
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31. Kevin Vega Gutierrez – 17 años- 26 Noviembre 2019.
32. Mauricio Fredes Fredes – 33 años- 27 Diciembre 2019.
33. Cristian Tapia Trigo – 24 años- 12 Enero 2020.
34. Jorge Mora Herrera {Neco}-37 años – 28 Enero 2020.
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35. Ariel Jesús Moreno – 24 años – 31 Enero 2020.
36. Danilo Cárdenas González – 29 años- 4 Marzo 2020.
37. Cristian Valdebenito – 48 años – 8 Marzo 2020.
Todos ellos asesinados por el Gobierno de Piñera desde el 18 de Octubre del año 2019
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Por Gustavo Burgos
Fuente: El Porteño
Publicado en El Clarín de Chile con la autorización del autor
EL CAPITAL TOMO I I
CAPITULO XV
5. CÓMO INFLUYEN LOS CAMBIOS DE PRECIOS.
Párrafo 14:
La reserva adicional de producción se reduce ahora en 1/3. Como 4/5 de 300 libras esterlinas, del capital adicional II, era = 240 libras esterlinas, ahora es = 160 libras esterlinas solamente; es decir, representan una reserva adicional para 2 semanas, en vez de 3. Ahora, se renueva cada 2 semanas en vez de cada 3 y para 2 semanas solamente, en vez de 3, como antes. Por tanto, las compras, por ejemplo, en el mercado de algodón se repiten con mayor frecuencia y en menores proporciones. Pero el mercado se sustrae la misma cantidad de algodón, pues la masa del producto sigue siendo la misma que antes. Lo que ocurre es que esa cantidad se distribuye de distinto modo en el tiempo y en un período de tiempo más largo. Supongamos, por ejemplo, que se trate de 3 meses y de que el consumo anual de algodón sea de 1,200 balas. En el primer caso, el cuadro de ventas sería el siguiente:
1 enero …… 300 balas
Quedan en almacén 900 balas
1 abril …. 300 balas
Quedan en almacén 600 balas
1 de julio …. 300 balas
Quedan en almacén 300 balas
1 de octubre …. 300 balas
Quedan en almacén o balas
En el segundo caso, el cuadro variaría del modo siguiente:
El 24 de septiembre de 1973 fue ejecutado tras ser detenido por personal de Carabineros Roberto Hernán CACERES SANTIBAÑEZ, 16 años, comerciante ambulante.
Luego de la detención fue llevado a la Cuarta Comisaría de Carabineros. Días después su cuerpo fue encontrado en el Instituto Médico Legal, donde llegó remitido por la Fiscalía Militar. Presentaba múltiples impactos de bala. El protocolo de autopsia señala que el lugar de la muerte fue Avda. Departamental esquina Macul, siendo la data el 24 de septiembre a las 11:00 hrs.
Estando acreditada la detención y teniendo en cuenta la causa de la muerte, la Comisión ha llegado a la convicción que Roberto Hernán Cáceres, fue ejecutado al margen de toda legalidad y es víctima de la violación de sus derechos humanos, atribuible a la acción de agentes estatales.
EL CAPITAL TOMO I I
CAPITULO XV
5. CÓMO INFLUYEN LOS CAMBIOS DE PRECIOS.
Párrafo 13:
Aquí partimos del supuesto de que el capital desembolsado pertenece a quien lo emplea. Pero los términos del problema no cambiarían, aunque fuese tomado en préstamo. Al reducirse el tiempo de circulación, sólo necesitaría obtener prestadas 900 libras en vez de 800, 100 libras esterlinas restituidas al prestamista siguen siendo 100 libras esterlinas de nuevo capital-dinero, sólo que ahora se hallan en manos de Y, en vez de estar en manos de X. Si el capitalista X obtiene sus materiales de producción, por valor de 480 libras esterlinas, a crédito, bastándole por tanto con desembolsar 120 libras esterlinas para pago de salarios, ahora podrá reducir en 80 libras su crédito para adquirir materiales de producción y aquéllas pasarán a formar, por tanto, un capital-mercancías remanente para el capitalista que le abre crédito a X, mientras que éste se encontrará con 20 libras esterlinas disponibles en dinero.
Desde 1905 publicó artículos en La Voz del Elqui, el periódico de Vicuña. Usaba, para firmarlo, su nombre real- Lucila Godoy Alcayaga-, y los seudónimos Alguien, Soledad, Alma y, a partir de 1908, Gabriela Mistral. No hay rastro de que haya usado, como seudónimo, Mistarly.
15/11/2017 Gabriela Mistral.
MADRID, 15 NOV.
POLITICA SUDAMÉRICA CHILE CULTURA INTERNACIONAL
Intentó matricularse como maestra, pero en la escuela Normal de La Serena le impidieron inscribirse debido a que consideraban que sus artículos eran impropia de una persona distinta a formar niños. Si en LA voz del Elqui publicaba esto: “Es preciso que la mujer deje de ser la mendiga de protección y pueda vivir sin que tenga que sacrificar su felicidad con uno de los repugnantes matrimonios modernos”, al hacendo Alfredo Videla Pineda, de quien se había enamorado le escribía al mismo tiempo, así: “Siento no poder acceder a su ruego sobre una entrevista reservada (…) sé que de esas entrevistas no me resultaría nada deshonroso porque llevo siempre conmigo de mi deber; pero para el extraño que llegara por casualidad a imponerse de ello, ¡Cuanta base para una calumnia (…) que me perjudicarían en grado sumo a mí que para merecer la ayuda o el respeto del mundo no dispongo más que con mi honra la riqueza de la pobre mujer!” El Idilio -el primero con amado ausente- duraría poco más de un año y las cartas, reunidas en Cartas de amor de Gabriela Mistral, de Sergio Fernández Larraín (1978), están repleta de quejas y demandas- “Yo le escribí a los días de su partida, y hubiera querido una respuesta más pronto”-, saludos de muchacha vieja- “Muchos cariños le hago desde aquí mi Alfredo regalón””, “no me olvide ni se enoje conmigo, ¿no, mi malito regalón?”- y sentimientos encendidos: “Ninguna mujer le habrá querido ni le querrá con el cariño sólido, grande y abnegado con que yo lo he hecho. Jamás un hombre me ha hecho sufrir como usted de celos”. El amor terminó pronto y 1906 conoció a un empleado del ferrocarril, Romelio Ureta, con quien novió durante un tiempo. Empezó a trabajar como inspectora en el Liceo de Niñas de La Serena y a escribir en La Reforma, en la revista Penumbra. En 1908 consiguió una plaza de maestra en La Cantera, luego en Los Cerrillos. El 25 de noviembre 1909 Romelio Ureta se suicidó, se cree que, por un problema de deudas, cuando estaba a punto de casarse con otra mujer. En su bolsillo encontraron una vieja tarjeta con la firma de Lucila Godoy.
La metamorfosis empezó entonces, al pie de un sepulcro, contemplando a un muerto.
En 1910 dio exámenes en la Escuela Normal número 1 de Santiago y consiguió el título de profesora.
En 1911 murió su padre, y ella dio clases en Traiguén y Antofagasta.
En 1912 fue maestra en el Liceo de Los Andes.
Y ese año, a tres años del suicidio de Ureta, escribió una serie de poemas que llamó “Los sonetos de la muerte”: “Del nicho helado en que los hombres te pusieron, / te bajaré a la tierra humilde y soleada. / Que he de dormirme en ella los hombres no supieron, / y que hemos de soñar sobre la misma almohada (…) Me alejaré cantando mis venganzas hermosas, / porque a ese hondar recóndito la mano de ninguna/ bajará a disputarme tu puñado de huesos!”. Dos años más tarde, en 1914, los envió al certamen literario de los Juegos Florales. Como se exigía que los participantes firmarán con seudónimo, formó con aquel, antiguo: Gabriela- dicen que por D´Annunziomistral. Por el poeta. O por el viento. O por quién sabe.
Organizados por la elite de la época como un magno concurso de arte y belleza, los Juegos Florales eran un evento de gran relevancia que incluía la coronación de una reina y un premio literario. La ceremonia de entrega se llevaba a cabo en el tetro Santiago, con la presencia del presidente de la república. En 1914 el premio lo ganó por primera vez, una mujer: Gabriela Mistral. Era uso y costumbre que el ganador subiera a recibir el premio y leyera sus poemas flanqueados por los jóvenes participantes del certamen de belleza. Pero esa vez la ganadora no estaba. O, si estaba, no subió. Se dijo que su ausencia se debía a su “excesiva modestia de carácter”. Ella diría, años después, que al día siguiente de esa ceremonia había recibido un anónimo con una sola palabra: farsante. Eso, aseguraba, le había dolido mucho porque “nada he cuidado más celosamente que de ser presuntuosa y me he arrancado con pinzas calientes las pequeñas vanidades”. El 22 de diciembre no subió al escenario, pero el 23, un día más tarde, le escribió esto a un poeta, Manuel Magallanes Moure, con el que se escribía desde el año anterior: “Fui sólo por oírlo. No por oír mis versos (…) no por aquello de los aplausos de una multitud (…); por oírlo a usted, por eso fui”. Esa es una de las primeras cartas entre ellos y tenía- como tendrían todas- la entonación de un dios tonante mezclada con los desmayos de una heroína de culebrón.
La metamorfosis se había consumado y Lucila Godoy era, y sería hasta el fin, GABRIELA MISTRAL…
EL CAPITAL TOMO I
CAPITULO XV
5. CÓMO INFLUYEN LOS CAMBIOS DE PRECIOS.
Párrafo 12:
Estas 100 libras esterlinas se hallan ahora, de hecho, ahora, de hecho, sustraídas a la circulación, en cuanto constituyen una parte del capital-dinero desembolsado que no se aplica ya en la misma industria. Pero esta sustracción es posible, pura y simplemente, porque la transformación del capital-mercancías en dinero y la de éste en capital productivo, o sea, el proceso M´-D-M, se acelera en una semana, acelerándose también, por tanto, la circulación del dinero que actúa en este proceso. Se sustraen a ella porque ya no son necesarias para la rotación del capital X.
Los días 15 y 16 de mayo recién pasado se realizaron las elecciones de convencionales constituyentes, de conformidad a lo estatuido en el Acuerdo Por la Paz y una Nueva Constitución. Fue una elección extraña, porque un suceso de tal naturaleza —que implicaba sentar las bases de la República—, se suponía debía hacerse en forma aislada, como un evento especial, separado de toda otra actividad, dada su extraordinaria e histórica importancia.
Pero, no: sorprendentemente, fue llevado a cabo, en conjunto, con la elección de alcaldes, gobernadores y concejales. Como si todo el proceso constituyera un todo heterogéneo, un paquete misceláneo y atiborrado o un incómodo potpurrí electoral. Dado que algunos de los candidatos a gobernadores no alcanzaron las mayorías establecidas por la ley, tuvo lugar, el 13 del presente, la segunda parte de ese singular evento con una bajísima participación ciudadana (19,61%) en todo el país, situación que se agrava si, de la cifra total, se deduce el porcentaje de votantes de Santiago (cuya participación fue casi de un 25%), pues en provincias (como sucedió en Antofagasta) el porcentaje de participación solamente alcanzó a un 12,21%.
¿Fue la escasa o magra participación ciudadana, en el evento del 13 del presente, una reacción a esa torpe y malintencionada acción del Gobierno? ¿Fue la abstención una forma de castigo a la ‘élite política’, una forma de recordarle las verdaderas motivaciones que mueven a la ciudadanía?
LA ABSTENCIÓN EN LA’ÉLITE POLÍTICA’.
Si miramos los hechos desde el punto de vista de la ‘élite política’, el fenómeno de la abstención parece importarle muy poco. Ante todo, porque la legislación chilena no establece un porcentaje mínimo de concurrencia de electores que puedan dar validez a las elecciones sino, simplemente, consagra la victoria de las mayorías sobre las minorías. Esta barbaridad jurídica permite que, en cada evento electoral, tales incongruencias permitan el acceso al mando de la nación de personajes que, sin contar con suficiente respaldo ciudadano puedan, sin embargo, acceder a tales cargos sin inconveniente alguno. No debe llamar la atención que, amparada en esas lagunas legislativas, se haga presente una ‘élite’ que ‘olvide’ sus promesas electorales (cuando las indica) y se dedique a realizar actividades reñidas con las que debía realizar cuando fue elegida. Y, más, aun, que persista en el empeño de lo mismo, reivindique el rol de las organizaciones políticas que le permitieron ser tal, defienda el concepto de autoridad y la necesidad de la experiencia e insista majaderamente en ser depositaria de la confianza de la población. Un conjunto social que no tiene conciencia de sí mismo y que presenta un angustioso cuadro de narcisismo. Y es tan patente ese convencimiento que, en la noche del 13 del presente, la sede de la Democracia Cristiana, en Alameda, se llenó de personas que gritaban consignas y enarbolaban banderas celebrando el triunfo de su abanderado, olvidando que, si bien en la primera vuelta ese candidato había sacado 657.227 votos y en la segunda 784.934, con una diferencia de 127.707 votos, tal diferencia no tenía otro origen sino el apoyo brindado a aquel por los vecinos de Las Condes, La Dehesa y Vitacura (129.501), aterrados ante la idea de tener una gobernadora aliada al partido Comunista.
La ‘élite política’ no entiende la abstención de otra manera. No la quiere entender. Cuando más, va a aceptar que es un hecho cierto. aunque originado en el temor de los votantes a concurrir a los locales de votación y ser contagiados allí de la pandemia.
LA ABSTENCIÓN EN LOS SECTORES SOCIALES
Sin embargo, mirados los sucesos desde el punto de vista de los movimientos sociales, las elecciones recién pasadas no pueden ni deben considerarse un triunfo sino, más bien, un completo fracaso. Sostenemos nosotros a este respecto, que un análisis más acabado de la votación realizada el 13 del presente nos indica que el promedio del nivel de abstención a nivel nacional (80,39%) es mayor aún si, de ese porcentaje, se deduce la votación en Santiago; y ello sucede porque, en las regiones, especialmente en las del norte, la abstención fue superior al 85% (en Antofagasta alcanzó un 87,79%). Y, eso, repetimos, no es por efectos de la pandemia. Señala, sobre el particular, un analista:
“Las masivas, constantes y a estas alturas heroicas movilizaciones del pueblo demuestran que la creciente abstención no era en ningún caso un desinterés por la política o la situación del país, sino que en gran medida se produjo por el rechazo a la casta política en que se transformaron sus marcianos representantes”[1].
En la región Metropolitana, la abstención fue cercana al 75%. No porque hubiere mayor ‘cultura cívica’ en ella sino por el temor irracional de los sectores ricos, que se vieron amenazados, en cierto momento, por un presunto ‘tsunami rojo’, del que hablara el senador Francisco Chahuán, descendiente de inmigrantes palestinos. Fueron esos sectores quienes concurrieron en masa a entregar su voto al militante demócratacristiano Claudio Orrego. No lo hicieron, en consecuencia, independientes, como lo afirmara el candidato. Orrego es, hoy, gobernador electo, no por méritos partidarios ni personales sino por el miedo irracional al comunismo de esa población que vive en las ‘highlands’ santiaguinas, territorios que se extienden al oriente de la capital. No puede por ello vanagloriarse la democracia cristiana y afirmar que ese triunfo es suyo porque, como lo señala aquel viejo refrán chileno, ‘Al que se viste con ropa ajena, lo desvisten en la calle’. Cuidado. La ayuda es ayuda, no solución definitiva de un problema. No es acrecentamiento de la fuerza propia sino, simplemente, un apoyo ocasional. Y eso hay que entenderlo de esa manera. Ayuda que, a menudo, no es voluntaria sino forzada, por temores o circunstancias.
¿UNA NUEVA FASE EN EL PROCESO INICIADO EL 18 DE OCTUBRE?
A pesar de esos magros resultados, la fecha que marca la elección de los convencionales constituyentes es importante: marca el comienzo de una nueva fase en el proceso abierto el 18 de octubre de 2019 en donde la ‘escena política’ nacional busca, de todas maneras, no solamente recuperar el protagonismo perdido con las protestas sino doblegar el mandato que la ciudadanía le otorgó a la Convención Constitucional, imponiendo el interés de los actores políticos por sobre el de los actores sociales. Esta nueva fase se ve corroborada por las celebraciones realizadas el 13 del presente en la sede de la Democracia Cristiana, sin respeto alguno por las medidas sanitarias, y el reconocimiento de la candidata vencida del triunfo de su adversario. Ambos acontecimientos muestran el comienzo de una fase en donde las banderas partidarias, las justas electorales y los debates televisivos intentarán no solamente obnubilar la mente de los ciudadanos sino convencerlos que el camino para la recuperación de la patria comienza con la elección de todos ellos. Y, además, por la moción presentada al Parlamento en el sentido de convertir el voto voluntario en obligatorio. Por consiguiente, los hechos que van a marcar esta fase son:
Las elecciones presidenciales y parlamentarias;
La obligatoriedad del voto
Las elecciones presidenciales y parlamentarias.
Las justas presidenciales han comenzado; no así las parlamentarias. Pero eso no quiere decir que no invadirán, en breve, el campo social. Por ahora, nos vemos invadidos de la propaganda presidencial. Una legión de personajes buscando acceder al cargo de presidente de la nación. Parafraseando a Gabriela Mistral podemos decir que ‘todos quieren ser presidente’. ¿Hasta cuándo? No se sabe porque tampoco se sabe qué va a decir, al respecto, la nueva constitución. ¿Y si determina que no habrá presidente, sino un primer ministro?
Con todo, nada parece preocupar a la ‘élite política’. Actúa. Como si el 18 de octubre de 2019 no hubiera existido. Como si todo siguiese igual. No nos sorprendamos. La apoteosis eleccionaria debería comenzar el próximo mes, el 18 de julio, con las primarias presidenciales y un efusivo paquete de ofertas. Sin embargo, ya los canales de TV efectúan los primeros debates presidenciales el 21 y 22 del presente. Y pronto vendrán otros. Los programas de los candidatos ya están en manos de la generalidad de los chilenos y la propaganda electoral para las primarias comienza el 30 de este mes. Como lo hace WOM, cada candidato parece decir: ‘Nadie te da más’. El país semeja un ‘Tottus’, (el supermercado que ‘Tottus te da más’), un ‘Líder’, un ‘Unimarc’, un ‘Santa Isabel’, pero con ofertas electorales. ¿No decía, más de alguien, que el mercado había muerto? Pues, hélo aquí, vivo y en movimiento. Desnudo y sin tapujos, en manos de los actores políticos. Había anunciado un medio informativo para uno de esos debates:
“En dicha jornada se medirán en las urnas por Chile Vamos Mario Desbordes (RN), Joaquín Lavín (UDI), Ignacio Briones (Evópoli) y Sebastián Sichel (independiente), mientras que por Apruebo Dignidad competirán Daniel Jadue (PC) y Gabriel Boric (Frente Amplio)”[2].
Obligatoriedad del voto
Si, como lo hemos aseverado en muchos de nuestros trabajos, a partir del 18 de octubre, la contradicción principal de la sociedad chilena se ha dado entre movimientos sociales y ‘élite política nacional’ no debe sorprender que, amenazada en su existencia, haya ensayado esta última, como forma de supervivencia, la obligatoriedad del voto —y la consiguiente medida coercitiva que lleva aparejada (multa)— y, con ello, doblegar la voluntad de quienes se sienten desencantados de los vaivenes de la ‘escena política’ nacional. Pero, ¿obligatoriedad del voto? ¿Es la medida adecuada para fomentar la participación electoral? ¿Quién gana con ello? De acuerdo a un analista,
“La falta de legitimidad de todas las gobernaciones electas es evidente. Menos de un quinto del padrón electoral es un desastre y es un mensaje claro.
Por eso esta medida desesperada para legitimar a la fuerza el sistema: obligar a votar so pena de multas y sanciones.
Este angustiado movimiento pretende parchar el grave problema (al menos el de la legitimidad de origen, sólo uno de los existentes según la Ciencia Política básica) que posee la deslustrada elite política nacional en todos sus partidos y de despacharse, atentaría contra una de las concepciones más básicas de la democracia liberal en cuanto a que el voto es, en todas sus letras, un derecho.
Plantearlo como un deber, mañosamente llamado ‘deber cívico’ como pretende la moción, es un error brutal y acaso malintencionado”[3].
Y otro, sobre el particular:
“[…] la baja participación no es el problema, sino el síntoma de la crisis de la democracia liberal. Como apunta Castells en Ruptura (2017), el quiebre entre representantes y representados(as) es multicausal (se explica por factores económicos, políticos y culturales), por lo que sería iluso pretender que la solución consistirá exclusivamente en obligar a las personas a votar en las mismas condiciones delineadas por nuestro restringido sistema de participación política –al respecto, es importante recordar que la crisis de representatividad no es monopolio de naciones con sufragio voluntario–“[4].
Nada de ello ha de sorprender: en el modo de producción capitalista, la sociedad autoritaria se reproduce en las diversas áreas que contiene aquel. La escena política reproduce esa sociedad jerárquica insistiendo en la necesidad del ‘lìder’, del ‘conductor’. Como si la historia fuese escrita por esos sujetos.
¿QUÉ SUCEDE, SIN EMBARGO, EN LA ESCENA SOCIAL?
En la escena social no operan actores políticos como ocurre en aquella; lo hacen actores sociales unidos por una circunstancia: el cansancio con la ‘élite política’ del país, a la que no le creen, a la que desean extirpar, a la que desean ver, finalmente, fuera de toda actividad social. Por eso no manifiestan interés en la ‘cosa pública’, por eso no concurren a los lugares de votación sino cuando hay algo que les atañe directamente. Como sucedió el 15 de octubre de 2020; pero no así para elegir a los gobernadores, de cuyas facultades y atributos poco se sabe. A esta escena social raras veces llegan los medios de comunicación. Es la escena del ‘small people’. Del ser intrascendente. El sujeto invisible. De ese ser, del cual muchos se preguntan, ¿de dónde salió? Como sucede con los nuevos constituyentes. Y, no obstante, son personas que
“[…] surgen de un Chile que se organizó mucho antes de octubre. Los nuevos constituyentes son una socióloga dedicada al problema de la vivienda en Valparaíso. Una trabajadora social feminista de Curicó. Un paciente de leucemia. Una enfermera dedicada a la protección de personas en situación de calle en Chiguayante. Un evangélico que trabaja en organizaciones solidarias. Una científica experta en energías renovables. Un activista por la defensa del río Ñuble. Una dueña de casa sobreviviente de un cáncer de mamas. Una transportista escolar que colabora en ollas comunes. Una profesora de historia de Tocopilla que defiende a mujeres vulneradas. Una chilota egresada de Derecho que levanta la bandera de la regionalización”[5].
Gente común y corriente, personas que uno ve, día a día, caminando apresuradas a su lugar de trabajo, subiendo o bajando de la locomoción colectiva, seres humanos que jamás desfilan en los noticieros o aparecen en los programas de farándula. Son actores sociales cuya actividad no es simplemente realizar sus labores cotidianas; también actúan socialmente. Y su actitud no es meramente contemplativa. Por el contrario, es increíblemente laboriosa. Son personas que necesitan adelantarse a los hechos, necesitan multiplicarse a lo largo y ancho del territorio nacional, necesitan sembrar las bases de lo que ha de ser el nuevo Chile.
Por eso se preocupan, hoy, de la Convención Constitucional. Solamente de ella. Esta actividad sigue siendo el evento más importante para el mundo social. Y la libertad de los presos de la revuelta. No lo son, en modo alguno, las elecciones periódicas a las que convoca el sistema para reproducirse a sí mismo. Por eso, el afán de la Convención Constitucional y la defensa de los presos políticos los ha hecho definir como objetivo central la práctica de la participación. En la medida que se enarbole la participación como el eje central sobre el cual ha de girar toda la actividad de la Convención Constitucional. Participación actual y futura. Participación actual de la ciudadanía para la dictación de la nueva carta fundamental y, en consecuencia, formación de comités de base para el apoyo a los convencionales constituyentes, asambleas territoriales de apoyo a la labor constituyente y mecanismos de consulta a las bases; y participación futura, con mecanismos que impliquen la revocabilidad de los mandatos, la participación activa de la ciudadanía en la dirección de los asuntos públicos e incorporación de mecanismos que consagren la participación ciudadana como, por ejemplo, la instauración de la acción popular que pueda ejercer cualquiera persona que estime dañados sus derechos por obra de quien ejerce algún cargo público de elección popular o de designación.
Las organizaciones están creciendo. Se están multiplicando. Las que aún no lo han hecho tendrán su tiempo para hacerlo. No hay apuro. El nuevo Chile ya comienza a emerger de las ruinas del antiguo.
Santiago, junio de 2020
[1] Baeza, Alejandro: “Voto obligatorio: La desesperada medida de la clase política para salvarse a sí misma”, Resumen, 16 de junio de 2021.
[2] Redacción: “Se abrió el mercado de ofertas: precandidatos presidenciales presentan sus planes con miras a las primarias de 18 de julio”, ‘El Mostrador’, 18 de junio.
[4] Muñoz Ferrer, Álvaro: “Baja participación y crisis de la democracia liberal: una oportunidad más allá del voto obligatorio”, ‘El Mostrador’, 19 de junio de 2021.
[5] Matamala, Daniel: “Esa gente”, ‘La Tercera’, 23 de mayo de 2021.
EL CAPITAL TOMO I I
CAPITULO XV
5. CÓMO INFLUYEN LOS CAMBIOS DE PRECIOS.
Párrafo 11:
Una vez que se reduce el tiempo de circulación, de aquellas 600 libras esterlinas sólo se destinan 400 en vez de 480 a invertirse de nuevo en reserva de producción. Las 80 libras restantes se retienen en su forma de dinero y pasan a formar, con las 20 libras anteriores destinadas a salarios, las 100 libras esterlinas de capital disponible. Aunque estas 100 libras proceden de la circulación, de la del capital-mercancías, sustrayéndose ahora a aquélla, puesto que no vuelven a invertirse en salarios y elementos de producción, no debe olvidarse que, como dinero, vuelven a revestir la misma forma en que se lanzaron originariamente a la circulación. Originariamente, se invirtieron 900 libras esterlinas de dinero en reserva productiva y en salarios. Para desarrollar el mismo proceso de producción, sólo son necesarias ahora 800 libras. Las 100 libras que quedan así disponibles en forma de dinero constituyen ahora un nuevo capital-dinero en busca de inversión, una nueva parte integrante del mercado de dinero. Es cierto que ya antes esa cantidad aparecía periódicamente bajo forma de capital-dinero disponible y de capital productivo adicional, pero estos estados latentes eran, a su vez, condición del desarrollo, por serlo de la continuidad, del proceso de producción. Ahora, ya no son necesarios para ello y constituyen, por tanto, un nuevo capital-dinero y una nueva parte integrante del mercado de dinero, a pesar de que no forman, en modo alguno, ni un elemento adicional de la reserva social existente (pues ya existían al comenzar la industria y fueron lanzadas por ella a la circulación=, ni un tesoro nuevamente acumulado.
¡¡¡ A IMPULSAR ORGANIZAR Y REALIZAR EL PARO GENERAL!!!
“DECLARACION DE PRINCIPIOS DE LA CENTRAL UNICA DE TRABAJADORES” Aprobada en el Congreso Constituyente (febrero 1953)
La Central Única de Trabajadores declara: Que el régimen capitalista actual, fundado en la propiedad privada de la tierra, de los instrumentos y medios de producción y en la explotación del hombre por el hombre, que divide a la sociedad en clases antagónicas: explotados y explotadores, debe ser sustituido por un régimen económico-social que liquide la propiedad privada hasta llegar a la sociedad sin clases, en la que se aseguren al hombre y a la humanidad su pleno desarrollo. Que el Estado Capitalista es una expresión de esta lucha de clases, y por lo tanto, mientras subsista el capitalismo en cualquiera de sus formas, éste será su instrumento de explotación. Que la guerra es una expresión y consecuencia inherente al régimen capitalista: por lo tanto, la Central Única de Trabajadores se pronuncia enfáticamente contra ella. Proclama, en consecuencia, la lucha internacional de los trabajadores por la paz permanente dentro de la convivencia de todos los pueblos y sin anexiones territoriales apoyando, por consiguiente, todas las luchas por la liberación nacional. Que frente al régimen capitalista, la Central Única de Trabajadores realizará una acción reivindicacionista encuadrada dentro de los principios y métodos de lucha de clases, conservando su plena independencia de todos los gobiernos y sectarismos políticos partidistas. Sin embargo, la Central Única de Trabajadores no es una Central apolítica: por el contrario, representa la conjunción de todos los sectores de la masa trabajadora, su acción emancipadora la desarrollará por sobre los partidos políticos, a fin de mantener su cohesión orgánica. Que la Central Única de Trabajadores tiene como finalidad primordial la organización de todos los trabajadores de la ciudad y del campo, sin distinción de credos políticos o religiosos, de nacionalidad, color, sexo o edad para la lucha contra la explotación del hombre hasta llegar al socialismo integral. Que frente al imperialismo, transformación del capitalismo en sistema mundial de esclavización y dominación de los pueblos, lucha por la conservación de las riquezas del país y por la liberación del yugo del capitalismo nacional y extranjero: por consiguiente, desarrollará todos los esfuerzos de que sea capaz para encauzar un vigoroso movimiento por la recuperación de las materias primas, por la Reforma Agraria y por la expropiación de las empresas en manos del imperialismo, sin indemnización. Para el logro de este objetivo tratará de mancomunar una acción coordinada con todas las Centrales Sindicales de América Latina. Que es deber fundamental de todos los afiliados a la Central Única de Trabajadores el acatamiento leal y disciplinado a sus principios, métodos de lucha y resoluciones; asimismo, el esfuerzo de dirigentes y bases para conservar la unidad interna, a fin de presentar un frente monolítico en todos los órdenes sindical y gremial de la Central Única de Trabajadores. Que en defensa de estos principios, ejercitará la más democracia sindical y el respeto de los derechos de cada afiliado y organismo para opinar y tener representación proporcional en todos los organismos directivos de la Central Que la Central Única de Trabajadores considera que la lucha sindical es parte integrante del movimiento general de clases del proletariado y de las masas explotadas, y en esta virtud no puede ni debe permanecer neutral en la lucha social y debe asumir el rol de dirección que le corresponde. En consecuencia declara que los sindicatos son organismos de defensa de los intereses y fines de los trabajadores dentro del sistema capitalista. Pero, al mismo tiempo, son organismos de lucha clasista que se señalan como meta para la emancipación económica de los mismos, o sea, la transformación socialista de la sociedad, la abolición de clases y la organización de la vida humana mediante la supresión del estado opresor”.
No a PASCUALAMA
No más alzas…
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El Trabajo o la verdad de la milanesa laboral en Argentina
Completa entrevista sobre el estado del trabajo y los asalariados en Argentina con el co-Director del Taller de Estudios Laborales (TEL), Oscar Martínez. “(…) Lo han matado, obligándole a morir a Pedro, a Rojas, al obrero, al hombre, a aquél … Sigue leyendo →https://unidadmpt.wordpress.com/2012/05/13/el-trabajo-o-la-verdad-de-la-milanesa-laboral-en-argentina/
Día de los Trabajadores en Argentina: Sin Unidad, jamás
”(…) nuestro pueblo comprendió desde el primer momento la necesidad de la unidad, y la unidad se convirtió en una cuestión esencial para la Revolución, la unidad se convirtió en un clamor de las masas, la unidad se convirtió en … Sigue leyendo →https://unidadmpt.wordpress.com/2012/05/03/dia-de-los-trabajadores-en-argentina-sin-unidad-jamas/
El Primero de Mayo en Argentina según el legendario anarquista Osvaldo Bayer
#1MayoAlternativoClasista Spies grita: “la voz que vais a sofocar será más poderosa en el futuro que cuantas palabras pudiera yo decir ahora”. Escrito por el independentista cubano José Martí, entonces corresponsal en Chicago para el diario La Nación de Argentina, … Sigue leyendo →https://unidadmpt.wordpress.com/2012/04/28/el-primero-de-mayo-en-argentina-segun-el-legendario-anarquista-osvaldo-bayer/
“Argentinización” del petróleo: Las cosas en su sitio
#1MayoAlternativoClasista Andrés Figueroa Cornejo 1. Si el contenido del Estado es síntesis de la hegemonía de la minoría capitalista, entonces sus políticas económicas, estratégicamente, expresan sus intereses. Incluso si el Estado siempre es representación –como en menor escala, cualquier territorio … Sigue leyendo →https://unidadmpt.wordpress.com/2012/04/21/argentinizacion-del-petroleo-las-cosas-en-su-sitio/
“En Argentina la mafia es directamente la clase política”
· Entrevista con Carlos Chile, Secretario General de la Central de Trabajadores de Argentina de la Ciudad de Buenos Aires y líder del Movimiento Territorial de Liberación. “Eres los Estados Unidos, eres el futuro invasor… Crees que la vida es … Sigue leyendo →https://unidadmpt.wordpress.com/2012/04/15/en-argentina-la-mafia-es-directamente-la-clase-politica/
U.P.T. :Unidad de los Pueblos y los Trabajadores 
